Cristo: La verdadera fuente de la liberación de la mujer

Hace casi 40 años, el llamado “movimiento de mujeres’s” Tomó por asalto y todavía vemos restos flotantes arrastrados a la costa de las vidas destrozadas de mujeres que estrellan sus vidas en los bancos de arena del razonamiento defectuoso sobre el camino hacia el poder. Demasiadas mujeres descubren que sus intentos codiciosos de tomar el poder no conducen a la autorrealización sino a la desilusión y el cinismo. A raíz de su frustración, las mujeres comunes y corrientes que buscan respeto, dignidad y realización sencillos lo encuentran en su fe y en sus hogares, familias, carreras y comunidades. Sin fe, se les deja vivir vidas de desesperación tranquila, o no tan tranquila.

Para un grupo de élites, el “feminismo” se convierte en un grito de guerra para aplastar al “patriarcado” como la fuente de los problemas de las mujeres y defender a todas las mujeres como «víctimas». Estos puntos de vista se unen rápidamente en una agenda extremista que es a la vez radicalmente elegante y políticamente correcta. Incluso hoy en día, las primeras opiniones de Gloria Steinem influyen en las alumnas universitarias.

Steinem, aunque finalmente se casó, solía decir: «Te conviertes en una semi-no persona cuando te casas». También habló de que las mujeres casadas son “prostitutas a tiempo parcial” y llamó a las habitaciones conyugales «escenarios para violaciones nocturnas». Steinem, también defensora de la «elección reproductiva» de las mujeres, tuvo un aborto recién egresada de la universidad y sigue sin hijos. Una de sus amigas personales me dijo que dijo: «Una vez que me di cuenta de que quería tener hijos, ya era demasiado tarde». Ahora ella está incursionando en la Wicca y busca encontrar la «realización» espiritual. en un “coven” de mujeres con ideas afines.

La propia divergencia de Steinem con respecto a los valores que elogió durante más de 30 años debería ser una señal de alerta para cualquier persona que busque el sentido de la vida en los principios que ella desfiló con tanta firmeza y fuerza ante mujeres durante tres décadas. Sin embargo, lamentablemente, su popularidad entre los estudiantes universitarios sigue siendo alta; regularmente llena los auditorios cuando está programada para hablar y sus ideas cada vez más escandalosas y radicales siguen siendo influyentes.

Tenemos que preguntar: ¿Por qué los mensajes de ensimismamiento y poder personal resuenan tan profundamente? ¿Por qué se sigue celebrando a las feministas cuando sus vidas y mensajes no han resistido las pruebas del tiempo?

Según la sabiduría convencional, las mujeres han sido una clase oprimida durante gran parte de la historia. No se puede negar la verdad en esta caracterización. Pero entonces, ¿cómo explicamos los dichos aparentemente contradictorios: «Nunca subestimes el poder de una mujer»? y “¿La mano que mece la cuna gobierna el mundo?

La historia está repleta de ejemplos de mujeres que han tenido un poderoso impacto en el mundo que las rodea. Y, sorprendentemente, pocas de estas mujeres poderosas han ocupado posiciones de estatus y poder mundano.

La maternidad hoy en día a menudo se desprecia. Las madres informan que se sienten irrespetadas o patrocinadas. Pero sean testigos de los libros que se han escrito y los monumentos erigidos en homenaje a la influencia de las madres cuyos hijos crecieron para cambiar el mundo.

Las feministas radicales han argumentado durante décadas que la búsqueda de poder y su lucha por la igualdad sólo puede satisfacerse externamente: en el mercado, en las relaciones, en términos monetarios. Frases como “mis objetivos” “mi cuerpo” y “mi autorrealización” corren como hilos a través de la mayoría de los escritos feministas radicales.

En nuestra cultura moderna, muchas mujeres consideran que la autorrealización es un derecho básico. El concepto de “hacer lo tuyo” ha sido elevado al nivel de un derecho constitucional o una verdad teológica.

Como resultado, muchos están comprometidos en una búsqueda incesante de placer y autorrealización, o de dominación y opresión, o de simplemente tratar de vivir la vida en sus propios términos sin importar las consecuencias o los costos personales.

Es una filosofía seductora e infructuosa que confunde y a menudo atrapa a las mujeres, a veces incluso a las mujeres de fe más ardientes.

Jesús demostró que todo “poder y autoridad” pertenecen a Él. Nada podría ser más claro: cualquier filosofía o forma de pensamiento engañoso que ponga al yo en el centro en lugar de adoptar la postura de siervo modelada por Cristo, Aquel que se humilló y lavó los pies de sus discípulos, discípulos que lo llamaron “ Maestro” — es diametralmente opuesta a la sabiduría de Dios y está condenada al fracaso.

La biógrafa de Betty Friedan afirma que antes de Friedan y el movimiento de mujeres, “las mujeres celebradas en los libros de historia estadounidenses eran notas a pie de página. ” Si bien hay algo de verdad en esa observación, el problema, por supuesto, está en la escritura de los libros de historia, no en los logros de las mujeres.

Por sorprendente que parezca a algunos, las feministas radicales no inventar la idea de las mujeres poderosas. ¡Dios lo hizo!

Mucho antes de que Betty Friedan o Gloria Steinem aplicaran sus definiciones sobre quiénes somos como mujeres, Dios levantó mujeres que ejemplificaron Su definición de la verdadera fuerza y poder de una mujer. Las mujeres no tienen que despotricar y rugir; a través de Él, todos somos vencedores. ¡Dios le dio a las mujeres el poder de volar alto!

Y, mucho antes de que existiera cualquier tipo de feminismo, Jesús estableció la verdadera liberación de la mujer. Pablo escribió a las Gálatas enfatizando que a través de la fe todos ahora compartimos el glorioso nuevo pacto de Dios que brinda libertad a los que creen: «Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer». : porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”

  La Dra. Janice Shaw Crouse es miembro sénior de Concerned Women for America’s Beverly LaHaye Institute. Escribe sobre temas contemporáneos que afectan a las mujeres, la familia, la religión y la cultura en su columna habitual «Dot.Commentary».