Cristo murió por nuestros pecados para que muramos al pecado
Introducción
Le dije a Tom antes de irme la semana pasada que estaba ansioso por que continuara con la planificación de la serie de prédicas de verano sobre el "unos a otros" mandamientos del Nuevo Testamento. Dije que pensaba que mi sermón de esta mañana podría verse como una especie de fundamento para esos mandatos. Antes de irme de vacaciones y tomarme una licencia para escribir, quería terminar al menos el segundo capítulo de 1 Pedro. Así que nuestro enfoque esta mañana está en el último párrafo de ese capítulo.
Cuando comencé la serie sobre 1 Pedro en septiembre pasado, no tenía idea de lo que nos iba a pasar como iglesia. Ha sido mucho más doloroso que si varios miembros de nuestro personal hubieran muerto. A veces los textos de 1 Pedro parecían exactamente correctos. Otras veces parecía que el Señor tenía alguna otra palabra para nosotros.
Así que aquí estamos al final del capítulo 2 como un testimonio más de cuántas cosas preciosas se han truncado en estos meses. Pero eso no es lo principal que vemos aquí al final de 1 Pedro 2. Lo principal en este texto es la palabra de Dios para nosotros acerca de su propósito para Belén y lo que hizo para lograrlo y asegurarlo. objetivo. Y nada de lo que nos ha sucedido puede frustrar el propósito de Dios para su pueblo.
Entonces, lo que espero que escuchen esta mañana de este texto es un compromiso masivo, inquebrantable e infinitamente convincente de parte de Dios para lograr su buen propósito para nosotros. Y espero que vean que este propósito tiene que ver con el "uno al otro" órdenes y cómo nos tratamos unos a otros.
Cristo murió para que pudiéramos vivir en justicia
Tres veces en este texto Pedro nos dice que Cristo murió y que el propósito de su muerte fue permitirnos vivir de manera diferente. O otra forma de decirlo es que nos dice que el propósito de Dios para nosotros como iglesia es que vivamos como Cristo, que vivamos con rectitud; y nos dice tres veces que su compromiso inquebrantable e infinitamente convincente para cumplir ese propósito en nosotros es la muerte de su Hijo para que esto suceda. Su compromiso para hacerlo realidad se ve en el sacrificio de su Hijo para hacerlo realidad.
Permítanme señalar estas tres declaraciones de propósito y tres declaraciones del compromiso de Dios para que esto suceda a través de la muerte de Jesús.
1. "Sigue sus pasos"
Primero, versículo 21: "Cristo padeció también por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas". Literalmente: «Cristo también padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas».
En otras palabras, Cristo sufrió por nosotros—sufrió hasta la muerte—por este propósito: que podamos seguir sus pasos. Entonces, el propósito de Dios para nosotros es que sigamos los pasos de Jesús. Y el poder habilitador detrás de ese propósito es que Cristo «padeció por nosotros». Cristo no solo sufrió y murió para darnos un ejemplo. Él sufrió «por nosotros», es decir, en nuestro lugar, en nuestro nombre.
Y en el sufrimiento "por nosotros" mostró su compromiso y el compromiso de Dios Padre de llevar a cabo su propósito para nosotros. Algo sucedió en la muerte de Cristo "por nosotros" que garantiza su éxito en llevarnos a seguir los pasos de Cristo. El propósito es que vivamos como Cristo. El poder es la muerte sustitutiva de Jesús. Él murió por nosotros para hacernos como él.
Y vivir como él incluye todo el "uno al otro" mandamientos del Nuevo Testamento. Es por eso que veo todo esto como fundamental para la serie de verano.
2. "Morir al pecado y vivir para la justicia"
Segundo, versículo 24a: "Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, para que muramos al pecado y vivamos a la justicia."
Aquí está de nuevo: el propósito de Dios para nosotros, y el compromiso de Dios detrás del propósito respaldado por la muerte de Jesús por nosotros. El propósito de Dios para nosotros se expresa así: «que muramos al pecado y vivamos a la justicia». El compromiso de Dios para que esto suceda se expresa así: «Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz».
Cristo llevó nuestros pecados en Su cuerpo sobre la cruz
Así que el pensamiento parece ser idéntico al pensamiento en el versículo 21, solo que las cosas se hacen más explícito. Pedro dice muy claramente lo que quiso decir en el versículo 21 con «Cristo padeció por vosotros». Quería decir: «Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz». El sufrimiento de Cristo fue la agonía de ser clavado en la cruz y morir allí. Y su sufrimiento "por nosotros" fue él quien llevó nuestros pecados. Fue una sustitución. Él los dio a luz en la muerte en lugar de que nosotros tengamos que llevarlos a la muerte. Es el cumplimiento de Isaías 53:6, "Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno se apartó por su camino; y el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros. Es decir, «Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo».
¿Recuerda cómo Pablo dijo en 1 Corintios 15:1, 3: «Os recuerdo, hermanos, en qué términos os he predicado el evangelio . . . que Cristo murió por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras.” Eso es lo que Pedro está expresando aquí en un lenguaje tomado de esas Escrituras: Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz; es decir, murió por nuestros pecados según Isaías 53:6.
¡Estas son tremendas buenas noticias para los pecadores! Es la única esperanza para una iglesia que ha superado lo que nosotros hemos atravesado. Cristo llevó nuestros pecados. Cargó con los pecados de Lea y los pecados de Dean y mis pecados y tus pecados, todos los pecados de su pueblo. Y aunque las consecuencias continuas de nuestros pecados son increíblemente dolorosas, la esperanza de nuestras vidas, de nuestra iglesia y de nuestras familias es: «Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz».
¿Crees esto?
Tenemos que demorarnos aquí. ¿Crees esto acerca de tus propios pecados y acerca de los pecados de tus hermanos y hermanas? Las implicaciones de esto para nosotros individualmente y como iglesia son enormes. Significa que, si queremos, podemos dejar el pasado con Dios. Podemos decir, "Confío en ti, Jesús, que todos mis pecados; todos los que son públicos y todos los que son privados, todos ellos, han sido levantados, soportados, sufridos y por lo tanto alejados de mí. No los soporto más. No llevo conmigo su culpa hacia el futuro”.
Deja que esto se asiente. No tienes que cargar con tus pecados ni cargar con ellos. No tienes que despertarte con culpa o irte a la cama con culpa. Puedes depositar tu esperanza en el compromiso de Dios en Jesús: «Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz». Hagámoslo juntos como iglesia. Hazlo esta mañana aunque no seas parte de esta iglesia.
Reconocer el objetivo de Dios
Pero observe de nuevo claramente cuál es el objetivo de Dios en esta muerte de Jesús para quitar la culpa en el cruz (v. 24): " . . . para que muramos al pecado y vivamos a la justicia.” Esto se corresponde con el propósito mencionado en el versículo 21: «para que sigáis sus pisadas». Siguiendo en Jesús' pasos es lo mismo que vivir en justicia.
En ambos casos, el sufrimiento vicario de Jesús en el versículo 21 y la muerte sustitutiva de Jesús en el versículo 24 se dan como los medios que Dios tiene la intención de usar para hacernos justos como su Hijo.
Ahora bien, esto es tan importante y tan contundente en este texto, necesitamos hacer una pausa aquí por un momento. ¿Te parece una buena noticia? ¿O se siente como si las buenas nuevas de la cruz se dieran con una mano y se quitaran con la otra? ¿Se siente como una buena noticia que el mensaje de la cruz, por un lado, es un levantamiento de la culpa y, por otro lado, es una imposición de una carga?
Por un lado, el sufrimiento y la muerte de Jesús son "para nosotros" y "quitar nuestros pecados", eso se siente liberador, gozoso y lleno de esperanza. Por otro lado, el sufrimiento y la muerte de Jesús están diseñados por Dios para crear personas que sigan a Jesús. pasos y que viven para la justicia.
Son muchas las personas hoy que sienten la primera obra de la cruz como una buena noticia liberadora y que sienten la segunda como una pesada mala noticia. Para ellos, la gracia de la cruz es una cosa: la liberación de la culpa y la vergüenza. Y cuando escuchan que la gracia de la cruz no es solo la liberación de la culpa del pecado, sino también la liberación del poder del pecado, no se siente tan bien.
El objetivo de Dios duplica las buenas nuevas
Ahora bien, hay todo tipo de razones para esto, que van desde la rebelión en el corazón hasta los recuerdos dolorosos. del pasado a los malentendidos teológicos. No tengo tiempo para analizar todas esas razones. Lo que quiero hacer es simplemente enfatizar que el diseño de la cruz para liberar del poder esclavizante del pecado así como de la culpa del pecado no disminuye las buenas nuevas; lo duplica.
¿Sería realmente una buena noticia si la Biblia enseñara que la muerte de Cristo quitó la culpa del pecado y nos dejó esclavizados a su poder? Si eso te parece una buena noticia, que podrías seguir viviendo como lo hace el mundo, solo que sin castigo, entonces lo que muestra es que amas el pecado y no a Dios. Pero si anhelas ser liberado no solo de la culpa del pecado por la cruz, sino también del poder esclavizante del pecado por la cruz, entonces estos versículos no disminuyen las buenas noticias, las duplican.
Lo que dice el versículo 24a es que cuando Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz, aseguró no solo la remoción de nuestra culpa, sino también la liberación de nuestra esclavitud. Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo para que muramos al pecado y vivamos a la justicia. Ese es el diseño, propósito y compromiso de Dios en la cruz. A eso se compromete en el nuevo pacto.
Podrías pensar: tal vez es solo una oferta en lugar de un logro. Tal vez la cruz realmente no asegura ni garantiza nada para nosotros, sino que solo nos ofrece algo.
3. "Por sus llagas fuisteis sanados"
La tercera y última declaración del propósito de la cruz en este texto hace que eso sea muy poco probable. Versículo 24b, citando nuevamente a Isaías 53 (v. 5): «Por sus heridas fuisteis sanados». No dice: Por sus heridas se ofrece curación. O: Por sus heridas la curación es una posibilidad. Dice: «Por sus heridas fuisteis sanados». En otras palabras, la cruz es eficaz. Logra lo que Dios quiere que logre. La cruz no crea simplemente nuevas posibilidades; crea nuevas personas.
Ahora Peter no está pensando aquí principalmente en la curación física del cáncer y la artritis, etc. De hecho, la cruz algún día logrará eso en nuestras vidas, ya sea aquí o en la era venidera. Pero ese no es el pensamiento de Peter en absoluto aquí.
Él explica en el versículo 25 lo que tiene en mente por la curación que logran el sufrimiento, la muerte y las heridas de Cristo: a saber, una curación espiritual que arroja una luz tremendamente importante sobre lo que hemos visto hasta ahora.
Versículo 25: "Porque vosotros andabais continuamente descarriados como ovejas, pero ahora habéis vuelto al Pastor y Guardián de vuestras almas". Esta es la sanación que Pedro tiene en mente: el regreso de las ovejas descarriadas y perecidas a su Guía, Proveedor y Guardián.
Así que aquí está la tercera declaración del diseño y propósito de la cruz. La primera en el versículo 21 fue que Cristo murió para que siguiéramos sus pasos. El segundo en el versículo 24a fue que Cristo murió para que vivamos a la justicia. La tercera en los versículos 24b-25 es que Cristo murió para poder llevar a las ovejas descarriadas a los verdes pastos del Buen Pastor.
¿Son buenas noticias?
Ahora pregunto, ¿son buenas noticias? ¿Son buenas noticias que el diseño y el propósito de la cruz no es solo salvarnos de la culpa del pecado, sino también del poder del pecado? Espero que veas que Pedro quiere que lo sientas como una buena noticia por la forma en que lo describe en el versículo 25: la palabra de la cruz nos lleva a un pastor, no a un amo. Sí, el Pastor guía. Él no permite que las ovejas se extravíen muy lejos o por mucho tiempo. Él usa una vara y un bastón cuando debe hacerlo. Él proveé. Él protege. Y él nos persigue sin descanso con bondad y misericordia todos nuestros días. Su compromiso de hacer esto está firmado con la sangre de Jesús. Es el Nuevo Pacto, sellado con la sangre del Pacto.
¿Qué significa morir al pecado?
Y Hago otra pregunta antes de dejar este texto. ¿Qué significa morir al pecado (v. 24a)? Espero hasta ahora para hacer esa pregunta porque obtengo la respuesta de las palabras de Pedro sobre el Pastor en el versículo 25.
El versículo 24a dice que «Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz». para que muramos al pecado.” ¿Qué significa eso en nuestra experiencia? ¿Cómo sucede eso?
Creo que funciona así: cuando la palabra de la cruz irrumpe en nuestro corazón por el poder del Espíritu de Dios (cf. 1:3, 23), y nos damos cuenta del hecho que Dios nos ama tanto que toma la vida de su propio Hijo para ponernos bajo su Pastor-cuidado y Pastor-protección y Pastor-provisión y Pastor-guía, en ese momento morimos a la mentira del pecado. Morimos al poder del engaño del pecado que trata de persuadirnos de que se puede tener un futuro mejor a través del pecado que a través de la justicia.
Lo que causa nuestra muerte al pecado es la obra de la cruz convenciéndonos en lo profundo de nuestro corazón que Dios está comprometido con nosotros como un Pastor poderoso. Estamos vivos para el pecado, y creyendo en el pecado, y siguiendo al pecado, hasta que la cruz desata sobre nosotros el amor vencedor de Dios y nos constriñe a ver que nos estamos desviando; estamos errando; nos autodestruimos en el camino del pecado. Y cuando la cruz libera ese poder en nosotros, morimos al pecado. Y despertamos a la belleza de la justicia en el pasto de nuestro Pastor que todo lo satisface.
Considere el diseño de la cruz para su vida esta mañana. Abrácenlo y vuélvanse al Pastor y Guardián de su alma. Y lo que encontraremos desatado si hacemos esto es la voluntad y la alegría de todos los «unos con los otros». mandamientos del Nuevo Testamento, y el poder de salir adelante de nuestra culpa y dolor como iglesia.