Creo en Jesucristo. . . . Subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre. Él vendrá de nuevo para juzgar a los vivos y a los muertos. (Credo de los Apóstoles)

La «justicia» es un asunto de urgente preocupación en nuestra nación, desde las calles de Minneapolis hasta los salones de La Suprema Corte. Anhelamos un mundo justo, pero vivimos en un mundo dañado por el pecado y sus efectos. Reconocemos la brecha entre cómo son las cosas y cómo deberían ser. Podemos esperar reformas sistémicas, nuevas leyes y mejores líderes y jueces por el bien de nuestra sociedad. Pero ninguna legislación, elección o nombramiento político puede satisfacer el dolor de nuestros corazones por la verdadera rectitud y justicia. Anhelamos que el Juez de toda la tierra haga lo correcto (Génesis 18:25).

“Ninguna legislación, elección o nombramiento político puede satisfacer el dolor de nuestros corazones por la verdadera rectitud y justicia”.

El antiguo Credo afirma la gloriosa obra del Dios trino en el pasado, pero también mueve nuestros corazones cansados a confiar en las promesas de Dios en el presente ya esperar la verdadera justicia y la vida eterna. Una gloriosa afirmación expresa poderosamente la obra pasada, presente y futura del Dios-hombre: Subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre. Vendrá de nuevo para juzgar a vivos y muertos.

Celebramos correctamente el misterio y la maravilla de la encarnación de Jesús. Recordamos que murió por nuestros pecados y luego venció la muerte al tercer día según las Escrituras. Y no termina ahí. El Credo de los Apóstoles —y el Nuevo Testamento— enseña la ascensión de Cristo al cielo, su presente obra de intercesión y su glorioso regreso. Él es nuestro Rey exaltado, nuestro Sacerdote sentado, y el próximo Juez de todos.

Rey exaltado

En la ascensión de Jesús , fue instalado como el verdadero gobernante del mundo. El ángel le explicó a María que su hijo sería el rey tan esperado: “Jehová Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá lugar. fin” (Lucas 1:32–33). Nacido niño y, sin embargo, rey, pero no el tipo de soberano que la gente buscaba.

Herodes el Grande estaba preocupado por la noticia del niño nacido en el pueblo de David, las multitudes que vieron las señales de Jesús querían hacerlo rey por la fuerza, y los soldados romanos y el gobernador se burlaron y asesinaron a Jesús como el so- llamado “Rey de los judíos” (Mateo 2:1–6; Juan 6:15; 19:3, 19). Cristo aclaró: “Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36), y lo demostró al resucitar de entre los muertos y regresar a su Padre.

Jesús no se sentó en un trono en Jerusalén o en Roma, sino en el trono en el cielo. Apocalipsis describe a Dios Todopoderoso como el que está «sentado en el trono» y relata que Cristo, el Cordero inmolado, no solo se acercó al trono santo del Dios soberano, sino que se sentó en él (Apocalipsis 3:21; 5 :7).

Afirmamos que el Dios soberano “cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y pone reyes” (Daniel 2:21). Solo el reino de Cristo no puede ser destruido y nunca pasará (Daniel 2:44; 7:13–14). Debe reinar a la diestra de Dios hasta que todo enemigo sea derrotado, incluso la misma muerte (Salmo 110:1; 1 Corintios 15:25–26). Nuestro majestuoso monarca ha comenzado a reinar, lo que mueve a su pueblo a orar: “Venga tu reino, hágase tu voluntad” (Mateo 6:10).

Pero todos los gobernantes que resisten o se rebelan contra su reinado deben tomar nota: “Besen al Hijo, para que no se enoje y perezcan en el camino, porque su ira se enciende rápidamente. Bienaventurados todos los que en él se refugian” (Salmo 2:12).

Sacerdote sentado

El Credo afirma dónde está Jesús: Subió a cielo, y está sentado a la diestra del Padre. Pero, ¿qué está haciendo ahora en el cielo, y por qué está sentado? El libro de Hebreos nos ayuda a comprender la postura sedente y la actividad actual del Hijo como nuestro Sacerdote celestial:

Después de hacer la expiación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad sobre alto. (Hebreos 1:3)

¿A cuál de los ángeles le dijo jamás: “Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”? (Hebreos 1:13)

Tenemos tal sumo sacerdote, uno que se sienta a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. (Hebreos 8:1)

Cuando Cristo hubo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios. (Hebreos 10:12)

Cristo no se sienta porque esté fatigado; se sienta porque su obra de salvación ha terminado. Ha ofrecido el sacrificio de una vez por todos por los pecados para purificar a su pueblo y asegurar nuestra paz con Dios. “No es necesario hacer nada más, ni por él ni por nosotros, para reconciliarnos con Dios” (Exaltados sobre los cielos, 202).

“Cristo es nuestro Rey exaltado, nuestro Sacerdote sentado, y el próximo Juez de todos”.

Esperamos que un rey siente en su trono, y un sacerdote de pie cuando sirva en el templo, pero Jesús es un sacerdote real o un rey sacerdotal. Nuestro Gran Sumo Sacerdote ofreció su propia sangre justa, la llevó al santuario celestial y se sentó en el trono divino. Un trabajador que se sienta en el trabajo puede recibir una reprimenda, pero el Hijo sentado no está inactivo ni desatento. Se sienta como el Señor que “es soberano sobre toda perturbación y oposición” (La Ascensión de Cristo, 98).

Mientras la obra expiatoria de Jesús está completa, él continúa intercediendo por su pueblo como nuestro «misericordioso y fiel sumo sacerdote» (Hebreos 2:17). Cristo se solidariza y ayuda a su pueblo necesitado como un sacerdote que “vive siempre para interceder por nosotros” (Hebreos 4:16; 7:25). A través de su constante defensa de su pueblo comprado con sangre, Cristo “aplica lo que logró la expiación” (Gentle and Lowly, 79). Esta es una buena noticia para las almas cansadas, y nos mueve a orar expectantes y cantar con confianza,

Delante del trono de Dios en lo alto,
tengo una súplica fuerte y perfecta,
una gran altura Sacerdote, cuyo nombre es Amor,
que siempre vive y ruega por mí.
Mi nombre está grabado en sus manos,
mi nombre está escrito en su corazón.
Sé que mientras esté en el cielo n él está de pie,
ninguna lengua puede ordenarme partir de allí,
ninguna lengua puede ordenarme partir de allí.

Juez Próximo

La ascensión de Jesús al trono celestial anticipa su regreso para juzgar a sus enemigos, salvar a su pueblo y consumar su reino. Apocalipsis describe vívidamente la venida del Señor como el juicio del tiempo del fin.

Entonces vi el cielo abierto, y he aquí, ¡un caballo blanco! El que está sentado en él se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son como una llama de fuego, y en su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. Está vestido con una túnica teñida en sangre, y el nombre con el que es llamado es La Palabra de Dios. Y los ejércitos del cielo, vestidos de lino fino, blanco y puro, lo seguían en caballos blancos. De su boca sale una espada afilada para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro. Él pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. En su manto y en su muslo tiene escrito un nombre, Rey de reyes y Señor de señores. (Apocalipsis 19:11–16)

Muchas personas esperaban que el Mesías de Israel fuera un líder militar poderoso que liberaría al pueblo de Dios de la opresión romana: un nuevo David que mataría al gigante y juzgaría con justicia y gobernaría el naciones con vara de hierro (Isaías 11:4; Salmo 2:9). Pero Dios misericordiosamente envió a su Hijo primero no como un rey guerrero sino como un rey humilde: vino a salvar a los pecadores, no a matarlos. En su segunda venida, sin embargo, Cristo establecerá y ejecutará la verdadera justicia.

El rey Jesús se viste con “un manto empapado en sangre”; esta no es su propia sangre derramada por los pecadores, sino la sangre de sus enemigos derrotados. Jesús pisa el lagar de la ira divina, tal como Yahvé promete hacerlo en Isaías 63:2–4. Esta descripción gráfica de la ira divina puede sorprendernos porque no comprendemos completamente la ofensa del pecado y la necesidad de una verdadera justicia. Jesús le dará a la gente lo que se merece: el castigo corresponde al crimen contra Dios y contra su pueblo (Apocalipsis 16:6). De hecho, este cómputo justo es en respuesta a los gritos de los mártires: “Oh Señor Soberano, santo y verdadero, ¿cuánto tiempo antes de que juzgues y vengues nuestra sangre en los que moran en la tierra?” (Apocalipsis 6:10).

Tenemos un rey glorioso exaltado al trono de los cielos. Tenemos un sumo sacerdote misericordioso que nos ayuda en nuestra necesidad. Tenemos un campeón venidero que promulgará la verdadera justicia y terminará con todas las guerras. Jesucristo es “la esperanza de toda la tierra”, “el gozo de todo corazón anhelante”. ¡Ven, Señor Jesús!