Ephod: es una palabra que normalmente no se ve hoy en día y, sin embargo, tiene un gran peso en la Biblia cuando se trata de ceremonia y honor. El rey David usó un efod de lino cuando bailó ante el Señor cuando llevaron el arca de Dios desde la casa de Obed-Edom a la ciudad de David. El hermano de Moisés, Aarón, se vistió con el efod y otras vestiduras sacerdotales como vestimenta formal en el tabernáculo santo, que era el santuario portátil que usaban los israelitas para adorar al Señor durante sus años en el desierto. El profeta Samuel también usó un efod durante su servicio a Dios.
Pero, ¿qué es exactamente un efod? ¿Es una prenda de vestir o una pieza de joyería? ¿Y por qué era importante? Aquí exploramos el significado bíblico y el significado espiritual del efod.
¿Qué se entiende por ‘efod’ en el Antiguo Testamento?
Hay dos significados básicos para la palabra efod. El significado más conocido de esto, el de una prenda o artículo que se debe usar, viene en Éxodo y Levítico, donde Dios le describe a Moisés exactamente qué preparativos debe tomar Aarón para su servicio sacerdotal, incluyendo cómo lavarse y qué hacer. tener puesto. Aquí, el efod se incluye entre una letanía de prendas sagradas que debe usar Aarón. Los otros artículos son un pectoral, una túnica, una túnica tejida, un turbante y una faja (Éxodo 28:4). Gran detalle entra en la descripción del efod del Señor. lino fino torcido, obra de manos diestras. Es llevar dos hombreras unidas en dos de sus esquinas, para que se pueda sujetar. Su cinto hábilmente tejido será semejante a él, de una pieza con el efod y hecho de oro, y de azul, púrpura y escarlata, y de lino fino torcido” (Éxodo 28:6-8 NVI).
Además, se montarán en oro dos piedras de ónice y se sujetarán a las hombreras del efod. Estas piedras serán grabadas con los nombres de las 12 tribus de Israel, con seis nombres en una y seis en la otra, y dos cadenas de oro trenzado para unir las piedras (v. 9-14).
El efod era de gran importancia. Era la primera de estas vestiduras sacerdotales, y el pectoral debía ser labrado según el efod, así como atado a él con un cordón azul. La elaboración de estas vestiduras sacerdotales, junto con otros preparativos para los elaborados detalles del tabernáculo del Señor, ocupan varios capítulos en Éxodo: primero las descripciones de cómo deben hacerse, luego la descripción de la elaboración misma. En Éxodo 39, leemos cómo los israelitas fueron obedientes en esto y elaboraron el efod exactamente como Dios ordenó.
Poco después, en Levítico 8, leemos cómo Moisés adornó a Aarón con las vestiduras sacerdotales, abrochándolas todo en él solo así. Así, Aarón y sus hijos fueron ordenados sacerdotes de Dios de acuerdo con todos los mandamientos de Dios. Pero el efod no solo se menciona en Éxodo y Levítico. Años más tarde, se describe al profeta Samuel, quien agradó tanto a Dios especialmente en comparación con los ostentosos y pecadores hijos del profeta Elí, usando un “efod de lino” mientras servía al Señor cuando era niño (1 Samuel 2:18). También vemos al rey David usando un efod de lino en 2 Samuel 6:14 y 1 Crónicas 15:27 mientras él y otros llevaban el arca del pacto a Jerusalén.
El otro significado de «efod» es algo similar—descrito menos como una prenda de vestir, sino más bien como un artículo de significado ceremonial y sagrado, muy parecido a un ídolo u otro artículo especial para usar, pero no necesariamente una prenda de vestir. Este efod podría haber sido usado o colocado sobre un altar. Por ejemplo, en Jueces 8:25-27, los israelitas arrojaron anillos de oro en un montón, que luego se fundieron y se convirtieron en un efod que Gedeón colocó en su ciudad, donde era adorado por el pueblo.
¿Cuál era el propósito espiritual del efod?
Sabemos que el efod era una herramienta de ceremonia, un artículo especial, ornamentado y hecho a mano con gran significado. Se dedicó mucho esfuerzo a la fabricación del efod, y se elaboró con galas. Tenía mucho peso simbólico. Las piedras de ónice estaban destinadas a ser piedras conmemorativas, se nos dice en Éxodo 28:12, que representan a los hijos de Israel, literalmente, los descendientes del patriarca bíblico Jacob, también conocido como Israel, a través de sus 12 hijos nacidos a través de sus dos esposas, Lea y Raquel, y dos concubinas, Bilha y Zilpa. Además de ser un objeto sagrado, el efod es un símbolo del pueblo, así como de sus pecados. Dios le dice a Moisés que las dos piedras sobre el efod son, de hecho, “piedras conmemorativas para los hijos de Israel” y que “Aarón llevará los nombres sobre sus hombros como memorial delante de Jehová” (Éxodo 28:12). Son parte del ritual que el pueblo debe hacer para comunicarse con Dios, tanto para adorarlo como para expiar sus pecados.
Estos hijos: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín, todos se convirtieron en cabezas de sus propios grupos familiares, que comprendían el pueblo de Dios, Israel. Estas son las mismas personas que Moisés sacó de Egipto y llevó a la Tierra Prometida. Pero el pueblo se había descarriado, como nos dice la Biblia. Entonces Dios, hablando a través de Moisés, le dio instrucciones al pueblo sobre cómo debían vivir. En el monte Sinaí, Dios ordenó a Moisés que le dijera al pueblo: “Ahora bien, si me obedecéis plenamente y guardáis mi pacto, seréis mi posesión más preciada entre todas las naciones. Aunque toda la tierra es mía, vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa” (Éxodo 19:5-6a).
Dios también le dijo a Moisés que se asegurara de que el pueblo se quedaron atrás y no trataron de acercarse al Señor, porque no eran lo suficientemente santos o capaces para estar en Su presencia. Le dijo a Moisés: “Baja y advierte al pueblo para que no se abran paso a la fuerza para ver al Señor y muchos de ellos perezcan. Incluso los sacerdotes, que se acercan al Señor, deben consagrarse, o el Señor estallará contra ellos” (Éxodo 19:21-22). Entonces Dios le dio a Moisés los Diez Mandamientos y otras leyes. Pero cuando Moisés se quedó con Dios demasiado tiempo en la montaña, 40 días y noches, el pueblo se apartó del Señor y adoró a otros dioses (Éxodo 32). Dios estaba furioso por su desobediencia e infidelidad y planeó destruir a los israelitas. Pero Moisés le rogó a Dios que perdonara al pueblo, y Dios se arrepintió. Hizo un pacto con Moisés, prometiéndole que seguiría estando con el pueblo a pesar de sus fechorías, siempre y cuando obedecieran a Dios (Éxodo 34:10-11).
Por tanto, el pueblo sabía que no sólo obligados por el deber sino también obligados bajo la amenaza de aniquilación por Dios mismo a seguir los mandatos de Dios. Intentaron seguir todo lo que Dios ordenó, desde Sus reglas sobre cómo hacer un sacrificio correctamente y cómo construir el tabernáculo, hasta quién puede entrar a la tienda y cómo deben prepararse ceremonialmente para este trabajo. El efod era una de estas instrucciones, tan significativa como las demás. Solo el sacerdote especial podía usar el efod. Era una parte integral de estar ceremonialmente listo para servir a Dios. Sin el efod, ni el pectoral, ni la túnica, ni el cinto, el sacerdote no era apto para servir. No estaba preparado, no era lo suficientemente «limpio» y «santo» para hacer la obra del Señor. El efod le permitió hacer su trabajo y escuchar a Dios correctamente.
Como Moisés le explicó a Aarón, tenían que seguir estas instrucciones a la perfección o enfrentar las consecuencias, incluida la muerte. “Lo que se ha hecho hoy fue ordenado por el Señor para hacer expiación por ustedes. A la entrada de la tienda de reunión deberás permanecer día y noche durante siete días y hacer lo que el Señor ordene, para que no mueras; porque eso es lo que se me ha mandado” (Levítico 8:34-35).
¿Cómo habló Dios a través del efod a su pueblo?
Antes Jesús, la mayoría de las personas no hablaban simplemente con Dios acerca de Su voluntad, ya sea por temor a que no fueran lo suficientemente santos e incurrieran en Su ira o porque Dios generalmente solo hablaba a través de Sus profetas. Entonces, cuando querían saber la voluntad de Dios, consultaban a un sacerdote o profeta, quien luego hablaría con Dios en su nombre. Aquellos que hablaban con Dios usaban objetos sagrados, como el efod, para ayudarlos a comunicarse con el Señor.
Por ejemplo, en 1 Samuel 23, cuando David escuchó que Saúl estaba conspirando contra él, fue a Abiatar el sacerdote y le pidió que “traiga el efod” (v. 9). Entonces David le pidió a Dios que lo guiara, y Dios le dijo qué hacer. Más tarde, sucedió lo mismo. David necesitaba la guía de Dios, por lo que volvió a pedirle a Abiatar que le trajera el efod (1 Samuel 30:7). Entonces David consultó a Dios, y Dios le dijo qué hacer.
Mucho, mucho más tarde, la Biblia nos dice que Dios permitió la destrucción de Israel debido a su gran y continua larga racha de desobediencia, y esa parte de su destrucción no incluyó la guía de Dios. Como dijo Dios a través de su profeta Oseas: “Los israelitas vivirán muchos días sin rey ni príncipe, sin sacrificio ni piedras sagradas, sin efod ni dioses domésticos” (Oseas 3:4). Estarían solos, aislados, sin ayuda, sin Dios ni una forma de comunicarse con Él.
¿Necesitamos un efod para hablar con Dios hoy?
No necesitamos un efod para hablar con Dios hoy, así como ya no necesitamos sacrificar corderos en el altar para expiar nuestros pecados. Dios envió a Su Hijo, Jesús, para ser nuestro Salvador y “el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). Jesús eliminó la barrera entre nosotros y Dios. No tenemos que temer la ira de Dios cuando nos acercamos a Él o pensamos que no puede oírnos. Hebreos 4:16 nos dice que podemos “acercarnos con confianza al trono de la gracia de Dios, para que recibamos misericordia y hallemos gracia que nos ayude en nuestro momento de necesidad”. Y como se nos dice en 1 Juan 5:14, “Esta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios: que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.”
Jesús es nuestro “sumo sacerdote”, nuestro Redentor, y Él es todo lo que necesitamos.