El mensaje de hoy es sobre quebrantamiento audaz. El punto principal del mensaje es que, ya que pecamos contra Dios todos los días, debemos ser quebrantados; y, dado que el trono de Dios es un trono de gracia, debemos ser valientes.
Otra manera de describir el mensaje de este texto sería decir que el mensaje es sobre contrición confiada — contrito porque todavía pecamos, confiado porque tenemos un Salvador.
O podríamos decir que el texto trata sobre remordimiento fuerte — remordimiento porque no alcanzamos su gloria, fuerte porque la gracia nos hace rebotar como una dura pelota de cuero.
Quebrantamiento, contrición y remordimiento
¿Ves esto en el versículo 9? ¡Este es un versículo asombroso de la palabra de Dios para nosotros esta mañana!
La ira del Señor soportaré
porque he pecado contra él.
Hay quebrantamiento y contrición y remordimiento: “¡He pecado contra Dios! Y no trataré de defenderme o de ninguna manera disminuir mi culpa. Yo soportaré la indignación del Señor. Tiene todo el derecho de estar enojado conmigo. Puse mi mano sobre mi boca y mi espalda contra la barra. Porque he pecado contra el Señor de la gloria, y estoy avergonzado”. Pero luego mire las próximas dos líneas del versículo 9:
Hasta que juzgue mi causa
y ejecute mi juicio.
Hay audacia y confianza y rudeza: “Dios defenderá mi causa. Dios ejecutará juicio por mí.”
He pecado contra él, y por eso estoy quebrantado bajo su santa indignación. Pero este mismo Dios, este mismo Dios enojado, pronto defenderá mi causa, se pondrá de mi lado y me vindicará, y por eso soy valiente en su gracia. Quebrantado bajo su indignación, pero audaz en su gracia.
“Dios defenderá mi causa. Dios ejecutará el juicio por mí”.
Lo que es tan notable y útil acerca de este versículo es que mantiene estas dos cosas tan juntas. Muchos de nosotros sentimos que no podemos vivir de esta manera, manteniendo estas dos cosas tan juntas. Si pensamos que Dios está enojado con nosotros, colapsamos en la desesperación. Si pensamos que Dios es misericordioso con nosotros, entonces sentimos que no hay lugar para el quebrantamiento y el remordimiento. Y por eso hoy tendemos a separar lo que la Biblia mantiene unida.
El mensaje de hoy, entonces, es este: Mantengamos estas cosas juntas. Cuando pecamos, aceptemos la indignación de Dios y no la neguemos ni nos escondamos de ella. Y no solo eso, sino que cuando pecamos, seamos valientes y creamos que este mismo Dios pronto defenderá nuestra causa y nos vindicará en justicia.
Ese es el mensaje de hoy: en tu experiencia de Dios, mantén unido lo que Dios ha unido: quebrantamiento y audacia.
El panorama más amplio en Miqueas
Ahora retrocedamos un momento y asegurémonos de ver el panorama más amplio en el libro de Miqueas.
El enemigo más destructivo del pueblo de Dios
Aquí hay un profeta que vive y predica en Judea durante el reinado de tres reyes: Jotam, Acaz y Ezequías (1:1). Eso fue unos 700 años antes de Cristo y 2.700 años antes de nosotros. El gran enemigo político del pueblo de Dios en aquellos días era Asiria, y Miqueas ve cómo los asirios destruyen la capital del reino del norte de Israel en el 722 a. Pero el enemigo más destructivo del pueblo de Dios era el mismo entonces que ahora, a saber, el pecado.
Las hordas de Asiria son pan comido para Dios Todopoderoso. De hecho, durante el reinado de Ezequías, Dios mató a 185.000 soldados en una noche para salvar la Ciudad Santa. Las amenazas externas no son los enemigos más peligrosos de nuestras vidas. Lo que llevaría a Judea y Jerusalén a la ruina era su pecado. Y así, Dios envió a Miqueas para llamar al pueblo al arrepentimiento y advertirles del juicio venidero.
Las advertencias de Miqueas a un pueblo malvado
Sus pecados están muy actualizados. En 2:1–2 dice:
¡Ay de los que traman iniquidad
y obran el mal sobre sus lechos!
Cuando amanece, lo hacen,
porque está en el poder de su mano.
Codiciaron campos, y los arrebataron;
y casas, y los arrebataron;
oprimen al hombre ya su casa,
al hombre y su heredad.
En 6:11–12 clama a Dios contra la deshonestidad en los negocios:
¿Debo absolver al hombre con escamas inicuas?
y con ¿una bolsa de engañosas pesas?
Tus ricos están llenos de violencia;
tus habitantes hablan mentira,
y su lengua es engañosa en su boca.
Pero no son sólo los empresarios y las empresarias los que son corruptos. El clero es falso y está impulsado por el amor al dinero, no a Dios. Mire 3:5:
Así dice el Señor acerca de los profetas
que engañan a mi pueblo,
que claman “Paz”
cuando tengan algo para comer,
pero declarad la guerra a aquel
que no les pone nada en la boca.
En otras palabras, predican a sueldo: dicen lo que los ricos de la congregación quieren escuchar para que el edificio se construya más rápido.
Fue un mal día. Miqueas tuvo el impopular trabajo de advertir a la gente que la corrupción en los negocios, el comercio, la religión y la política traería un terrible juicio de parte de Dios si no había arrepentimiento.
Retuércete y gime, oh hija de Sion,
como mujer de parto;
pues ahora saldrás de la ciudad
y habitarás en campo abierto;
  ;Irás a Babilonia. (4:10)
Cuando no deseo a Dios
Parte 4
La respuesta que Dios exige
Ahora, ¿cómo debe responder el pueblo de Dios a este tipo de predicación, llena de acusación y advertencia sobre el juicio de Dios? Antes de mostrar la respuesta de Micah, asegurémonos de darnos cuenta de que también es una pregunta para nosotros, no solo para ellos. La iglesia de hoy necesita escuchar las advertencias de Miqueas.
Estaba leyendo un mensaje la semana pasada sobre el avivamiento, llamado «Fuego del cielo». En él, el escritor dice que duda de que la iglesia esté todavía en medio de un avivamiento, como dicen algunos. Si lo fuéramos, dice:
¿Por qué proliferan todas las formas de impureza moral en nuestras iglesias evangélicas que predican la Biblia? ¿Por qué la tasa de divorcio es tan alta en la iglesia como en el mundo? ¿Por qué la gran mayoría de los cristianos nunca presentan a nadie a Cristo? ¿Por qué la gente se ríe por el pasillo para tomar “decisiones”? ¿Por qué nuestras iglesias están llenas de personas que quieren una experiencia cristiana de medio tiempo, conveniente y de fin de semana y que no muestran un interés serio en el crecimiento espiritual? ¿Por qué los pastores tienen que torcer los brazos de las personas para dar, para servir, para involucrarse en el trabajo del ministerio? ¿Por qué son tan comunes las divisiones de iglesias? ¿Por qué tantos cristianos profesos son estériles, vacíos, heridos, confundidos y en cautiverio espiritual? ¿Por qué el mundo está tan completamente desinteresado en lo que tenemos para ofrecer? (ESPÍRITU DE AVIVAMIENTO, “Fuego del cielo”, Del Fehsenfeld, Jr., 18:1, p. 7)
Hay algunos Miqueas hoy en día que ven en los Estados Unidos iglesia el mismo tipo de debilidad y corrupción que Miqueas vio hace 2.700 años en el pueblo de Israel. Así que ahora, cuando preguntamos cómo debe responder una persona a la predicación de Miqueas, la pregunta no es solo cómo ellos deberían haberlo hecho, sino cómo nosotros deberíamos hacerlo ahora, hoy. Somos pecadores y la iglesia tiene una gran necesidad de arrepentimiento, reforma y limpieza.
Miqueas muestra dos tipos de respuesta a su predicación. Ambos se basan en la gracia, pero uno tiene razón y el otro está equivocado.
La Manera Incorrecta apoyarse en la gracia
Primero, veamos la forma incorrecta: la forma incorrecta de depender de la gracia frente a la exposición de Miqueas de nuestro pecado. Mira 3:11. Miqueas habla a los jueces y a los sacerdotes y a los profetas de Jerusalén:
Sus cabezas [de Jerusalén] juzgan a cambio de cohecho,
sus sacerdotes enseñan a sueldo,
sus profetas adivinan por dinero;
pero ellos se apoyan en el Señor y dicen:
“¿No está el Señor en medio de nosotros?
; Ningún mal vendrá sobre nosotros.”
Falsa Seguridad
¿Cuál es esta respuesta a la predicación de Miqueas? Responden diciendo: “¡Estamos seguros!”. ¿Por qué creen que están seguros? “¡Estamos seguros porque el Señor está en medio de nosotros! ¡Allí está su templo! Allí está el arca del pacto: ¡el pacto! ¡Somos el pueblo del pacto! Tenemos a Abraham como nuestro padre (Mateo 3:9). ¡Nos apoyamos en el Señor! ¡Apoyándose en los brazos eternos de la gracia! ¡Tenemos un Dios de gracia! Dirige tu predicación de juicio a las naciones, Miqueas, no a nosotros. Mira 2:6. ¿Qué le dicen a Miqueas?
“No prediques” —así predican—
“No se debe predicar de tales cosas;
la desgracia no nos alcanzará.”
Esta es una manera de apoyarse en la gracia, hermanos y hermanas. Y si lo hacemos, nos perforará la mano y nos matará. Hay una forma incorrecta de depender de la gracia. Hay una falsa seguridad.
El ataque de Bonhoeffer a Cheap Grace
¿Recuerdas ¿Dietrich Bonhoeffer, el joven teólogo alemán? Fue ahorcado el 9 de abril de 1945 por orden especial de Himmler en el campo de concentración de Buechenwald. Escribió un librito que fue leído por muchos en los días radicales de finales de los años sesenta cuando yo estaba en la universidad. Se llama El costo del discipulado.
“Somos pecadores y la iglesia tiene una gran necesidad de arrepentimiento, reforma y limpieza”.
Lo compré cuando era estudiante de último año en 1967 y me costó $1,45. Doy gracias a Dios cuando veo mi subrayado en este libro como un estudiante de 21 años en busca de una Causa por la que valga la pena vivir.
Lo que ataca Bonhoeffer en su primer ensayo en este libro es esta respuesta a La predicación de Miqueas. Él lo llama “gracia barata”. Escuche y vea si esto no suena fiel a las Escrituras y resuelve el problema de estas personas.
La gracia barata es el enemigo mortal de nuestra Iglesia. Estamos luchando hoy por la gracia costosa. (45)
La gracia barata es la predicación del perdón sin necesidad de arrepentimiento, el bautismo sin disciplina eclesiástica, la Comunión sin confesión, la absolución sin confesión personal. La gracia barata es gracia sin discipulado, gracia sin cruz, gracia sin Jesucristo, vivo y encarnado. (47)
Que el cristiano se contente con su mundanalidad. . . Que se consuele y descanse seguro en su posesión de la gracia, porque solo la gracia lo hace todo. En lugar de seguir a Cristo, ¡que el cristiano goce de los consuelos de su gracia! Eso es lo que entendemos por gracia barata. (47)
El único hombre que tiene derecho a decir que es justificado solo por la gracia es el hombre que lo ha dejado todo para seguir a Cristo. (55)
La gracia barata era rampante en los días de Miqueas. Era rampante en los días de Bonhoeffer en Alemania.
Nosotros, los luteranos, nos hemos reunido como águilas alrededor del cadáver de la gracia barata, y allí hemos bebido del veneno que ha matado la vida de seguir a Cristo. (57)
Y hoy es rampante entre los evangélicos en Estados Unidos. Y es la forma incorrecta de responder a la predicación del profeta Miqueas. Es la forma incorrecta de apoyarse en la gracia. Y si la iglesia no cambia, habrá juicio, lo hubo en Israel. ¿Y no ha habido en la esterilidad de la iglesia protestante europea? Lo que nos depara el futuro a nosotros y a la iglesia en Estados Unidos es si aprendemos la otra forma de responder a la predicación de Miqueas: la otra forma de apoyarnos en la gracia.
El Camino Correcto: Quebrantamiento Audaz
De ese otro camino es de lo que hablábamos al principio. Es el camino del quebrantamiento audaz. En Miqueas 7:7–9, Israel ha aprendido a responder de la manera correcta a la predicación del pecado y el juicio. Es Israel quien habla en estos versículos (como sabemos por la forma femenina del pronombre “tu” en el versículo 10 que probablemente se refiere a la “hija de Sión”).
Permítanme resumir la forma de quebrantamiento audaz en cuatro pasos, todos tomados de estos versículos.
1. Experimente la Solidaridad Inquebrantable con Dios
El camino del quebrantamiento audaz comienza con una solidaridad inquebrantable con Dios. Entiendo esto de la última frase en el versículo 7, “Mi Dios me escuchará”. Las palabras “mi Dios” muestran que la forma correcta de apoyarse en la gracia se basa en una unión profunda e inquebrantable con Dios. Esto es lo que sucede cuando una persona deja de depender de sí misma y comienza a depender de Dios.
Es lo que hace un traidor cuando decide rendirse a su legítimo soberano. Depone sus armas de oposición, acepta el perdón del rey y luego hace un juramento de lealtad. A partir de ese día es súbdito del rey y el rey es su rey. Así que el camino del quebrantamiento audaz comienza con esta inquebrantable solidaridad con Dios: ¡él es mi Dios!
2. Acepta la indignación cuando pecas
El camino del quebrantamiento audaz acepta la indignación cuando pecamos contra nuestro Rey. No minimizamos su fealdad. No restamos importancia a la terrible ofensa que es para Dios. No decimos que Dios no puede enojarse con nosotros. En cambio, temblamos ante su disgusto. Estamos quebrantados por nuestro pecado y contritos y arrepentidos.
“El camino del quebrantamiento audaz comienza con una solidaridad inquebrantable con Dios”.
Entiendo esto de las dos primeras líneas del versículo 9: “Soportaré la ira del Señor porque he pecado contra él”. Creo que esta es una de las horas más necesitadas en la iglesia de hoy: la hora en que nos sentamos en silencio y con humildad en las cenizas de nuestra culpa bajo la nube de la desaprobación de Dios y sobrellevamos la indignación del Señor con paciencia. (Véase Hebreos 12:5–11, 28–29; 2 Corintios 7:1; Apocalipsis 3:19; 1 Pedro 1:17; Romanos 11:20; Efesios 6:5; Colosenses 3:22; Filipenses 2:12. )
3. Ten una confianza intrépida en la gracia de Dios
El camino del quebrantamiento intrépido nunca pierde la confianza en la gracia de Dios, sino que cree intrépidamente que este mismo Dios de indignación defenderá nuestra causa y traerá nosotros de las tinieblas del juicio a la luz de la vida. Puedes ver esto poderosa y valientemente expresado en las próximas líneas del versículo 9.
Soportaré su indignación
porque he pecado contra él,
hasta que él suplique mi causa
y ejecuta juicio por mí.
Él me sacará a la luz, contemplaré su liberación.
Mi oscuridad es la oscuridad de mi pecado y su indignación. Pero él mismo me sacará a la luz. Él será mi liberación. Fíjate en la audacia del versículo 8:
No te alegres de mí, oh enemigo mío;
cuando caiga, me levantaré;
cuando me siente en tinieblas,
el Señor me será por luz.
La diferencia entre esto y la «gracia barata» es que el pecado se toma muy en serio. Hay una caída reprochable. Hay una indignación real y terrible de parte de Dios. Hay un tiempo en una oscuridad terrible. Hay quebrantamiento, contrición y remordimiento mientras soportamos pacientemente el castigo de nuestro Dios. Si esto falta en la vida cristiana, se vuelve superficial e inauténtico.
“Escudriñamos el horizonte constantemente en busca de su venida para ayudarnos”.
Pero en las cenizas de nuestro arrepentimiento, la llama de la audacia nunca se apaga. Puede parpadear. Pero cuando Satanás se burla de nosotros diciendo que estamos acabados, echamos mano de la espada de Miqueas y decimos: “¡No te regocijes por mí, oh enemigo mío! Cuando caiga, me levantaré; cuando esté sentado en tinieblas, el Señor será una luz para mí. . . Él me sacará a la luz; Veré su liberación.”
4. Busque en Dios la liberación
Lo que lleva al último paso en el camino del quebrantamiento audaz. Dado que creemos que nuestro Dios es nuestra única esperanza, incluso el Dios que está enojado por nuestro pecado, buscamos en él la liberación. Escudriñamos el horizonte constantemente en busca de su venida para ayudarnos. Esto lo obtengo del versículo 7.
Pero en cuanto a mí, miraré al Señor,
esperaré en el Dios de mi salvación;
mi Dios me escuchará.
Invocar a tu Dios
Mi exhortación final esta mañana es que cuando pecas, llevas el la indignación del Señor en el quebrantamiento, y que en este quebrantamiento crees audazmente que este mismo Dios defenderá tu causa, y que lo miras y lo esperas con esta confianza: “Mi Dios me escuchará”.
¿Puedes llamar a Dios tu Dios esta mañana? ¿Existe una solidaridad inquebrantable entre usted y él? Esto no se hereda. Es elegido por un acto de abandono de todos los demás dioses y jurando lealtad al único Dios verdadero, el Padre de Jesucristo. Escogeos hoy a quien sirváis, dice el profeta (Josué 24:15). Deja que te rompa. Deja que te bendiga. Deja que te haga valiente.