Cuando Dios hace lo inesperado, ¿cómo respondemos nosotros?
Empezó por decirles: «Hoy se cumple esta escritura delante de ustedes». Todos hablaban bien de él y estaban asombrados. ante las graciosas palabras que salieron de sus labios. “¿No es este el hijo de José?” preguntaron.
Jesús les dijo: “Ciertamente me citaréis este proverbio: ‘¡Médico, sánate a ti mismo!’ Y me dirás: ‘Haz aquí en tu ciudad natal lo que hemos oído que hiciste en Cafarnaúm’”
“De cierto os digo” continuó, “ningún profeta es aceptado en su ciudad natal. Os aseguro que había muchas viudas en Israel en el tiempo de Elías, cuando el cielo se cerró durante tres años y medio y hubo una gran hambre en toda la tierra. Sin embargo, Elías no fue enviado a ninguno de ellos, sino a una viuda en Sarepta en la región de Sidón. Y había muchos en Israel con lepra en el tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue limpio, solo Naamán el sirio».
Toda la gente en el sinagoga se enfurecieron al oír esto. Se levantaron, lo echaron fuera del pueblo y lo llevaron a la cima de la colina sobre la cual estaba construido el pueblo, para arrojarlo por el precipicio. Pero caminó entre la multitud y siguió su camino. – Lucas 4:21-30 NVI
Jesús lee del profeta Isaías
El problema con la lectura del leccionario es que a veces comienza en medio de la situación, que es exactamente lo que tiene ocurrió en el texto que acabamos de leer. Para obtener el impacto completo, debe volver atrás y leer los versículos anteriores:
Jesús regresó a Galilea en el poder del Espíritu, y las noticias sobre él se extendió por todo el campo. 15 Enseñaba en las sinagogas de ellos, y todos lo alababan. Fue a Nazaret, donde se había criado, y en sábado entró en la sinagoga, como era su costumbre. Se puso de pie para leer y le entregaron el rollo del profeta Isaías. Al desenrollarlo, encontró el lugar donde está escrito:
“El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido
para proclamar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a proclamar la libertad de los presos
y recuperación de la vista para invidentes,
para liberar a los oprimidos,
para proclamar el año del favor del Señor.”
Luego enrolló el rollo, se lo devolvió al asistente y se sentó. Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. –Lucas 4:14-20 NVI
Según el Evangelio de Lucas, Jesús acababa de regresar de 40 días en el desierto, después de su bautismo por Juan el Bautista. En general, los eruditos de la Biblia consideran la experiencia del desierto como Jesús’ preparación para su ministerio.
Lucas dice que «Jesús volvió a Galilea en el poder del Espíritu, y la noticia de él se extendió por toda la región».
Nosotros no No sé cuántos días o semanas transcurren entre el regreso de Jesús a Galilea y su viaje a su ciudad natal en Nazaret, pero pasa suficiente tiempo para que Jesús tenga amplia oportunidad de establecer su propia reputación como sanador y hacedor de milagros. Lucas nos cuenta que “las noticias de él se difundieron por todo el campo” lo que sólo puede significar que inmediatamente comienza a anunciar el Reino de Dios y a demostrar su presencia sanando a los enfermos, echando fuera demonios y, en general, «poniendo en orden» a los demás. (como le gusta decir a NT Wright) cada situación que encuentra.
Por supuesto, esto le otorga una reputación extraordinaria, y todo el mundo habla de Jesús. Entonces, cuando Jesús aparece en su ciudad natal de Nazaret, inicialmente todo va bien. Jesús llega a la sinagoga de allí, que probablemente sea un edificio modesto ya que Nazaret no es una metrópoli en sí misma, y alguien le entrega el rollo de Isaías para que lo lea.
Aparentemente, Jesús selecciona el texto, que es Isaías 61 :1-2 en nuestras Biblias. Si va a Isaías 61:1-2, notará que se lee algo diferente a las palabras que Lucas registra que Jesús leyó. No se alarme por eso porque Lucas cita a Jesús leyendo la Septuaginta, que fue una traducción griega de las Escrituras hebreas. Pero, la ligera diferencia en la redacción no es nuestra preocupación hoy.
La idea del Mesías
El punto que Jesús hace es este: mdash; ¡Él es el Mesías! Eso es lo que dice la frase “Él me ha ungido..” medio. La palabra hebrea que pronunciamos mesías significa «ungido». Solo había dos oficios para los cuales una persona fue ungida en el Antiguo Testamento: mdash; el oficio de sacerdote y el oficio de rey.
Pero la idea de un “ungido” los profetas también se refieren a quién restauraría la fortuna de Israel, y especialmente Isaías. El Ungido — el Mesías o en griego, el Cristo — sería el libertador de Dios, así como los Jueces del Antiguo Testamento fueron levantados para liberar a Israel. Pero el Mesías no sería cualquier libertador para volver a encarrilar a Israel temporalmente. No, el Mesías vendría de una vez por todas para arreglar todas las cosas y restaurar la fortuna de Israel y su posición en el mundo. En otras palabras, Dios enviaría al Mesías para vindicar a Israel y salvarlo de sus enemigos, y poner a todas las demás naciones bajo su poder gobernante.
Si continúa y lee el resto de Isaías 61, eso&rsquo ;s la imagen que obtienes. Escuche estos siguientes versículos en contexto con Isaías 61:1-2:
El Espíritu del Señor Soberano está sobre mí,
porque el Señor me ha ungido
para proclamar buenas nuevas a los pobres.
Me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón,
para proclamar la libertad de los cautivos
y liberar de la oscuridad a los prisioneros,
para proclamar el año del favor del Señor (Jesús se detiene aquí)
y el día de la venganza de nuestro Dios,
para consolar a todos los que lloran,
y provee para los que sufren en Sión—
para otorgarles una corona de belleza
en lugar de cenizas,
el aceite de la alegría
en lugar de luto,
y un manto de alabanza
en lugar de un espíritu de desesperación.
Se llamarán robles de justicia,
un plantío del Señor
para mostrar su esplendor.
Reconstruirán las ruinas antiguas
y restaurar los lugares devastados durante mucho tiempo;
renovarán las ciudades en ruinas
que han sido devastados por generaciones.
Extraños pastorearán tus rebaños;
extranjeros trabajarán tus campos y viñedos.
Y seréis llamados sacerdotes del Señor,
seréis nombrados ministros de nuestro Dios.
Te alimentarás de la riqueza de las naciones,
y de sus riquezas te jactarás.
En lugar de tu vergüenza
recibirás una porción doble,
y en lugar de desgracia
te regocijarás en tu herencia.
Y así heredarás una doble porción de tu tierra,
y el gozo eterno será tuyo.
“Porque yo, el Señor, amo la justicia;
Odio los robos y las fechorías.
En mi fidelidad recompensaré a mi pueblo
y haz con ellos pacto perpetuo.
Sus descendientes serán conocidos entre las naciones
y su descendencia entre los pueblos.
Todos los que los vean reconocerán
que son un pueblo que el Señor ha bendecido.»
¿Empiezas a ver de qué se trata Isaías 61? Dios no solo levantará a alguien y lo ungirá para «predicar buenas nuevas a los pobres»; pero Dios va a levantar a este Mesías que 1) consolará a la nación de Israel, 2) restaurará su fortuna y 3) juzgará a otras naciones y le dará a Israel sus riquezas, tierras y hará de Israel su amo.
Así interpretaban muchos judíos del primer siglo Isaías 61. Quien leyera Isaías 61 inmediatamente sabría que Dios venía a rescatar a Israel enviando al Ungido, y que en ese rescate todas las demás naciones del mundo estarían sujetas a ella. .
Ahora, permítanme señalar que esa interpretación fue un error, pero eso no impidió que un pueblo judío ocupado que enfrentaba las dificultades de más de 60 años de ocupación romana entendiera a Isaías de esa manera.
Está bien, hasta ahora todo bien. Jesús lee el rollo de Isaías, lee uno de los pasajes favoritos del pueblo judío y luego proclama: «Hoy se cumple esta escritura en presencia de ustedes».
Wow. Por supuesto, sabemos quién es Jesús ahora, pero ellos no. Entonces, la audiencia de su ciudad natal sin duda escuchó a Jesús decir algo como esto: «Voy a hacer todo lo posible para liberarnos a todos de la opresión del Imperio Romano».
Lo que explica su reacción. Están eufóricos. Los hombres en la sinagoga se miran unos a otros con sonrisas de complicidad y dicen: «¿No es este el hijo de José?». Todos sabíamos que saldría bien. Qué buen joven y con ideas tan nobles.”
Esa es mi interpretación de las palabras de Lucas: “Todos hablaban bien de él y se asombraban de las palabras llenas de gracia que salían de sus labios. . ‘No es este el hijo de Joseph’? preguntaron.”
Jesús hace lo inesperado
En este punto, Jesús les hace comer de la palma de su mano. Y, si hubiera renunciado en este punto y se hubiera sentado, todos los hombres de Nazaret se habrían aglomerado a su alrededor, le habrían dado palmadas en la espalda y le habrían dicho lo orgullosos que estaban de él.
Pero Jesús no&rsquo Siéntese. Y Jesús no deja de hablar. Y en las siguientes palabras que dice, destruye generaciones de esperanza en la venida del Mesías. Esto es lo que dice Jesús:
Jesús les dijo: «Ciertamente me citarán este proverbio: «¡Médico, sánate a ti mismo! ’ Y me dirás: ‘Haz aquí en tu ciudad natal lo que hemos oído que hiciste en Cafarnaúm’”
“De cierto os digo” continuó, “ningún profeta es aceptado en su ciudad natal. Os aseguro que había muchas viudas en Israel en el tiempo de Elías, cuando el cielo se cerró durante tres años y medio y hubo una gran hambre en toda la tierra. Sin embargo, Elías no fue enviado a ninguno de ellos, sino a una viuda en Sarepta en la región de Sidón. Y había muchos en Israel con lepra en la época del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue limpiado, solo Naamán el sirio.” — Lucas 4:23-27 NVI
Bien, ¿qué acaba de decir Jesús? Primero, les dice que sabe lo que están pensando. Están esperando que Jesús haga su próximo truco. “Médico, cúrate a ti mismo” no se está refiriendo a la enfermedad y la curación literales. Lo que Jesús quiere decir es: «Sé que quieres que te muestre lo que puedo hacer, como un médico enfermo que se cura a sí mismo y demuestra que sabe lo que hace».
Pero Jesús no tiene nada de eso. Él no está aquí para probarse a sí mismo, sino para decirles que lo que esperaban que Dios hiciera no va a suceder. Jesús está allí para decirles que todo lo que han hablado durante generaciones, la forma en que han interpretado las Escrituras, la expectativa de que Dios liberará a Israel primero y la convertirá en gobernante de todas las demás naciones está mal.
Y, para probar su punto, Jesús usa dos historias de Elías y Eliseo: dos profetas que están en alta estima. Los judíos del primer siglo creen que el regreso de Elías precederá a la venida del Mesías, por lo que fijan un lugar en la mesa de la Pascua para Elías cada año. Algunos piensan que Juan el Bautista es la segunda venida de Elías. Y, como veremos la próxima semana, Elías viene y aparece con Moisés y Jesús en la Transfiguración. Eliseo es el protegido de Elías, y Eliseo recibe una doble porción del espíritu de Elías cuando Elías es llevado al cielo en un carro de fuego. Entonces, Jesús usa estas historias porque tienen peso e importancia.
La primera historia es la historia de una viuda con quien Elías se hace amigo. Cuando Elías se entera de que esta pobre viuda va a usar lo último de la harina y el aceite que tiene para hacer un pan para que ella y su hijo puedan comerlo y luego prepararse para morir, Elías le promete que el aceite no se acabará. , y la harina no se agotará mientras ella lo ayude. Gran historia, y era una de mis favoritas cuando era niño.
Pero luego Jesús dice: “Les aseguro que había muchas viudas en Israel en el tiempo de Elías, cuando el el cielo estuvo cerrado por tres años y medio y hubo una gran hambre en toda la tierra. Sin embargo, Elías no fue enviado a ninguno de ellos, sino a una viuda en Sarepta en la región de Sidón.”
Es decir, Elías ayudó a una viuda ya su hijo que ni siquiera eran judíos. Y esto durante una hambruna en la que muchos judíos sufrieron y murieron. Sidón es una región al extremo noroeste de Israel, y Sarepta probablemente era un pueblo cananeo o fenicio. En otras palabras, durante la peor sequía que Israel jamás haya visto, Elías, el hombre de Dios, ayudó a una pobre viuda sidonia, a pesar de que también había miles de viudas israelitas sufriendo.
Pero, Jesús no’ No dejo la historia ahí. Usa otra historia, esta vez del ministerio profético de Eliseo. La historia de Namaan es otra gran historia que me encantaba cuando era niño. Namaan es el general del ejército sirio. En su conquista, capturó a una niña israelita que ahora es sirvienta en su casa. Namaan contrae algún tipo de enfermedad de la piel que la Biblia llama lepra, aunque ahora sabemos que el término se usaba para una amplia variedad de afecciones de la piel. Sin embargo, todo lo que tenía Namaan era grave, no mejoraba, y Namaan estaba desesperado por encontrar una cura.
La sirvienta le implora que busque a Eliseo porque sabe que Eliseo tiene el poder para curarlo. Entonces, después de contactar al rey de Israel, quien piensa que todo esto es un truco, Eliseo escucha e invita a Namaan a ir a su casa.
Namaan aparece con caballos y carros en la casa de Eliseo y Eliseo no; Ni siquiera salgo. En su lugar, envía un mensaje a Namaan para que vaya y se sumerja 7 veces — un número muy bíblico — en el río Jordán. Namaan está furioso y se va enfadado. Sus sirvientes le recuerdan que si Eliseo le hubiera pedido que hiciera algo difícil, lo habría hecho. Entonces, ¿por qué no hacer algo tan fácil como sumergirse en el río Jordán?
Por supuesto, Namaan lo hace, está curado y adora a Dios como el único Dios verdadero.
Pero el punto de Jesús en la historia de la viuda de Sidón y la historia de Namaan, el general enemigo, es que Dios pasó por alto a muchos israelitas que estaban en igual o peor condición. Sólo Dios proveyó aceite y harina a la viuda, y sanó a la leprosa Namaán. Ambos eran extraños, ninguno de los dos era israelita, pero ambos fueron salvados por Dios.
Jesús contó esas historias como una forma muy directa de decirles a los hombres en la sinagoga de Nazaret ese día: «Ustedes creen que Dios está enviando a su Mesías solo para ti. Estás equivocado, Dios está enviando a su Mesías a predicar la buena noticia a todos los pobres, a liberar a todos los cautivos, a liberar a todos los presos, sean judíos o no.”
Y así , Lucas dice que los hombres estaban furiosos, trataron de agarrar a Jesús y tirarlo por un precipicio, pero de alguna manera los eludió y escapó.
El Punto de Jesús’ Historias
El punto que Jesús estaba tratando de hacer era este: “Dios’no está a la altura de lo que esperas. Dios está haciendo lo inesperado. Suba a bordo o quédese atrás”.
Entonces, cuando un joven zapatero dice que Dios quiere que el Evangelio sea predicado a los extranjeros en la India, William Carey es ridiculizado por sus compañeros predicadores porque están seguros de que “ que Dios no necesita” La ayuda de Carey.
Y cuando un joven Hudson Taylor creyó que Dios quiere que el Evangelio sea predicado en China, otros también lo ridiculizaron. Por supuesto, ahora sabemos que millones de personas en otros países además de Inglaterra han venido a Cristo gracias al movimiento misionero moderno que iniciaron Carey y Judson y otros como ellos. De hecho, Dios estaba haciendo lo inesperado.
Pero, hay una historia más actual, una historia que habla de Dios haciendo lo inesperado hoy. Dan Cathy, CEO de Chick-Fil-A, la cadena de restaurantes de comida rápida, fue noticia el año pasado cuando afirmó el apoyo de su empresa a la familia tradicional. Dan es bautista del sur y se identifica a sí mismo como ”seguidor de Cristo”
La controversia resultante, que parece haber sacado de contexto las palabras del Sr. Cathy, llegó a los titulares nacionales. Mike Huckabee, comentarista de Fox News y expastor bautista y gobernador de Arkansas, declaró el 1 de agosto del año pasado como el «Día de Apreciación de Chick-Fil-A». Los medios noticiosos informaron que el negocio era dinámico ese día en Chick-Fil-As en todo el país.
Pero Dan Cathy no estaba complacido con el tono que había generado la controversia no deseada. Uno de los valores corporativos de Chick-Fil-A’es el “respeto” para todas las personas, incluidas las homosexuales. Dan obtuvo el número de teléfono celular de un activista gay, Shane Windmeyer, director de Campus Pride, y llamó a Shane para abrir un diálogo. Después de varias llamadas telefónicas y reuniones cara a cara, Campus Pride canceló su boicot a Chick-Fil-A citando como motivo las conversaciones con Dan Cathy y otros ejecutivos de Chick-Fil-A.
Pero Dan Cathy no se quedó ahí. Invitó a Shane Windmeyer a unirse a él y su familia en el campo para el Chick-Fil-A Bowl. Shane Windmeyer dijo que Dan Cathy pasó toda la noche en el Chick-Fil-A Bowl con él, al margen.
En un artículo en el Huffington Post, Shane Windmeyer reflexionó sobre la experiencia de conocer Dan Cathy, directora ejecutiva de Chick-Fil-A.
“A lo largo de las conversaciones, Dan expresó un interés sincero en mi vida, queriendo llegar a conocerme a nivel personal. Quería saber dónde crecí, mi fe, mi familia, incluso mi esposo, Tommy. A cambio, aprendí sobre su esposa e hijos y aprecié su fe devota en Jesucristo y su compromiso de ser «un seguidor de Cristo». más que un «cristiano». Dan expresó arrepentimiento y tristeza genuina cuando escuchó que las personas eran tratadas de manera poco amable en nombre de Chick-fil-a — pero no se disculpó por sus creencias genuinas sobre el matrimonio.”
Ese es un gran ejemplo de cómo responder cuando Dios está haciendo lo inesperado. Cuando Dios está invitando a personas que pensamos excluidas del Reino de Dios, ¿reaccionamos de la manera en que reaccionaron los hombres en la sinagoga de Nazaret? con ira porque nuestras preciadas creencias de que Dios nos elegirá a nosotros primero están siendo desafiadas? ¿O respondemos como lo hizo Dan Cathy? con amor hacia aquellos que no conocemos, pero deseamos comprender mejor.
Hoy nos reunimos alrededor de la Mesa de Cristo, y debemos saber que esta no es nuestra mesa. Mientras pusimos el pan y la copa aquí hoy, no sufrimos ni morimos para dar significado a estos elementos. Mientras nos reunimos aquí esta mañana, recordamos las palabras de Jesús: “Hoy se cumple esta Escritura delante de vosotros”. La única pregunta es, ¿cómo respondemos cuando Dios hace lo inesperado?