Dios puede ser enloquecedoramente difícil de conseguir. Cuando Dios dice que sus caminos no son nuestros caminos, realmente lo dice en serio (Isaías 55:8).

Tenemos estos encuentros con él donde irrumpe en nuestras vidas con poder y contesta nuestras oraciones y gana nuestra confianza y riega el jardín de nuestra fe, haciéndolo frondoso y verde.

Y luego están estas estaciones en las que el caos se precipita con aparente descuido a través de nuestras vidas y el mundo, dejándonos destrozados. O desciende una oscuridad implacable. O un viento árido que ni siquiera entendemos sopla a través de nuestro paisaje espiritual, dejando la corteza de nuestra alma agrietada y reseca. Y clamamos a Dios en nuestra angustia confusa y él solo parece callar. Parece ausente.

Cantando al silencio

Es por eso que las lágrimas tienden a fluir cuando escucho la canción de Andrew Peterson “ El Silencio de Dios.” Sé lo que Andrew quiere decir:

Es suficiente para volver loco a un hombre, romperá la fe de un hombre
Es suficiente para hacerle preguntarse, si alguna vez ha estado cuerdo
Cuando está balando por consuelo de Tu cayado y Tu vara
Y la única respuesta del Cielo es el silencio de Dios

Lo mismo sucede cuando escucho la canción de Rich Mullins “Hard to Get”:

¿Recuerdas cuando vivías aquí abajo donde todos raspamos
Para encontrar la fepara pedir el pan de cada dia?
Te olvidaste de nosotros¿Después de que te hubieras ido volando?
Bueno, memoricé cada palabra que dijiste.
Todavía estoy tan asustado, estoy conteniendo la respiración,
Mientras estás ahí arribasimplemente jugando duro para conseguirlo.

Todos los santos de Dios, si se les permite vivir lo suficiente, son conducidos al desierto solitario, desorientado y cansado. Y estando allí, nos lamentamos. Y dado que los lamentos suelen cantarse mejor que decirse, siempre han sido los poetas y compositores quienes más nos ayudan.

Job: “A ti clamo por ayuda y no me respondes; Me levanto y tú solo me miras a mí. (Job 30:20)

Rey David: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de salvarme, de las palabras de mi gemido? Dios mío, lloro de día, y no me respondes, y de noche, y no encuentro descanso.” (Salmo 22:1–2)

La Tierra Plana y el Dios Ausente

Los ateos nos dirán que la razón por la que Dios parece estar en silencio es porque está ausente. No hay nadie en casa en esa dirección. Duh.”

En las temporadas de sufrimiento silencioso podemos sentirnos tentados a creerlo. Hasta que damos un paso atrás y echamos un vistazo y vemos que la existencia misma no es silenciosa. Grita a Dios (Romanos 1:20). Como dijo Parménides, y como cantó María en Sonrisas y lágrimas, “Nada viene de la nada; nada podría jamás.”

“Todos los santos de Dios, si se les permite vivir lo suficiente, son conducidos al desierto.”

Creer en el ateísmo es como los modernos que creen en una tierra plana. “Desde donde estoy, no parece que Dios esté allí”. Derecha. Y si solo confías en tus percepciones, el mundo parece plano. La única razón por la que sabes que el mundo es redondo es por la revelación científica autorizada y muchos testimonios que lo corroboran.

Lo que experimentamos como ausencia o distancia o silencio de Dios es fenomenológico. Es como lo percibimos. Es cómo en algún momento se ve y se siente, pero no es lo que es. Así como podemos experimentar el mundo como plano cuando estamos caminando sobre una enorme bola que gira, podemos experimentar a Dios como ausente o distante cuando “en él vivimos, nos movemos y existimos” (Hechos 17:28).

En realidad, Dios no estaba ausente, callado o indiferente hacia Job o el rey David. Así es como se sentían en ese momento. Tampoco, en realidad, Dios guardó silencio con respecto a Andrew Peterson o se hizo la dura con Rich Mullins. Y cuando nos sentimos abandonados por Dios no somos abandonados (Hebreos 13:5). Simplemente estamos llamados a confiar más en la promesa que en la percepción.

¿Por qué el Silencio?

Pero ¿por qué tiene que sentirse de esa manera? ¿Por qué el silencio percibido? ¿Por qué puede parecer que Dios está jugando duro para conseguirlo o que simplemente está parado allí mirándonos cuando clamamos a él por ayuda?

No pretendo comprender todos los misterios de esta experiencia. Sin duda subestimamos los efectos del pecado restante en nosotros y nuestra necesidad de esta disciplina para poder compartir la santidad de Dios (Hebreos 12:10). Pero creo que también hay pistas para otro propósito. Las expresaré como preguntas.

• ¿Por qué “la ausencia hace que el corazón crezca más” pero “la familiaridad genera desprecio”?

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¿Por qué el agua es mucho más refrescante cuando tenemos mucha sed?

• ¿Por qué casi nunca estoy satisfecho con lo que tengo, pero siempre anhelo más?

• ¿Por qué la idea de que se nos niegue el deseo de matrimonio, de hijos, de libertad o algún otro sueño puede crear en nosotros una desesperación que antes no teníamos?

• ¿Por qué la búsqueda de logros terrenales a menudo es más agradable que el logro mismo?

• ¿Por qué la privación, la adversidad, la escasez y el sufrimiento a menudo producen el mejores cualidades de carácter en nosotros, mientras que la prosperidad, la comodidad y la abundancia a menudo producen las peores?

¿Lo ves? Hay un patrón en el diseño de la privación: la privación atrae el deseo. La ausencia aumenta el deseo. Y cuanto más elevado sea el deseo, mayor será su satisfacción. Es el luto que conocerá el gozo del consuelo (Mateo 5:4). Son los hambrientos y los sedientos los que serán saciados (Mateo 5:6). El anhelo nos hace pedir, el vacío nos hace buscar, el silencio nos hace llamar (Lc 11,9).

“El silencio de Dios es como se siente, no es como es.”

La privación está en el diseño de esta era. Vivimos principalmente en la era de la anticipación, no de la gratificación. Vivimos en la era del espejo oscuro, no en la era cara a cara (1 Corintios 13:12). La paradoja es que lo que más nos satisface en esta época no es lo que recibimos, sino lo que se nos promete. La persecución es mejor que la captura en esta era porque la captura con la que estamos diseñados para estar satisfechos está en la era venidera.

Y así escribió Fredrick William Faber en su poema “El deseo de Dios”:

¡Sí, suspira por tu Dios, alma desfalleciente! siempre pino;
Oh, languidece en medio de todo lo que la vida te trae de alegría;
Hambriento, sediento e inquieto, deja que esa vida sea tuya.Porque lo que la vista es para el cielo, el deseo es para la tierra.

(¡Gracias a Dios por los poetas y compositores!)

Así que deseas a Dios y le pides más y ¿qué obtienes? ? Atrapado en un desierto sintiéndose desierto. Se siente desorientado y desesperado. No te desesperes. El silencio, la ausencia es fenomenológico. Es como se siente, no es como es. Usted no está solo. Dios está contigo (Salmo 23:4). Y él está hablando todo el tiempo en el don invaluable de su palabra objetiva para que no necesites confiar en las impresiones subjetivas de tus emociones fluctuantes.

Si el deseo es a la tierra lo que la vista es al cielo, entonces Dios contesta nuestra oración con más deseo. Es el desierto que despierta y sostiene el deseo. Es el desierto el que seca nuestro enamoramiento por la mundanalidad. Y es el desierto lo que nos atrae hacia el Pozo del mundo venidero.