Primera de Corintios 13 es uno de los textos más hermosos, moral y líricamente, no solo en toda la Escritura, sino en toda la literatura, punto. Es una descripción incomparable, si no exhaustiva, de lo que todos sabemos en lo más profundo de nuestro ser que es el “camino más excelente” (1 Corintios 12:31). Incluso traducida al inglés, es una obra maestra.
“A veces, el amor debe insistir de una manera particular; en otros momentos, el amor no debe insistir en su propio camino”.
Pero un ejemplo de esta obra maestra ilustra la gran dificultad de la traducción: tratar de mantenerse lo más cerca posible de una traducción literal, mientras se transmite con precisión el significado previsto por el autor. La frase que tengo en mente es “[El amor] no insiste en su propio camino” (1 Corintios 13:5). Esta cita proviene de mi traducción al inglés preferida, la versión estándar en inglés (ESV), y podría decirse que es una traducción precisa de la frase griega. Una interpretación más literal podría ser simplemente «[El amor] no busca lo suyo» con el contexto llenando el espacio en blanco después de propio. Y el camino no es una mala elección para el espacio en blanco.
Pero la frase “[El amor] no insiste en su propio camino” puede ser razonablemente entendido por los lectores en el sentido de que nunca nos agrada argumentar o defender (insistir en) la precisión de nuestra propia perspectiva o convicción. Y aunque sabemos que no debemos insistir en nuestro propio camino en algunas situaciones, también sabemos que debemos hacerlo en otras, en la medida en que nuestro camino no sea el nuestro propio sino de Dios.
Pablo no quiso decir que el amor nunca insiste de una manera particular. Si lo hizo, el registro bíblico demuestra que no vivió de acuerdo con esta regla del amor.
En qué debe insistir el amor Insista en
En Gálatas 2, Pablo relata un tiempo en Antioquía cuando públicamente “se opuso [al apóstol Pedro] en su rostro” (Gálatas 2:11). Pedro había venido de Jerusalén para observar los notables acontecimientos que tenían lugar en la iglesia de Antioquía, uno de los cuales era la mezcla de cristianos judíos y gentiles como iguales. En esa fase del movimiento cristiano, este era un fenómeno nuevo.
Al principio, Peter se unió directamente a esta asombrosa experiencia de compañerismo, compartiendo felizmente las comidas con los nuevos miembros de su familia gentil en la fe. Esto no hubiera sido sorprendente, considerando que fue a través de Pedro que Dios reveló claramente por primera vez que el evangelio también era para los gentiles, y que ya no debían ser considerados inmundos (Hechos 10:1–48; 15:6–11). ).
Pero luego «vinieron ciertos hombres de [el apóstol] Santiago» (Gálatas 2:12) y probablemente informaron a Pedro y Bernabé que los cristianos estaban siendo perseguidos en Jerusalén debido a la palabra que venía de Antioquía de que los los apóstoles estaban comiendo con los gentiles. Entonces, Pedro y Bernabé, por miedo y queriendo mantener a sus hermanos alejados de conflictos y controversias, volvieron a la práctica judía de separarse de los gentiles incircuncisos.
Pablo no aceptaría nada de esta hipocresía, porque “su conducta no estaba en armonía con la verdad del evangelio” y estaba enviando señales confusas y dañinas a los cristianos de Antioquía (Gálatas 2:14). Entonces, reprendió a Pedro delante de todos.
“Ambos tipos de amor de la vida de Pablo, cuando insistía o se abstenía de insistir en su propio camino, le costaban caro”.
En otras palabras, insistió en su propio camino. Pablo creía que el amor —el amor por los creyentes gentiles y judíos, el amor por Pedro y Bernabé, el amor por la iglesia local de Galacia así como por la iglesia cristiana universal, y el amor por Cristo y su evangelio— requería que insistiera en que Pedro, quien “aunque era un Judío, vive como gentil y no como judío, [no] obligues a los gentiles a vivir como judíos” (Gálatas 2:14).
Cuando la gloria de Dios y la verdad del está en juego el evangelio y la alegría de los creyentes, hay momentos en que el amor debe insistir de una determinada manera.
En qué no debe insistir el amor
Para evitar la confusión de los lectores, la mayoría de las demás traducciones al inglés, así como las paráfrasis, buscan transmitir el significado de Pablo con frases como el amor “no busca propio” (NKJV) (dejando el objeto implícito), “no es egoísta” (NIV), “no es egoísta” (NCV), o “no persigue una ventaja egoísta” (Phillips). Esto es a lo que Pablo se refería: el amor no insiste egoístamente en su propio camino. Y vemos que esta expresión de amor abnegado se repite de muchas maneras a lo largo de sus cartas:
Que nadie busque su propio bien, sino el bien de su prójimo. (1 Corintios 10:24)
No hagan nada por ambición egoísta o vanidad, sino que con humildad consideren a los demás como más importantes que ustedes mismos. (Filipenses 2:3)
Si la comida hace tropezar a mi hermano, yo nunca comeré carne, no sea que haga tropezar a mi hermano. (1 Corintios 8:13)
No hemos hecho uso de este derecho [de solicitar o exigir apoyo material/económico de ustedes], sino que lo soportamos antes que poner obstáculos en el camino del evangelio. de Cristo (1 Corintios 9:12)
No seáis ofensas ni a los judíos ni a los griegos ni a la iglesia de Dios, así como yo trato de agradar a todos en todo lo que hago, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos. (1 Corintios 10:32–33)
Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. (Romanos 12:19)
Pablo creía en el amor, el amor por el prójimo, sea judío o griego; amor por el hermano o la hermana en la fe, ya sea judío o griego; amor por la iglesia de Dios, tanto local como universal; y sobre todo, el amor por el Dios trino y el evangelio de Cristo— exigió que él no insistiera en sus propios caminos preferidos personalmente, o incluso en sus legítimas libertades como cristiano y apóstol.
Cuando está en juego la gloria de Dios y la verdad del evangelio y la alegría de los creyentes, hay momentos en que el amor no debe insistir en su propio camino.
Camino Más Excelente
A veces, el amor debe insistir en su propio camino; en otras ocasiones, el amor no debe insistir en su propio camino. ¿Cómo sabemos si nuestra insistencia o no insistencia está motivada por el amor incomparablemente hermoso de 1 Corintios 13? La respuesta corta sería esta: conociendo bien nuestra Biblia y buscando humildemente la opinión honesta de aquellos que nos conocen bien. Si estamos escuchando, el Espíritu Santo usará ambos para exponer nuestro egoísmo con bastante rapidez.
Pero hay otra prueba más subjetiva que aplicar: busque el elemento de abnegación.
“Es probable que estemos en el camino correcto si nuestra insistencia o no insistencia requiere que de alguna manera establezcamos nuestras preferencias”.
Tenga en cuenta que ambos tipos de amor de la vida de Pablo, cuando insistía o se abstenía de insistir a su manera, le costaron caro. No fue una experiencia carnal y placentera para él llamar públicamente a Pedro para que rindiera cuentas, o ser un catalizador para la controversia en Antioquía, o arriesgarse a la frustración y sospecha de hombres influyentes en Jerusalén. Tampoco fue una experiencia carnal y placentera para él soportar cualquier cosa en lugar de hacer que un hermano tropezara o impidiera el evangelio de alguna manera. Pablo no estaba exagerando cuando dijo: “Yo muero todos los días” (1 Corintios 15:31). Y, sin embargo, esta vida de muerte diaria le dio gran gozo (Filipenses 3:8; 4:4).
Aunque no es necesariamente una prueba infalible (1 Corintios 13:1–3), es probable que estemos en el camino correcto si nuestro insistir o no insistir requiere que dejemos de alguna manera nuestras preferencias, comodidades, conveniencias, reputaciones, libertades, derechos y tal vez nuestras propias vidas por el bien de otra persona. Porque esta abnegación que produce gozo (Hechos 20:35), que es el elemento común en todas las maravillosas descripciones de lo que es y no es el amor en 1 Corintios 13:4–7, es el “camino más excelente”.