Historia tras historia, libro tras libro, la Biblia nos recuerda que nadie es inmune a las luchas espirituales profundas y desorientadoras. Es un testimonio de la honestidad sin adornos de la Biblia, una razón por la que la encontramos intuitivamente confiable, que registra a los más fervientes perseguidores de Dios, los más oradores, los más diligentes, los más educados teológicamente, que experimentan períodos prolongados de oscuridad espiritual, dudas perturbadoras, e incluso crisis de fe.

Uno de mis ejemplos favoritos es Asaf. Si está familiarizado con los Salmos, es probable que lo reconozca, ya que se le nombra como el compositor de los Salmos 50 y 73–83.

Pero Asaf era mucho más que un poeta. Fue uno de los líderes espirituales más destacados de su época. El rey David lo nombró como uno de los tres principales líderes de adoración levíticos para supervisar todos los aspectos vocales e instrumentales del ministerio del tabernáculo (1 Crónicas 6:31–46; 15:16–17). Lo que significaba que Asaf estaba inmerso en todo lo relacionado con la adoración a Dios. Tenía importantes responsabilidades y era un conocido líder espiritual público.

Y tuvo una profunda lucha con la duda. Casi pierde la esperanza en Dios. Como poeta, capturó su lucha y lo que lo liberó, en verso. Lo conocemos como el Salmo 73.

Dios es bueno para los puros de corazon

Asaph era muy alfabetizado y bien educado. En su día, pocos habrían tenido un conocimiento más profundo de las Escrituras Hebreas existentes. Y como cantante principal en una cultura oral, habría aprendido de memoria la mayoría, si no todas, las canciones colectivas de adoración de Israel. Por lo tanto, habría sabido:

• por el cántico de Moisés que la obra de Dios “es perfecta, porque todos sus caminos son justicia” (Deuteronomio 32:4);
• del cántico de Ana que Dios “guardará los pies de sus fieles, pero los impíos serán talados en las tinieblas” (1 Samuel 2:9); y
• de las canciones de su rey y amigo, David, que “Jehová hace justicia y derecho a todos los oprimidos” (Salmo 103:6), y “Jehová ama la justicia; no abandonará a sus santos. . . . Mas los hijos de los impíos serán talados” (Salmo 37:28).

Tales descripciones del carácter de Dios fueron fundamentales para la comprensión de Israel (y por lo tanto de Asaf) de Dios. Las grandes historias de la historia de Israel reforzaron la creencia de que “verdaderamente Dios es bueno con Israel, con los limpios de corazón” (Salmo 73:1), porque Él “enaltece a los humildes; [pero] a los impíos los arroja por tierra” (Salmo 147:6).

La base comienza a desmoronarse

Sin embargo, aun cuando Asaf guiaba a otros en la celebración de estas creencias fundamentales, su base personal se estaba desmoronando. Podía sentir que sus pies espirituales resbalaban (Salmo 73:2). Porque mientras cantaba sobre la bondad y la justicia de Dios, también «vio la prosperidad de los impíos», lo que parecía contar una historia diferente (Salmo 73:3).

Dada la edad madura y la educación de Asaf, y el tipo de reflexión que requería su vocación, este tema no habría sido nuevo para él. Pero a veces, por una confluencia de factores, nuestra perspectiva de la realidad cambia. Preguntas que antes no nos inquietaban, o tal vez sólo levemente, ahora nos inquietan mucho. Vistos bajo esta luz diferente, parecen amenazar nuestras creencias fundamentales acerca de Dios. La duda se asienta y comenzamos a sentir que nuestros pies espirituales se resbalan. Habiendo soportado y observado crisis de fe yo mismo, apostaría a que Asaf experimentó algo como esto.

Como alguien que guió a miles en el canto sobre cuánto amaba el Señor la justicia y defendía a los oprimidos, Asaf ahora lo encontraba profundamente inquietante. que los malvados parecían vivir vidas tan bendecidas. No estaban afligidos por enfermedades, tenían suficiente para comer, estaban libres de las ansiedades que pesaban sobre la mayoría de las personas y vieron aumentar su riqueza (Salmo 73:4–7, 12). Además de eso, eran crueles, orgullosos y blasfemos, todo con aparente impunidad del juicio de Dios. Y como Dios no parecía darse cuenta ni preocuparse, todos los demás los complacieron (Salmo 73:8–11).

Cinismo Se establece

Asaph, mientras tanto, fielmente se había “lavado [sus] manos en inocencia”, y ¿cuál fue su recompensa? Había sido “golpeado” todo el día “y reprendido cada mañana” (Salmo 73:13–14). La incongruencia no tenía sentido. ¿Dónde estaba el enaltecimiento de los humildes y el derribo de los impíos? Su confianza y esperanza en las promesas de Dios estaban menguando, y fluía un amargo cinismo.

“Nadie es inmune a las luchas espirituales profundas y desorientadoras”.

No hablaba mucho con los demás sobre esta lucha por razones comprensibles. En su posición influyente, podría traicionar la confianza de los amigos y compañeros de ministerio que amaba mucho, y podría dañar potencialmente la fe de los santos a los que se le encomendó liderar (Salmo 73:15). Pero por dentro, envidiaba a los impíos y pensaba: “En vano he limpiado mi corazón” (Salmo 73:3, 13).

La fe de Asaf estaba en crisis. Y luchar con sus preguntas y dudas, especialmente en el contexto de su ministerio público visible, se sentía cada vez más como “una tarea tediosa” (Salmo 73:16).

Vista en el santuario

Pero algo le sucedió a Asaf que transformó su cinismo lleno de dudas en esperanza llena de fe. No vio a Dios finalmente levantar a sus humildes santos y derribar a los orgullosos y malvados. En cambio, una vez más vio algo que cambió su perspectiva de la realidad, esta vez durante una experiencia extraordinaria que tuvo cuando «entró en el santuario de Dios» (Salmo 73:17).

Asaph no registra los detalles de lo que ocurrió, pero está claro que experimentó un momento transformador de encuentro. No muy diferente de los dos discípulos desalentados y dubitativos que ignorantemente caminaron con Jesús hacia Emaús hasta que de repente lo vieron (Lucas 24:13–35), desanimados y dubitativos, Asaf de repente vio algo que cambió todo.

Los vivos y los palabra activa de Dios penetró en sus profundidades y se dirigió a sus pensamientos más íntimos (Hebreos 4:12). Encontró la Verdad y la Vida que le dieron la vista de fe que sanó su ceguera (Juan 9:39). Y los ojos iluminados de su corazón le contaron otra historia (Efesios 1:18).

De repente, Asaf vio a los impíos a los que había envidiado, cuyo pecado parecía producir tales bendiciones, y “discernió su fin. ” (Salmo 73:17), el terrible final de “todos los que son infieles a [Dios]” (Salmo 73:27):

En verdad los pusiste en lugares resbaladizos;
 &nbsp ;   haces que caigan en ruina.
¡Cómo son destruidos en un momento,
     arrastrados por los terrores!
¡Como un sueño! cuando uno despierta,
     Oh Señor, cuando te despiertas, los desprecias como a fantasmas. (Salmo 73:18–20)

Y vio la vida que Dios le había dado, incluidos los golpes y reprensiones que parecían producir tales privaciones, y discernió su fin, el fin glorioso de todo aquel que es fiel. a Dios:

Sin embargo, siempre estoy contigo;
     tú me sostienes de la mano derecha.
Me guías con tu consejo,
     y después me recibiréis en gloria. (Salmo 73:23–24)

Y vio Asaf que verdaderamente Dios es bueno con los limpios de corazón; él realmente “guardará los pies de sus fieles, pero a los impíos [los] destruirá en tinieblas” (1 Samuel 2:9). Pero cuando trató de discernir esta realidad de lo que podía observar en esta vida solamente, estaba ciego a ella. Percibirlo requería mirar a través de la lente de la eternidad.

Adoración Reavivada

La perspectiva transformada o restaurada de Asaf lo ayudó a encontrar nuevamente el sentido de lo que lo había perturbado. También reveló cuán “brutado e ignorante” había sido en su amarga incredulidad (Salmo 73:21–22). Y mientras fluía su esperanza renovada, y su cinismo se desvanecía, este principal líder de adoración adoró:

¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?
     Y hay nada en la tierra que desee fuera de ti.
Mi carne y mi corazón pueden desfallecer,
     pero Dios es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre. (Salmo 73:25–26)

En ese momento poderoso en el santuario de Dios, Dios volvió a ser el santuario de Asaf.

Para mí es bueno estar cerca de Dios;
     He puesto en el Señor Dios mi refugio,
     para contar todas tus obras. (Salmo 73:28)

Tres dádivas de Asaf

Al componer este notable salmo (bajo el inspiración del Espíritu Santo), Asaf nos dio un regalo maravilloso. Primero, al exponer humildemente su crisis de fe personal, especialmente como líder espiritual público prominente, nos ayuda a ver que nadie es inmune a las luchas significativas con la duda.

“Esperar en Dios en esta vida solo lleva a perder esperanza en Dios.”

En segundo lugar, nos muestra que si una confluencia de factores afecta la forma en que vemos las verdades bíblicas fundamentales y las cuestiona, debemos proceder con gran cuidado y paciencia, ya que tenemos buenas razones para dudar de nuestras dudas. Por muy convincentes que nos parezcan las cosas en ese momento, lo que en realidad podría estar alimentando nuestras dudas no es una perspectiva más clara sino una perspectiva distorsionada. Cuando Asaf perdió de vista la eternidad, cambió la forma en que veía todo.

Finalmente, Asaf, quien vivió un milenio antes de que naciera Jesús, nos recuerda lo esencial que es recordar que “aquí no tenemos nada duradero”. ciudad” (Hebreos 13:14). La vida bíblica de fe en este mundo siempre ha sido una estancia en “una patria mejor, es decir, celestial” (Hebreos 11:16). Siempre ha sido cierto que si esperamos en Dios solo en esta vida, debemos sentir lástima (1 Corintios 15:19).

Y de hecho, como experimentó Asaf, esperar en Dios solo en esta vida lleva sólo a perder la esperanza en Dios. Bien podríamos simplemente “comer y beber, porque mañana moriremos” (1 Corintios 15:32). Es solo a través del lente de la eternidad que vemos la bondad, la justicia y la fidelidad de Dios. Y solo a la luz de la eternidad anhelamos estar cerca de Dios y encontrarlo como nuestra porción para siempre.