Si aprendimos algo de la semana pasada, tal vez sea que la verdadera controversia entre los evangélicos en los próximos días será sobre la Biblia, no sobre la homosexualidad.
Debajo de la superficie de la pelea reciente está el tema más vital de cómo los discípulos de Jesús se posicionan frente a la palabra de Dios. No se trata simplemente de nuestra comprensión de lo que es la Escritura, o nuestra convicción de la infalibilidad de la Escritura, o incluso dónde aterrizamos con diferentes interpretaciones. Se trata fundamentalmente de cómo abordamos las palabras de Dios, incluso antes de llegar a la parte de la interpretación. Se trata de cómo nos vemos cuando miramos las Escrituras.
La pregunta es: ¿Qué está haciendo la iglesia cuando está haciendo lo que hace con la Biblia?
Cuando el consenso es el rey
Un enfoque es decir que la forma en que los cristianos entienden las Escrituras debe estar determinada por los valores de la iglesia misma. La autoridad no es la Biblia, sino lo que dice la iglesia como un todo. Defendiendo este punto de vista, un erudito escribe: “Para los cristianos, la interpretación de las Escrituras debe moldear y ser moldeada por las convicciones, prácticas y preocupaciones de las comunidades cristianas como parte de su lucha constante por vivir y adorar fielmente ante Dios” (Fowl, Engaging Writing, 62, énfasis añadido).
Pero si las «convicciones, prácticas y preocupaciones» de la iglesia deben dar forma a cómo leen la Biblia, ¿de dónde provienen realmente? Según este enfoque, estos valores son formados por el consenso de la iglesia. Se trata de lo que la iglesia piensa colectivamente: cualquier cosa que la iglesia sienta que es importante en esta “lucha continua” para vivir y adorar fielmente. Pero, ¿cómo sabemos qué es importante en esta lucha en curso?
Como sigue argumentando un erudito, se supone que nuestro discernimiento viene por la dirección del Espíritu. Necesitamos “leer el Espíritu”. Ahora, eso puede sonar bien, pero no está muy claro. ¿Cómo seguimos al Espíritu cuando se ignora el texto que ilumina? ¿Cómo podemos escuchar su voz cuando sus palabras son silenciadas? ¿Está bien silenciar algo de lo que Dios dice porque muchos cristianos profesos piensan que debería ser diferente?
Persiguiendo el espíritu equivocado
Cuando se trata de eso, cuando el consenso de lo que es importante depende de los sentimientos de la iglesia que están desconectados de lo que dice la Biblia, entonces la única motivación legítima para el consenso es la presión de la sociedad. El espíritu de la época se convierte en el verdadero espíritu que seguimos, y luego ese se convierte en el camino de la vida en el que tratamos de meter la palabra de Dios, quitando las partes que no encajan. Aquí es donde se encuentran las «convicciones, prácticas y preocupaciones» que dan forma a la comprensión de las Escrituras.
Y cuando se trata de tomar posturas reales, si el consenso no está claro, digamos, si el tema sigue siendo divisivo. — entonces la única opción es reclamar neutralidad. Hasta que la autoridad real del consenso entre en juego, todo lo que podemos hacer es ganar tiempo al margen y decir que todo esto se trata de sensibilidades personales.
Esta postura hacia la Escritura está muy alejada del discipulado al que Jesús nos llama. Él dice, enséñales a obedecer todo lo que te he mandado. Toma tu cruz, deja que los muertos entierren a los muertos, no mires atrás. No le des la espalda a mi palabra. No se llene de la opinión popular. No mantengas la calma y asegúrate de gustarle a todos.
Humillado en esperanza
Hay una mejor manera. Sin embargo, no es nuevo ni profundo. Es el enfoque que simplemente quiere dejar que la Escritura exprese su opinión.
Claro, la Biblia debe ser interpretada, y eso importa. Y hay desacuerdos en algunas partes, y ha habido cosas ridículas en la historia que fueron apoyadas por lecturas equivocadas. Pero aquí la humildad no es levantar las manos al aire y decir que la lectura de todos es legítima. La humildad no es mirarse unos a otros y confundir la hermenéutica con la dignidad humana.
La humildad tiene que ver con cómo llegamos al Libro.
Significa que nos acercamos a las Escrituras, incluso antes de abrir sus páginas, aferrándonos a Dios, no a nosotros mismos. Venimos rendidos, con oídos atentos, esperando que Dios santifique nuestras mentes, no que nuestras mentes sancionen su voluntad. Como dice Calvino, “ordenamos a nuestra razón que ceda, se someta y se sujete al Espíritu Santo”, quien obra con su palabra, no aparte de ella. Nunca en contra.
El corazón humilde cede a la palabra de Dios, incluso cuando es impopular, y ora:
Oh Dios, hazme conocer tus caminos.
Enséñame tus caminos.
Guíame en tu verdad y enséñame,
Porque tú eres el Dios de mi salvación,
y en ti espero todo el día. (Salmo 25:4–5)