He hecho la pregunta en público, “¿Cuándo se vuelve Dios 100% para nosotros?” Y he dado una respuesta que, con razón, preocupa a las personas bíblicas y reflexivas. Así que este artículo es un esfuerzo por responder a su pregunta.

En mi mensaje a la Conferencia Nacional Deseando a Dios el domingo 30 de septiembre, respondí la pregunta de esta manera:

Lo que la Biblia enseña es que Dios se vuelve 100% irrevocable para nosotros en el momento de la justificación, es decir, el momento en que vemos a Cristo como un hermoso Salvador y lo recibimos como nuestro sustituto del castigo y nuestra sustitución de la perfección. Toda la ira de Dios, toda la condenación que merecemos, fue derramada sobre Jesús. Todas las demandas de Dios por una justicia perfecta fueron cumplidas por Cristo. En el momento en que vemos (¡por gracia!) este Tesoro, y lo recibimos de esta manera, su muerte cuenta como nuestra muerte y su condenación como nuestra condenación y su justicia como nuestra justicia, y Dios se vuelve 100% irrevocable para nosotros para siempre en ese instante. .

La pregunta que esto deja sin respuesta es: “¿No enseña la Biblia que en la eternidad Dios puso su favor sobre nosotros en la elección?” En otras palabras, las personas reflexivas preguntan: «¿Dios se hizo 100% para nosotros solo en el momento de la fe y la unión con Cristo y la justificación?» ¿No se hizo El 100% por nosotros en el acto de la elección antes de la fundación del mundo?” Por ejemplo, Pablo dice en Efesios 1:4-5: «[Dios] nos escogió en [Jesús] antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él». en amor nos predestinó para adopción como hijos por medio de Jesucristo.”

¿No es Dios entonces 100% para los elegidos desde la eternidad? La respuesta depende del significado de “100%” Con el término “100%” Estoy tratando de preservar una verdad bíblica que se encuentra en varios pasajes de las Escrituras. Por ejemplo, en Efesios 2:3, Pablo dice que los cristianos eran «hijos de ira»; antes de que fueran vivificados en Cristo Jesús. “Todos nosotros vivimos en otro tiempo [entre los hijos de la desobediencia] en las pasiones de nuestra carne, haciendo los deseos del cuerpo y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, como los demás la humanidad.”

Así que Pablo está diciendo que, antes de la regeneración, la ira de Dios estaba sobre nosotros. Los elegidos estaban bajo ira. Esto cambió cuando Dios nos dio vida en Cristo Jesús y nos despertó para ver la verdad y la belleza de Cristo para que lo recibimos como el que murió por nosotros y como aquel cuya justicia es contada como nuestra a causa de nuestra unión con Jesús. Antes de que esto nos pasara a nosotros, estábamos bajo la ira de Dios. Entonces, por la fe en Cristo y la unión con él, toda la ira de Dios se quitó y entonces él se hizo, en ese sentido, 100% para nosotros.

De manera similar, en Romanos 8:1, existe la palabra crucial «ahora». “Por tanto, ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús.” La implicación de “ahora” es que una vez hubo condenación sobre nosotros y ahora no la hay. Un cambio real en el carácter de Dios hacia nosotros ocurrió en el momento de nuestra regeneración y fe y unión con Cristo y justificación.

Note la frase “en Cristo” al final de Romanos 8:1. Es por eso que el carácter de Dios hacia nosotros es diferente cuando creemos en Cristo. Cuando creemos en Cristo, estamos unidos a él, es decir, estamos «en Cristo». Esto significa que su muerte cuenta como nuestra muerte y su justicia cuenta como nuestra justicia. Es por eso que ahora no hay condenación, mientras que antes la había. Antes de que Cristo llevara la maldición de la ley y fuéramos unidos a él por la fe, nosotros estábamos bajo la maldición de la ley. “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición” (Gálatas 3:13).

Cuando Pablo usa el lenguaje de Dios siendo “por nosotros” habla de ello en el contexto de lo que Cristo ha hecho por nosotros en la historia. Por ejemplo, en Romanos 8:31-32 dice: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará generosamente también con él todas las cosas?». No perdonar a su Hijo es el acto que asegura que Dios sea 100% para nosotros para siempre.

Entonces, ¿estaba Dios 100% por nosotros desde la eternidad porque fuimos elegidos? En un sentido, sí. Era 100% seguro que nos llevaría a la fe y nos salvaría. Pero cuando hago la pregunta, “¿Cuándo se hizo Dios 100% para nosotros?” Quiero decir más que: «¿Cuándo se hizo 100% seguro de que Dios nos salvaría?» Quiero decir: “¿Cuándo sucedió que Dios fue por nosotros y sólo por nosotros? Es decir, ¿cuándo sucedió que la única disposición de Dios hacia nosotros fue la misericordia? O: ¿Cuándo se hizo Dios tan plenamente por nosotros que no hubo sobre nosotros ira, ni maldición, ni condenación, sino sólo misericordia?

La respuesta, sigo diciendo, está en el momento en que, por gracia, vimos a Cristo como un Salvador supremamente valioso y lo recibimos como nuestro sacrificio sustituto y justicia sustituta. En otras palabras, sucedió en el punto de la justificación. La implicación de esto es que todas nuestras obras, toda nuestra perseverancia, toda nuestra fe y obediencia continuas no hacen que Dios sea 100% para nosotros, sino que es el resultado de que Él sea 100% para nosotros.

La lógica de Pablo en Romanos 8:32 es que porque Dios dio a su Hijo para que muriera por nosotros por tanto nos dará todas las cosas con él . Es decir, Dios se encargará de que perseveremos hasta el fin no solo porque somos elegidos, sino porque Cristo murió por nosotros y nosotros estamos en Cristo. Esa es la lógica de 1 Corintios 1:8-9: “[Dios] os sustentará hasta el fin, irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.” El llamado se menciona como la base de la fidelidad de Dios para sostenernos hasta el final.

Por lo tanto, regocíjense en la verdad de que Dios los guardará. Él te llevará hasta el final porque en Cristo está 100% para ti. Y por lo tanto, llegar hasta el final no hace que Dios sea 100% para ti. Es el efecto del hecho de que él ya es 100% para ti.