Cuando tus veinte son más oscuros de lo que esperabas

El cuerpo humano comienza a morir a los 25 años. Nuestros veinte años nos marcan con la fecha de vencimiento de la maldición del pecado (Génesis 6:3). Nuestros años veinte traen tantas respuestas a esa pregunta: transición, fracaso, desesperación, dependencia, acusación, responsabilidad, fracaso moral, estancamiento, insatisfacción. «Sting» no es suficiente. Nuestros veinte pueden ser una época oscura.

Aspectos de la crisis del cuarto de vida

Hay (al menos) cinco sentimientos que abruman y desilusionan a los jóvenes errantes santos, día tras día.

1. Decepción

“Pensé que las cosas serían mejores.”
“Pensé que sería mejor.”
“Pensé que las amistades permanecerían juntas.”

Aparecemos en la puerta de nuestros veinte y veintitantos con la esperanza de cumplir nuestros sueños de la infancia. Resulta que nos sobrevendimos en nuestro futuro. No hay misiones de astronautas. Sin presidencias. Sin cónyuge e hijos. sin casa «Espera, ¿la vida apesta?» No se muestra que las expectativas sean falsas, solo se muestran como escalas en miniatura de lo que realmente estamos esperando; financieramente en apuros, emocionalmente insatisfecho, profesionalmente poco impresionante y espiritualmente estancado. “Pensé que ya habría superado este pecado”. Los espacios compartidos de departamentos con paredes blancas nos ponen los nervios de punta: “Esto no puede ser. Esto no puede ser todo lo que hay”. Las puertas de la infancia se cierran detrás. La vida, al parecer, indica que las cosas solo empeorarán a partir de aquí.

2. Desánimo

“Simplemente no soy tan feliz como solía ser.”
“Me siento fundamentalmente incapaz de ver el lado bueno de la vida.”
“ Mi capacidad de sentir alegría simplemente está rota”.

Cada día, otro día y otro, erosiona el alma. Cada día, un poco menos significativo, un poco más confuso; algunos momentos menos de verdadera belleza, algunos placeres más inocentes para sobrevivir. Neblina implacable. Nebulosa emocional. Indolencia espiritual. Lentamente—abajo, hundiéndose—abajo, girando—abajo. Peso letárgico, mirada miope. “Oscuridad” no es una palabra suficiente. Pesado. Cansado. Insípido. Despertado. Desanimado.

3. Desesperación

“Nada de lo que hago importa”.
“Voy a quedarme atrapado aquí para siempre”.
“Mis padres están muy decepcionados”.
“A todos mis amigos les está yendo mucho mejor que a mí”.
“La vida se siente como una carrera de ratas”.

La desesperación es el músculo emocional de “Oh Dios, esto nunca final.» Paga. Estás arrasado. La desesperación es la cuenta bancaria sobregirada: “Esperanza insuficiente. Por favor, deposite más fe para hacer un retiro”. Y no tenemos nada. Cartas de rechazo, rupturas románticas, muertes de padres y hermanos, malas noticias a la medida de nuestras ansiedades más apremiantes. Nos han avergonzado con las manos vacías. Son ladrones de esperanza. Despiadados saqueadores de sueños. Nuestras circunstancias, emociones y relaciones: nos estamos engañando a nosotros mismos si no creemos que están entretejidas en el tejido de nuestras creencias. Y cuando mueren, la desesperación cobra vida.

4. Duda

“La iglesia no entiende ni aborda los problemas con los que estoy luchando”.
“Me siento juzgado por Dios todo el tiempo”.
“ No estoy seguro de que Dios exista. Y si lo hace, me da igual.”

La duda ha sido consagrada y coronada por la generación milenaria de los veinteañeros, salve, nuestro nuevo sacerdote y rey: la incredulidad. “Dios, si tu pueblo es tan amoroso, ¿entonces por qué …” «Dios, si eres tan bueno, entonces ¿por qué?» «Dios, si no eres una deidad sádica y desinteresada, entonces ¿por qué?» A medida que nos hundimos más profundamente en el desánimo, nos abrazamos con la duda. Nuestra fe cambia de “Él vendrá de nuevo” a “Aquella vez cuando …”, de “Creo” a “Yo creí una vez”.

5. Desolación

“Hace mucho tiempo que no siento a Dios”.
“Los amigos son falsos”.
“No tengo un lugar en el que se sienta como el hogar.”

Desolación—“Miseria angustiosa o soledad; un estado de completo vacío o destrucción”—del latín desolare, “abandonar”. La soledad puede ser la fuerza más aplastante del universo. La angustia de dejar el hogar requiere más que sabiduría y una mesa de café: puede tomar, contorsionar y desmembrar el alma. Perder por primera vez la mano que te sostiene, la preocupación amorosa, el ojo cariñoso, la ayuda constante, puede ser doloroso. Solo; por lo tanto, solo para siempre; por lo tanto, indefenso. Estar desolado es estar roto por el vacío. Y estamos siendo quebrantados.

Dios y la oscuridad de nuestros veinteañeros

Dios fue un veinteañero una vez: Cristo en la carne. Pero hay más Creó la veinteañera. Murió a los veinte y tantos y resucitó a los veinte y tantos. Sé que sé. Es irrelevante. No cambia nada. Jesucristo no cambia nada, podrías pensar.

Leslie Newbigin dijo: “No soy ni optimista ni pesimista; Jesucristo ha resucitado de entre los muertos”. ¿Es Jesús irrelevante? ¿Cómo va sumergirse en una dialéctica de autodesprecio y autocompasión? ¿Eso es hacer las cosas por ti? ¿Es eso hacer más de lo que Jesús ha hecho? Si es así, sal de este artículo. Sal de Internet. Ve y bebe y por lo menos alégrate, porque mañana morirás (1 Corintios 15:32). Pero si estás buscando un agarre, por algo, cualquier cosa, sigue leyendo. Jesús en realidad cambia un poco. Aquí hay cinco cosas que ofrece.

1. Diligencia

Las responsabilidades son abrasadoras. Quizás nunca más que cuando sentimos su calor por primera vez, y que nunca terminarán. Para sentir el deseo de avanzar en una nueva etapa de la vida, tenemos que hacer el arduo trabajo de dejar atrás nuestra vida anterior: una vida buena, como niños, tan despreocupada, tan optimista, tan incansable, tan intrépida y libres de soñar más allá de nuestro alcance. Eso se ha ido ahora. No es una exageración decir que es posible que necesitemos hacer un duelo formal por nuestra infancia para poder dejarla atrás. “Somos como mariscos que continúan abriendo y cerrando sus caparazones según el horario de mareas de sus aguas natales después de haber sido trasplantados a un tanque de laboratorio oa la cocina de un restaurante” (William Bridges, “Transition”). Necesitamos aclimatarnos a nuestro nuevo entorno.

En una transición oscura y deprimente, Esdras “se confesó llorando y arrojándose” (Esdras 10:1). La diligencia establece el ritmo necesario para que el evangelio se abra paso entre las emociones paralizantes que pueden traer nuestros veinte años. Diligencia en el duelo, en seguir adelante, en aclimatar, en avanzar: la diligencia en el significado es el agente fundamental para contrarrestar la crisis del cuarto de vida.

2. Sueños

Primero, si ves la oscuridad como un golpe mortal a la esperanza, ya estás muerto. No se puede vencer la oscuridad de la desesperación si se encuentra con un corazón dispuesto. Pero no es un golpe mortal. La desesperación es un guante lanzado: aquí, en nuestros veinte, debemos aprender la violencia de guerrilla de la vida cristiana. “No entres dócilmente en esa buena noche. Rabia, rabia contra la muerte de la luz.» No hay puntos por estilo. La desesperación no es un profeta ni un amigo: la desesperación siempre habla con una lengua perversa y merece una brutalidad sangrienta. Esto no es cosa de machos. Es una cosa de vida en el Espíritu. El profeta de Jeremías, Baruc, clamó: “¡Ay de mí! Porque el Señor ha añadido tristeza a mi dolor. Cansado estoy de gemir, y no hallo descanso” (Jeremías 45:3). Dios pelea con nosotros, si peleamos. El apóstol Juan escribe a los jóvenes porque “habéis vencido al maligno” y porque “sois fuertes” (

3. Insatisfacción

¿Estáis insatisfechos? Bien. El mundo está lleno de banquetes que sacian la carne en el momento, pero matan de hambre al alma (Eclesiastés 7:2). Ambos estamos más desesperanzados y tenemos más razones para esperar de lo que jamás podríamos imaginar. Dios respalda su insatisfacción con el paquete de concepto de sí mismo del mundo: «Grande, con un lado de duda y una pizca de culpa: sostenga a Jesús». pensamiento aislado; es un ciclo descendente y acelerado. Juzgamos nuestros deseos: incompletos, incumplidos, básicos, estúpidos, poco realistas. No trate de evitar su decepción y abandono con autocondena y autoabandono. Es un ciclo hacia una existencia entumecida y catatónica. Encuentra el fuego. Nuestros veinte años pueden ser una anestesia, pueden adormecernos al dolor y la motivación. Si podemos detener el mor fina gota de desánimo, encontraremos que nuestra insoportable angustia existencial no es un profeta de la fatalidad, es el dolor de la despresurización, que surge de las profundidades. “Yo era bruto e ignorante; Fui como una bestia contigo. Sin embargo, yo estoy continuamente con vosotros; tomas mi mano derecha” (