Puede que sea la canción de Navidad más extraña jamás creada. Los cristianos modernos rara vez la cantan, aunque a menudo vemos su letra y la escuchamos leerla en voz alta.

Su autor no fue una fuente de segunda mano ni un observador distante, sino (más que) un testigo presencial de lo que realmente sucedió cuando Dios mismo vino a nuestro mundo, fue envuelto en pañales y acostado en un pesebre. De hecho, fue la propia compositora quien lo dio a luz, lo envolvió y lo colocó allí. La autora es la propia madre de Jesús.

Canción magnífica de María

Durante demasiado tiempo, entendí profundamente mal El villancico de María en Lucas 1:46–55, como si fuera solo un diario personal de una joven campesina. Después de todo, pensé, Mary debe haber entendido muy poco en este punto de la historia, ¿verdad?

Finalmente estoy reconociendo, sin embargo, que Luke no pretendía que las palabras poéticas de Mary fueran un mero aparte. Son el punto culminante de su primer capítulo. Como deja en claro el resto de su Evangelio, Lucas administraba el espacio reducido que tenía con gran cuidado, no como un reportero imparcial sino como un portavoz inspirado del Cristo resucitado. Y aunque el “Magnificat” de María, como lo llama la iglesia (basado en su primera palabra en latín), puede sonar extraño para nosotros hoy en día en comparación con otros villancicos más populares, sus letras representan algunas de las líneas navideñas más importantes jamás escritas. . También nos dan uno de los vislumbres más profundos del corazón de Dios en todas las Escrituras.

“Mi alma engrandece al Señor,
     y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador,
porque ha mirado la humildad de su sierva.
     Porque he aquí, desde ahora en adelante me llamarán bienaventurada todas las generaciones;
porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso,
     y santo es su nombre.
Y su misericordia es para los que le temen
      de generación en generación.
Ha mostrado fuerza con su brazo;
     Ha dispersado a los soberbios en los pensamientos de sus corazones;
derribó de sus tronos a los poderosos
     y exaltó a los humildes;
a los hambrientos colmó de bienes,
      y a los ricos los ha despedido vacíos.
Ha ayudado a su siervo Israel,
     en memoria de su misericordia,
como dijo a nuestros padres,
     a Abraham y a su descendencia para siempre.” (Lucas 1:46–55)

Por qué ella escribió la canción

La canción tiene tres partes bien diferenciadas. Los versículos 46–47 declaran lo que María está haciendo en el himno: alabar a Dios. Luego, los versículos 48–49 explican por qué: por lo que Dios ha hecho por ella. Finalmente, la mayor parte de su canción, los versículos 49–55, se maravilla de la sorprendente gloria de su Dios, significativa no solo para ella en esa primera Navidad sino para todo su pueblo, todo el tiempo.

Esa final sección (versículos 49–55), que está inusualmente centrada en Dios (él es el sujeto de cada verbo), es el corazón y la esencia del himno de María y es una notable celebración de Dios y sus caminos, tan contraria a nuestras expectativas humanas naturales . María celebra el tipo de Dios que es —diferente a nosotros, rompiendo nuestros paradigmas— mientras muestra su fuerza no reclutando a los fuertes sino rescatando a los débiles.

Cuando María da la razón de su alabanza (Lucas 1:48-49), es curiosamente general. Enfáticamente, esta no es una entrada de diario personal, sino una canción diseñada para el pueblo de Dios, en todos los lugares, para las generaciones venideras. Y no solo es profundamente perspicaz acerca de lo que Dios estaba haciendo en esa primera Navidad, sino que es un resumen penetrante de toda la Biblia.

La sorprendente gloria de Dios

Aquí, como teóloga experta, o simplemente como alguien bien inmerso en las Escrituras (como la canción de Ana en 1 Samuel 2), María sostiene el corazón de la santidad de Dios (» santo es su nombre”, Lucas 1:49), que él es, en sí mismo, de un orden completamente diferente y más grande que sus criaturas, al mostrar cómo actúa consistentemente de manera diferente a nuestros instintos humanos. Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, ni sus caminos nuestros caminos, sino más altos, como la altura de los cielos sobre la tierra (Isaías 55:8–9). En los patrones peculiares de Dios, el mayor sirve al menor (Génesis 25:23; Romanos 9:12). Este Dios se une a los débiles, no a los fuertes.

Él elige lo necio del mundo para avergonzar a los sabios. Escoge lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte. Escoge lo bajo y despreciado del mundo, incluso lo que no es, como una ciudad olvidada llamada Nazaret y una soltera que da a luz a un niño concebido sin padre humano, para deshacer lo que es (1 Corintios 1:27– 28). Humilla al fuerte y magnifica su fuerza exaltando al débil. La Navidad pone el mundo patas arriba.

¿No ha sido esta nuestra experiencia de este Dios y su mundo? Una y otra vez, justo cuando pensamos que lo hemos descifrado con nuestras mentes humanas infinitesimalmente pequeñas, hace añicos nuestras suposiciones y planes. Él pone el mundo de cabeza. El propio hijo de María encarnará literalmente esta peculiar gloria de Dios. Y para los que tenemos ojos para ver, como María, es maravillosa, la sabiduría misma de Dios, digna de celebrarse en el canto y en una vida de alabanza.

Dios magnificado en nuestro regocijo

Pero incluso antes de su celebración del rescate de los débiles por parte de Dios, María comienza con una idea que no debe pasarse por alto. Sus primeras líneas no solo celebran que Dios magnifica su fuerza en las debilidades de su pueblo, sino también cómo. ¿Cómo se magnifica Dios en nosotros? No a través del orgullo y la confianza humanos, ni a través de la riqueza y la fuerza humanas, sino a través del corazón humilde de regocijarse en él.

“Mi alma engrandece al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador.” (Lucas 1:46–47)

Esta es una letra que cambia la vida si la captas, no solo en Navidad sino para toda la vida cristiana. Dios se magnifica en su pueblo débil cuando nosotros, como María, nos regocijamos en él.

Puedes decir: “Pero eso no es lo que dice la canción. Dice ‘y’, no ‘cuando’ o ‘por’ o ‘a través de’”. La pregunta, entonces, es ¿cómo se relaciona la magnificación con el regocijo?

La respuesta es que nuestro espíritu se regocija en Dios magnifica a Dios. Seguramente, su magnificación aumenta el regocijo de su pueblo, pero aquí el asunto para María es lo que su alma y espíritu hacen en relación con la magnificación de Dios. Y se muestra que Dios es magnífico en María cuando ella se regocija en él, porque magnificamos, glorificamos u honramos a lo que disfrutamos o a quien disfrutamos. Vemos en María lo que John Piper ha demostrado una y otra vez durante décadas: Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él. Esta no es una verdad periférica para María, o en Navidad, o en cualquier época del año, pero es infinitamente relevante y lo será eternamente para el pueblo de Dios a medida que crezcamos, nos expandamos, profundicemos y maduremos en nuestro disfrute de este Dios.

Lo que canta la Navidad acerca de Dios

Nos iría bien esta Navidad, y en cualquier época del año, escuchar atentamente el extraño canto de María, extraño para los humanos en sintonía con la música del mundo, pero profundamente emocionante para aquellos a quienes se les ha dado un oído para el Dios que es, no el Dios de nuestras imaginaciones.

Ni el canto de María, ni la Navidad misma, es una revelación periférica del verdadero Dios. La Navidad es una ventana a su propio corazón, quien es todo el año y para siempre. Él ciertamente mira, con misericordia, a aquellos que son dueños de su humilde estado, para exaltarlos. Mientras mira, con aterradora justicia, a los soberbios, para humillarlos. Y para aquellos de nosotros que somos débiles y estamos muy cargados, es maravilloso a nuestros ojos y música para nuestros oídos.