Cuidado con las imitaciones

En su segunda carta, Pedro advierte contra los falsos maestros y los falsos profetas. “Pero también surgieron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, negando incluso al Maestro que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina” (2 Pedro 2:1 NVI) . ¿Quiénes eran exactamente estos falsos profetas y maestros, y qué quiere decir Pedro con “herejías destructivas”?

Veamos tres términos que Pedro usó en el griego original: “falsos profetas”, “falsos maestros” y “herejías destructivas”. Usando El interlineal inverso griego-inglés ESV, aprendemos que la palabra griega para «falso profeta» es ψευδοπροφήτης (pseudoprofetas). Una vez que tengamos nuestra palabra griega, podemos saltar a Un léxico griego-inglés del Nuevo Testamento (BDAG), que nos lleva a algunos pasajes bíblicos.

BDAG dice nos dice que la advertencia de Pedro es parte de una tradición que proviene del Antiguo Testamento y de Jesús. Deuteronomio 13:1–3 establece que un falso profeta puede ser reconocido por sus acciones. En Mateo 7, Jesús también advierte a sus seguidores acerca de los falsos profetas (pseudoprofetas).

Definir pseudoprofetas como «falso profeta» es sencillo, pero los estudios de palabras se trata de más que definiciones: se trata de connotaciones, el uso de una palabra y palabras que se emparejan. Veamos «falso maestro», con el que se empareja pseudoprofetas.

«Falso maestro» también es una palabra: ψευδοδιδάσκαλοι (pseudodidaskaloi). BDAG nos dice que la segunda parte de pseudodidaskaloi, didaskalos, podría significar “maestro” o “maestro”. Saber que didaskalos también puede significar “maestro” nos lleva al tema en cuestión: la autoridad espiritual. En los días de Pedro, los maestros a menudo tenían seguidores, discípulos. A didaskalos no daba conferencias a oyentes casuales; buscaron seguidores que buscaran en ellos autoridad. La advertencia de Pedro contra pseudodidaskaloi fue un ataque contra aquellos que pretenciosamente enseñaban a la gente en iglesias incipientes, y que potencialmente podrían iniciar nuevas iglesias.

Al igual que los «falsos maestros», los «falsos profetas» eran tras la autoridad: Los profetas eran vistos como portavoces divinos que le decían a la gente la voluntad de Dios. La preocupación de Pedro era que los nuevos creyentes en Jesús estaban escuchando a pseudoprofetas: personas que decían estar hablando por Dios pero no lo eran. Y que estaban escuchando a pseudodidaskaloi: maestros autoproclamados que estaban más interesados en ganar seguidores. Ninguno de los grupos estaba dirigiendo a la gente a Jesús y las enseñanzas que Él transmitió a través de los apóstoles.

Cristo empoderó a los verdaderos profetas, apóstoles y pastores-maestros y los dio como «dones» a la iglesia (Efesios 4:11– 12). Las personas contra las que Pedro estaba discutiendo estaban subvirtiendo a aquellos a quienes Dios había designado para guiar y enseñar a Su pueblo. Los apóstoles habían caminado con Jesús mientras estuvo en la tierra. Su estatus no provenía de “mitos ingeniosamente inventados”, sino del hecho de que habían sido “testigos oculares de su majestad” (2 Pedro 1:16). Los falsos profetas y los falsos maestros no tenían tal comisión divina.

Nuestro tercer término, «herejías destructivas», nos dice cuán profundamente estaba preocupado Pedro. En griego, la frase “herejías destructivas” es αἱρέσεις ἀπωλείας (haireseis apōleias). BDAG nos dice que el primer término se deriva del verbo hairein (ʼαιρειν) que significa “elegir”. Haireseis se trata de “elegir o adoptar un conjunto de creencias”; de ahí que a menudo se traduzca como “secta”. Apoleias probablemente se deriva de apollumi (ἀπόλλυμι), que significa «perecer», «destruir» o «perderse». Literalmente, el término haireseis apōleias significa «una elección destructiva».

Mucho de lo que dice Peter toca de cerca: la tendencia a disputar, modificar y pelear es una aflicción humana general. , pero tengamos en cuenta nuestras propias limitaciones. Si bien la libertad de elegir es algo bueno, algunas elecciones pueden ser destructivas, tanto para nosotros como para quienes nos rodean.

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Quickbits:

Escribir cartas fue una de las principales formas en que los primeros líderes de la iglesia cristiana pudieron mantener unificado el movimiento. Si no fuera por estas cartas, tendríamos un Nuevo Testamento muy pequeño, compuesto por los cuatro Evangelios, el libro de Hechos y Apocalipsis.

Artículo cortesía de Bible Study Magazine publicado por Software Bíblico Logos. Cada número de Bible Study Magazine proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como también información de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. Hay más información disponible en http://www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study