Una de las cosas más amorosas que puedes hacer por alguien es decirle cuando está equivocado.

Aunque es bastante difícil abraza la bendición de la reprensión cuando te encuentres a ti mismo como el destinatario de alguna palabra correctiva, el trabajo que puede ser aún más difícil es iniciar ese momento incómodo y llevarlo a cabo, amando a alguien lo suficiente como para llamarlo. “Si es difícil aceptar una reprensión, incluso si es privada”, dice Don Carson, “es aún más difícil administrarla con amorosa humildad” (Matthew, 456).

Pero por difícil que sea, si realmente creemos que todos somos pecadores, y que el pecado desenfrenado conduce al dolor y la miseria y la destrucción eterna, el amor nos obligará a dar el don de la reprensión amorosa. Con el espíritu de buscar reprender con “humildad amorosa”, aquí hay siete pasos hacia la corrección que es verdaderamente cristiana.

1. Primero revise su propio registro.

Las palabras de Jesús son un buen lugar para comenzar. A menudo, las sutiles expresiones de pecado que vemos en los demás nos llaman la atención porque encuentran resonancia en nuestros propios corazones. Nuestro orgullo interno rápidamente nos alerta sobre el orgullo en los demás. La codicia invicta en nuestros corazones nota el amor de los demás por las cosas. Un lapsus al que también somos propensos llama nuestra atención en otra persona.

Entonces, un primer paso cuando te encuentras con el pecado en otros es seguir la directiva clara de Jesús: “saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano” (Mateo 7:5). Y recuerda el mandato de Gálatas 6:1 cuando ayudas a restaurar a un hermano: “Vélate a ti mismo, no sea que tú también seas tentado”.

¿Qué hacemos, pues, cuando encontramos la mota de alguien? el pecado de los demás también en nosotros? ¿Significa que la oportunidad de ayudar a un hermano ha pasado, porque tenemos suficiente trabajo que hacer por nosotros mismos? Puede. Pero espero que no. Antes de acercarte a ellos sobre su pecado, renueva tu propio arrepentimiento en tus tendencias a la misma tentación, y luego acércate a tu hermano con nueva humildad y empatía, como un compañero combatiente de ese pecado.

2. Busque simpatizar.

Ya sea que haya «estado allí» y pueda empatizar con su pecado específico o no, ore por simpatía y procure recordar lo que podríamos considerar la regla de oro de la reprensión: «lo que desee que los demás os harían, haced también con ellos” (Mateo 7:12).

Lo cual, por un lado, debería confirmar que cuando observamos algo en un hermano que amerita corrección, lo amoroso no es solo dejarlo pasar, sino llamar su atención. ¿No es eso lo que la parte más santificada de ti querría también? Y, por otro lado, eso nos lleva a hacerlo con cierta postura y comportamiento: “humildad amorosa”.

Tanto como pueda, póngase en su lugar y considere cómo recordarles las verdades fundamentales del evangelio mientras busca abrirles los ojos a alguna otra realidad relacionada con su pecado restante. Considere la forma en que le gustaría que se le hiciera una observación de este tipo, y haga un esfuerzo adicional para asegurarse de que salga como una palabra de corrección fraternal, no de condenación. “Llevad las cargas los unos de los otros, y así cumplid la ley de Cristo” (Gálatas 6:2).

3. Ore por restauración.

Habiendo revisado su propio registro y buscado simpatía, ore por ellos antes de confrontarlos. Ora por el momento en que los confrontes, que le des suficiente prefacio del evangelio, que reciban tu amorosa corrección y que, si se resisten en el momento, Dios pronto ablandará su corazón en la medida en que tu observación sea verdadera. También ore por el coraje amoroso para mantenerse firme y no retroceder de inmediato si ellos retroceden o si su abogado interno se opone de inmediato.

Ore y hable hacia la restauración, no solo para corregir errores y apaciguar su propio sentimiento judicial. Ya sea el proceso formal de Mateo 18:15–17 en respuesta a algún error atroz o paso en falso, o las exhortaciones cotidianas informales de Hebreos 3:12–13 para la vida en comunidad, toda corrección bíblica apunta a la restauración (Lucas 17:3– 4; 2 Tesalonicenses 3:14–15; Santiago 5:19–20).

4. Sé rápido.

Ora por su restauración, pero no esperes demasiado de rodillas. Hebreos nos anima a ser rápidos y regulares, “todos los días”. No permita que los patrones manifiestamente pecaminosos se enconen. Tal vez, ni siquiera dejes que se ponga el sol.

Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros un corazón malo e incrédulo, que os haga apartaros del Dios vivo. Antes bien, exhortaos unos a otros todos los días, mientras se llame “hoy”, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. (Hebreos 3:12–13)

Proporcionar una palabra correctiva con humildad amorosa no es solo para palabras y acciones que son totalmente incorrectas o casi blasfemas, sino cuando nos damos cuenta de alguna trayectoria aparente de maldad o falsedad. . El ideal es que vivamos en una comunidad tan honesta y regular, y que hablemos sin demora y lo recibamos con una piel dura condicionada por el evangelio, que las palabras suaves y amables de reprensión y corrección sean comunes, que el pecado se corte regularmente de raíz, en lugar de si se le da tiempo y aliento para crecer y convertirse en la mala hierba alta y desagradable en la que se convertirá.

5. Sea amable.

Lo que hace que una palabra correctiva sea verdaderamente cristiana no son solo recordatorios explícitos de las verdades del evangelio, sino también un tono y comportamiento que coincida con nuestro Maestro. Hay un lugar para la seriedad y la severidad en respuesta a la extrema insensibilidad del corazón, pero más a menudo, en el tipo de corrección regular que debemos proporcionarnos unos a otros, es el patrón amable de «siervo del Señor» que describe nuestro curso:

El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino bondadoso con todos, capaz de enseñar, soportando con paciencia el mal, corrigiendo a sus adversarios con mansedumbre. Quizá Dios les conceda el arrepentimiento que lleve al conocimiento de la verdad, y recobren el juicio y escapen del lazo del diablo, después de haber sido capturados por él para hacer su voluntad. (2 Timoteo 2:24–26)

En un sentido, cualquier reprensión justa es bondad. “Que un hombre justo me golpee, es una bondad; que me reprenda, es aceite para mi cabeza; no lo rechace mi cabeza” (Salmo 141:5). Pero es tanto más un regalo cuando tal bondad se da amablemente.

Por mucho que los vestigios de pecado en nosotros harían que nuestras manos fueran ásperas con nuestros compañeros pecadores, el Espíritu obra otro patrón en nosotros mientras caminamos. a la luz del evangelio. “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre” (Gálatas 6:1).

6. Sea claro y específico.

Pero su amabilidad puede enviar un mensaje equivocado si no se combina con claridad. Cuando revisamos nuestro registro, buscamos simpatía, oramos por restauración y hemos sido rápidos y amables al abordar el pecado, ahora deberíamos tener el poder de no pasar de puntillas por lo que realmente llamó nuestra atención, sino de ser francos y directos.

Antes de acercarse a alguien con una palabra correctiva, aclare en su propia mente lo que está observando y cómo puede ser dañino. Incluso es posible que desee escribir algunas palabras clave o frases u oraciones en papel para asegurarse de que sea lo suficientemente objetivo para comunicarse y no demasiado atascado en su propio sentido subjetivo. Tenga ejemplos específicos listos. Ore por, y luego adopte, el amor del apóstol Pablo por la claridad y “la declaración abierta de la verdad” (2 Corintios 4:2). Su oración en Colosenses 4:4 se trata de transparencia al hablar el evangelio, pero también se relaciona con la corrección de nuestro hermano: “para que aclare cómo debo hablar”.

7. Seguimiento.

Finalmente, planee alguna forma de seguimiento. Si lo reciben bien, haga un seguimiento con un correo electrónico, una llamada o un mensaje de texto, y elogie esa evidencia de gracia en su vida. Si no responde bien, siga con alguna expresión más de amor por ellos, tal vez un recordatorio de que no tiene nada que ganar excepto su bien, que está muy feliz de estar equivocado si la corrección es bastante subjetiva, y que estás orando por ellos mientras consideran tu observación.

“El amor nos constriñe a dar el don de la corrección amorosa”.

Proporcionar palabras de corrección amables y regulares puede parecer algo tan pequeño en la vida comunitaria. Es tan fácil dejar ir los pequeños pecados y ocuparte de tus propios asuntos. Pero el efecto a largo plazo de tal gracia activa, administrada con amorosa humildad, puede tener implicaciones eternas. “Hermanos míos, si alguno de entre vosotros se extravía de la verdad y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver a un pecador de su extravío salvará su alma de muerte y cubrirá multitud de pecados” (Santiago 5:19– 20).