Hace dos semanas planteé la pregunta: «¿De qué dependen las respuestas a la oración?» La primera y más fundamental parte de la respuesta fue que todas las respuestas a la oración dependen de la muerte de Cristo por nuestros pecados. La razón por la que un Dios justo y santo es libre de bendecirnos con respuestas a la oración, aunque somos pecadores que merecen condenación, es que Jesucristo murió por nuestros pecados y apartó de nosotros la ira de Dios. Todo lo beneficioso que los seres humanos caídos hayan experimentado alguna vez, fue comprado en el Calvario. Y por lo tanto, todas las respuestas a la oración son regalos gratuitos basados en la misericordia de Dios. No compramos respuestas a la oración con nada de lo que decimos o hacemos; sólo rogamos por la abundancia de misericordia ya adquirida por el sacrificio de nuestro Señor.

La segunda parte de la respuesta a la pregunta, «¿De qué dependen las respuestas a la oración?» es que dependen de que seamos hijos obedientes. Argumenté a partir de numerosos textos del Antiguo y Nuevo Testamento que nuestro Padre celestial traería deshonra sobre su propia palabra y dañaría a sus hijos si nos diera cualquier cosa que pidiéramos, incluso mientras estábamos en algún pecado. Hice hincapié en que esto no significa que debamos ser perfectos sin pecado para que nuestras oraciones sean contestadas porque entonces la oración, «Perdónanos nuestros pecados», sería una autocontradicción. No puedes orar para que tus pecados sean perdonados todos los días si tienes que estar libre de todo pecado para que tus oraciones sean contestadas. Y Jesús nos enseñó a orar para que nuestros pecados sean perdonados (Mateo 6:12). Hay una diferencia entre un niño perfecto y uno que es característicamente obediente pero no perfecto. No debemos presumir de pensar que podemos lograr que Dios haga lo que queramos si nuestro corazón no está dispuesto a hacer lo que él quiere (1 Juan 3:22; Santiago 5:16; Juan 15:7; 9:31; Salmo 66). :16–19; Proverbios 15:29; Isaías 1:15; etc.).

Hoy quiero intentar dar dos respuestas finales a la pregunta: «¿De qué dependen las respuestas a la oración?» El texto que más me he esforzado por entender en preparación para este mensaje es Marcos 11:22–25. Ha sido al meditar en este texto en conexión con muchos otros que las dos últimas respuestas a nuestra pregunta se me han impuesto.

Y Jesús les respondió: «Tengan fe en Dios. De cierto les digo que cualquiera dice a este monte: ‘Quítate y échate en el mar’, y no duda en su corazón, sino que cree que lo que dice se cumplirá, le será hecho. Por tanto, os digo que cualquier cosa que pidáis en oración, creed que lo habéis recibido, y será vuestro. Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los cielos perdone vuestras ofensas.

Las dos palabras en este texto que exigen aclaración son las palabras «cualquier cosa» en el versículo 24 y «creer» en los versículos 23 y 24. Cuando Jesús dice: «Todo lo que pidas», ¿quiere decir que podemos pedir absolutamente cualquier cosa? ? ¿No hay restricciones? ¿Las respuestas a la oración no dependen en absoluto de lo que pedimos? Y cuando Jesús dice que no debemos dudar sino creer que lo que decimos sucederá, ¿quiere decir que, para que nuestras oraciones sean contestadas, debemos tener una fe inquebrantable en que Dios nos dará exactamente lo que pedimos? En otras palabras, ¿en qué sentido las respuestas a la oración dependen de la fe?

Lo que pidas en la oración…

Comencemos con la palabra «cualquier cosa» en el versículo 24: «Todo lo que pidan en oración, crean que lo han recibido y será suyo». Suena absoluto y todo incluido. Pero hay tres razones por las que no debemos pensar que Jesús tuvo la intención de darnos un cheque en blanco. La primera tiene que ver con la naturaleza del lenguaje. La segunda tiene que ver con las otras enseñanzas del Nuevo Testamento. El tercero tiene que ver con el contexto inmediato.

La naturaleza del lenguaje es tal que todas las palabras obtienen su significado de su uso. Por lo tanto, el significado habitual de una palabra está determinado por su uso habitual en nuestra cultura. Y el significado particular de una palabra en un texto particular está determinado por su uso particular por parte de un autor particular. Solía ilustrar esto cuando enseñaba en Bethel entrando en clase y preguntando: «¿Están todos aquí?» Entonces, si alguien decía «Sí», yo decía algo irritante como: «Bueno, entonces, ¿dónde está Jimmy Carter?». Y no tomaría mucho tiempo ilustrar que la palabra «todo el mundo» puede o no tener un significado absoluto e inclusivo dependiendo de la forma en que se use en un contexto particular. Así es con el término «lo que sea» en Marcos 11:24. Puede o no ser absoluto y todo-inclusivo. Si te invitan a comer y te sientas a la mesa y dices: «Comeré lo que tengas», nadie te ofrecería un lápiz para comer, o una canasta de paja, o un zapato. Sabrían que «lo que sea» significaba «lo que sea que estés sirviendo para la cena». Entonces, el significado de «lo que sea» en Marcos 11:24 no se puede establecer simplemente mirando la palabra. Debemos mirar el contexto para ver si Jesús le puso algún límite.

La razón por la que incluso me detuve a pensar si «lo que sea» era todo incluido es que hay textos en otras partes de las Escrituras que enseñan que hay cosas que no conseguiremos, aunque las pidamos. Mencionaré dos de esos textos. Santiago 4:2, 3 dice: «No tenéis porque no pedís; pedís y no recibís porque pedís mal para gastarlo en vuestras pasiones». Si James tiene razón, entonces el «cualquier cosa» de Marcos 11:24 tiene que ser calificado: No obtendrás lo que pidas, no importa cuánto creas que lo obtendrás, si lo que estás pidiendo es simplemente para tu propia satisfacción privada. Las oraciones siempre deben ser actos de amor y, por lo tanto, siempre deben tener como objetivo no solo nuestra propia satisfacción, sino también el beneficio de los demás. 1 Juan 5:14ss. es otro texto que limita lo que podemos pedir:

Esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos oye en cualquier cosa que le pidamos, sabemos que hemos alcanzado las peticiones que le han sido hechas.

Este es un texto especialmente útil porque la palabra «cualquier cosa» en el versículo 15 parece ser usado tan absolutamente como en Marcos 11:24. «Si sabemos que él nos oye en cualquier cosa que le pidamos, sabemos que hemos obtenido nuestras peticiones». Pero el versículo 14 deja muy claro que «cualquier cosa» en el versículo 15 significa «cualquier cosa que pidamos conforme a la voluntad de Dios». Si este es el caso de 1 Juan 5:15, ¿no podría ser también el caso de Marcos 11:24? ¿Exige el contexto inmediato en Marcos 11 una limitación en el significado de «lo que sea» en Marcos 11:24, similar a la forma en que 1 Juan 5:14 limitó el significado de «lo que sea» en 1 Juan 5:15?

Creo que sí. Marcos 11:25, el siguiente versículo, dice,

Cuando estés orando, perdona, si tienes algo contra alguien; para que vuestro Padre que está en los cielos perdone vuestras ofensas.

Este versículo exige que la promesa del versículo 24 sea limitada. Muestra que cuando Jesús dijo: «Todo lo que pidas en oración, cree que lo has recibido y será tuyo», no quiso decir que podías orar para que venga la venganza sobre todos tus enemigos. El siguiente versículo dice: «Cuando estés orando, perdona». Por lo tanto, el «lo que sea» del versículo 24 debe al menos excluir una oración de venganza. Lo que esto significa es que no hay contradicción entre Jesús por un lado y Santiago y Juan por el otro. Todos están de acuerdo en que Dios no promete que absolutamente todo lo que pidamos se nos dará si podemos creer que lo hará.

Por lo tanto, en respuesta a nuestra vieja pregunta: «¿De qué dependen las respuestas a la oración?» ¿en?» Yo diría que dependen de pedir las cosas correctas. 1 Juan 5:14 es el texto más explícito sobre este asunto: «Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye». Las cosas correctas para pedir son cosas que están de acuerdo con la voluntad de Dios. Cuando Jesús dijo: «Todo lo que pidas en oración, cree que lo has recibido y será tuyo», se refería a todo lo que pidas que esté de acuerdo con la voluntad de Dios, cree que lo has recibido y será tuyo.

Creer que has recibido…

Ahora eso nos lleva a la segunda palabra en Marcos 11 :23 y 24 que necesita ser aclarado, a saber, la palabra «creer», «Cree que lo has recibido y será tuyo». O, como dice el versículo 23: «A cualquiera que no dude en su corazón, sino que crea que lo que dice se cumplirá, le será hecho». La pregunta crucial que surge de tales declaraciones es: «¿Cómo es posible una fe tan indudable?» La única respuesta que se me ocurre es que esa fe inquebrantable solo es posible si sabemos lo que Dios se propone hacer por los que creen. O para decirlo de otra manera, podemos tener una fe inquebrantable si sabemos cuál es la voluntad de Dios en una situación particular. ¿Cómo puedes evitar dudar si no sabes lo que Dios se propone hacer? ¿Cómo puede alguien tener la seguridad de que la respuesta a su oración se cumplirá si no se le asegura primero que esto es lo que Dios se propone hacer en respuesta a su fe? Tiene que haber una base para la fe; no puedes querer no tener dudas si no estás seguro de que lo que estás pidiendo es lo que Dios quiere hacer.

He tenido gripe toda la semana. Pero no he podido orar por sanación con fe indudable de que sucederá. La razón es que no conozco la voluntad de Dios con respecto a mi salud. Puede ser que tenga la intención de que esté enfermo durante dos semanas para que aprenda a confiar no en mí mismo sino en Dios que resucita a los muertos (2 Corintios 1: 9). Y como no sé lo que Dios piensa hacer con mi salud, es imposible tener plena confianza en que me sanará cuando se lo pida. En tales casos siempre debemos decir: “Sin embargo, no se haga mi voluntad sino la tuya” (Marcos 14:36).

Espero con esta enseñanza aliviar mucha culpa innecesaria. ¡Cuán a menudo nos reprochamos que no podemos pedir ciertas cosas con plena confianza en que Dios nos las dará! Pero si no sabemos que Dios tiene la intención de dárnoslos, ¿cómo entonces podemos tener plena confianza en que lo hará? Cada vez que nos vemos obligados a decir: «Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya», estamos admitiendo que no tenemos certeza acerca de si nuestra solicitud específica será concedida. Y no hay razón para sentirse culpable por eso porque la fe que no tiene dudas solo es posible donde sabemos, al menos en general, lo que Dios se propone hacer por nosotros.

La pregunta que clama ser La respuesta, por lo tanto, es: «¿Cómo podemos saber lo que Dios quiere hacer en respuesta a la oración, de modo que podamos pedirle y confiar en Él para ello?» ¿Cómo averiguamos lo que Dios se propone hacer en respuesta a la fe? Hay dos respuestas. Una es que Dios revela mucho de lo que pretende hacer a través de las Escrituras. La otra respuesta es que Dios puede revelar su intención aparte de las Escrituras en privado a un individuo o grupo.

Lo que quiero decir con esta segunda respuesta es que cuando las Escrituras no prometen que una bendición en particular será definitivamente dado en respuesta a la oración, Dios puede dar a conocer de alguna otra manera que tiene la intención de dar la bendición. Menciono esto con cierta vacilación porque nunca en mi vida lo he experimentado. Dios nunca me ha comunicado lo que pretende hacer de otra manera que no sea por las Escrituras. Pero creo que podría, así que dejaré abierta esta posibilidad de cómo podemos averiguar qué pretende hacer Dios en respuesta a la fe.

Lo que Dios quiere para nuestras vidas: cuatro enseñanzas bíblicas

La forma más habitual de descubrir lo que Dios quiere hacer es leyendo su palabra revelada en el Biblia. Me gustaría mencionar cuatro enseñanzas de la Biblia que nos muestran lo que Dios tiene la intención de hacer por aquellos que creen y que, por lo tanto, nos ayudarán a tener una fe inquebrantable mientras oramos por estas cosas.

1. Dios salvará a todos los que lo invoquen

Primero, Dios promete salvar a todos los que lo invoquen. Romanos 10:13, «Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo». Por lo tanto, no debemos tener dudas de que Dios tiene la intención de salvarnos si realmente queremos que lo haga. Nuestra oración a él por la salvación debe ser como la oración descrita en Marcos 11:24: «Cree que lo has recibido y será tuyo». La promesa específica de Dios en la Escritura pone fin a las dudas e incertidumbres acerca de si Dios tiene la intención de salvar a los que le piden.

2. Dios tiene la intención de santificar a los que redime

Una segunda enseñanza de las Escrituras que nos permitirá orar con confianza es que Dios tiene la intención de santificar a los que ha redimido. Es decir, si hemos invocado a Dios para la salvación, ahora podemos estar seguros de que Él responderá a nuestra oración de santificación. La santificación es ese proceso por el cual Dios nos hace a la imagen de Cristo, el proceso de volvernos más santos, más amorosos, gozosos, pacíficos, pacientes, amables, buenos, fieles, etc. Hebreos 12:14 dice: «Esforzaos por la paz con todos los hombres y por la santidad sin la cual nadie verá al Señor». Pero como es intención de Dios no perder a ninguno de sus hijos (Jn 10,28), por tanto sabemos que él se encargará de que todos alcancen esta santidad. Romanos 6:22 dice: «Ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, la recompensa que obtenéis es la santificación y su fin, la vida eterna». La santificación es una etapa necesaria en el camino a la vida eterna, y por lo tanto, Dios tiene la misma intención de darnos la santificación como lo hace para darnos la vida eterna. Así que nosotros que confiamos en Dios para la vida eterna podemos orar por nuestra propia santificación sin ninguna duda de que Dios escuchará y contestará nuestra oración. Hemos aprendido de las Escrituras que esta es la intención segura de Dios.

3. Si buscamos primero el reino, todas nuestras necesidades serán suplidas

Una tercera enseñanza de las Escrituras es que si buscamos primero el reino de Dios y su justicia, las necesidades de nuestra vida serán satisfechas. ser provisto (Mateo 6:33). O como dice Filipenses 4:19: «Mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús». Por supuesto, lo que percibas que son tus necesidades dependerá de tus objetivos. Si su objetivo es llegar a Nueva Orleans a las 6:00 de esta tarde, debe tomar un avión. Si su meta es correr un maratón, necesita practicar diariamente largas distancias.

¿Qué meta determina la comprensión de necesidad de Paul? Creo que diría hacer la voluntad de Dios, glorificando a Cristo. Entonces la promesa no es para la prosperidad garantizada. De hecho, Pablo dice en Filipenses 4:12: «He aprendido el secreto de enfrentar la abundancia y el hambre, la abundancia y la miseria». La promesa es que Dios nos proveerá de todo lo que necesitamos para seguir haciendo su voluntad y glorificarlo. Por lo tanto, cuando oramos para que nuestras necesidades sean satisfechas en este sentido, no debemos tener ninguna duda de que Dios responderá, porque la Escritura deja claro que eso es lo que Él pretende hacer.

4. Dios dispone todas las cosas para bien de los suyos

Quiero ver una enseñanza bíblica más contigo que debería permitirnos orar en todo momento sin dudar. La enseñanza es que «Dios dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, de los que conforme a su propósito son llamados». Esta es la más grande y de mayor alcance de todas las promesas de la Biblia. El efecto que tiene en la oración es tremendo. Significa que cuando se niegan nuestras peticiones específicas, Dios está preparando algo mejor para nosotros. Nunca deja de trabajar por los mejores intereses de sus hijos. Y por lo tanto, en cada oración que oremos podemos tener completa e indudable confianza en esto, «Dios me dará lo que es mejor para mí en respuesta a mi oración». Nunca lo dudes.

Hebreos 11:6 dice: «Sin fe es imposible agradar a Dios, porque quien quiera acercarse a Dios (cf. 4:16) debe creer que él existe y que recompensa a los que le buscan». La fe que agrada a Dios en la oración está segura de dos cosas, que Dios es y que recompensa a los que le buscan. Cuando acudimos a Dios en oración debemos creer que nos bendecirá, de lo contrario le desagradaremos. Y podemos creer que nos bendecirá porque ha prometido obrar en todas las cosas para nuestro gran bien y regocijarse sobre nosotros para hacernos bien (Jeremías 32:40, 41).

Muchas de nuestras oraciones será por cosas que no sabemos que son la voluntad de Dios. Así que susurraremos: «Sin embargo, no se haga mi voluntad sino la tuya». Y creeremos, en base a Romanos 8:28, que si nuestro pedido específico es negado, es porque Dios está preparando algo mejor para nosotros. Esto encaja muy bien con Mateo 7:9–11,

¿Qué hombre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros que sois malos sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan!

Eso es lo que Dios siempre hará dar en respuesta a nuestras oraciones: cosas buenas. «Ningún bien negará a los que andan en integridad». Si Dios nos niega el pan o el pescado, no es para darnos una piedra o una serpiente, sino una torta y un bistec.

Cuando mi hijo de un año, Abraham, ve un cuchillo de cocina reluciente y quiere comer desviaré su atención de él hacia una lata grande y verde llena de pinzas para la ropa y le mostraré lo divertidos que son. ¿He respondido a su oración? No, no he dado lo que pedía en concreto, pero sí respondí a su anhelo de pasar un buen rato jugando con algo.

Anteayer abrimos una caja de galletas de avena para postre y tenían moho, así que empecé a tirarlos a la basura. Pero Benjamin comenzó a llorar y dijo: «Vi uno que no tenía pelusa». Pero le dije: «Benjamin, el moho comienza a crecer antes de que puedas verlo, y puede enfermarte. Mejor comemos gorp». Así lo hicimos, pero Benjamin sintió que definitivamente estaba en segundo lugar. Y esa es la forma en que a menudo nos sentimos cuando algunas de nuestras solicitudes específicas son rechazadas. Creemos que Dios nos está dando lo segundo mejor. Pero no lo es. A los que le aman y son llamados conforme a su propósito, siempre les da lo mejor para ellos. Por lo tanto, cuando oramos, siempre podemos tener una fe inquebrantable en que Dios nos dará lo que es mejor para nosotros.

Conclusión

En resumen, entonces, cuando Jesús dice en Marcos 11:24: «Todo lo que pidiereis en oración, creed que lo habéis recibido, y será vuestro», entendemos «cualquier cosa» en el sentido de «cualquier cosa que sea conforme a la voluntad de Dios» ( 1 Juan 5:14). Y entendemos que la fe indudable solo es posible donde Dios revela lo que quiere hacer en respuesta a la fe. Y entendemos que en la Escritura Dios ha revelado su intención de salvar, santificar y suplir las necesidades materiales de los que le invocan. Y finalmente, la mayor promesa de todas las reveladas en las Escrituras es que Dios obrará en todo para nuestro bien. Y esto significa que, aunque tengamos dudas de que muchas de nuestras solicitudes específicas serán concedidas, no debemos tener ninguna duda. en absoluto que Dios siempre nos dará lo que es mejor para nosotros.

Invocación

No hay dolor, Señor, demasiado ligero
Para traerte en oración.
No hay preocupación ansiosa demasiado leve
Para despertar Tu simpatía.

Tú, que has pisado el camino espinoso,
Compartirás cada pequeña angustia.
El amor que soportó la mayor carga
no rechazará la menor.

No hay ningún suspiro secreto que respiramos
sino que se encuentra con tu oído divino,
y cada cruz se vuelve ligera debajo
La sombra, Señor, tuya.

Amén