En lo que respecta al Antiguo Testamento, la versión King James (KJV), la Nueva Versión Internacional (NIV), así como la mayoría de las traducciones protestantes de la Biblia se basan en un solo manuscrito, el Códice de Leningrado, producido alrededor de 1008. Este Códice es nuestra primera copia completa del Texto Masorético del Hebreo. Biblia. El texto fue editado, corregido y estandarizado principalmente a partir de antiguos manuscritos hebreos por un grupo de eruditos judíos conocidos como los masoretas en Tiberíades, Israel, entre los siglos VII y X EC El objetivo de estos eruditos era seguir y mantener las tradiciones de los primeros eruditos masoretas de velar fielmente por la preservación de los textos bíblicos, los cuales fueron revisados, ordenados e interpretados por los soferim, escribas levitas, después del regreso de los judíos desde Babilonia hasta Palestina bajo el liderazgo de Esdras y Nehemías.
Otra traducción de la Biblia hebrea, iniciada en el siglo III a. C., la Septuaginta, fue producida por judíos helenísticos que vivían en Alejandría, Egipto. Esta traducción fue en griego, ya que era el idioma adoptado por los eruditos judíos, quienes, ahora viviendo en el extranjero, habían perdido fluidez en el hebreo. La Septuaginta, sin embargo, difería del Texto Masorético en que comprendía catorce libros adicionales conocidos como los Apócrifos. La famosa KJV de 1611, aunque basada en el Texto Masorético, contenía los apócrifos. Los historiadores difieren en cuanto a si King James exigió su inclusión o luchó contra ella. El hecho es que Martín Lutero, aunque no consideró los apócrifos como parte de las Sagradas Escrituras, los incluyó en su traducción alemana de la Biblia de 1534, aunque los colocó entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, considerando que estos libros eran &ldquo. ;bueno para leer”! A principios del siglo XIX, los puritanos y los presbiterianos presionaron a la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera (BFBS) para que omitiera los apócrifos, y en 1826 estos libros fueron eliminados de la KJV. La NIV, producida en su totalidad en 1978, también se basa principalmente en el Texto Hebreo Masorético, aunque también se consultaron otros textos, como los Rollos del Mar Muerto, la Vulgata Latina, etc. No incluye los apócrifos.
Para el Nuevo Testamento, la KJV usa el Textus Receptus o Texto Recibido. Es el texto griego del Nuevo Testamento a partir del cual se tradujeron posteriormente los escritos de los apóstoles en griego koiné (común). Durante la Edad Media, este Textus Receptus era desconocido fuera de la Iglesia griega. Sin embargo, Erasmo lo restauró a la cristiandad. La contribución de Luciano de Antioquía en la verificación, salvaguarda y transmisión de las Sagradas Escrituras es primordial. El Textus Receptus se basó en solo diez manuscritos griegos (ninguno anterior al siglo X). No es impecable, y contiene pasajes espurios añadidos, como el de I Juan 5:7: la frase “y estos tres son uno” no aparece en los manuscritos griegos más antiguos. El Textus Receptus es muy inferior al Nuevo Testamento Griego de Nestlé-Aland. Curiosamente, no fue favorecido por la Iglesia Católica Romana, que respaldó la Vulgata latina. el Textus Receptus sino un “texto ecléctico”. Esta versión de la Biblia sostiene que se utilizaron los mejores textos impresos disponibles y actualizados. Es un texto ecléctico porque donde los manuscritos griegos diferían, la elección de las variantes se basó en el voto mayoritario de un comité de más de 100 eruditos, según los principios aceptados de la crítica textual del Nuevo Testamento. Se prefirió una traducción pensamiento a pensamiento a una interpretación exacta palabra a palabra del texto, lo que facilitó la interpretación. Por estas razones, el sesgo teológico de la NVI sigue siendo sospechoso.