Era un hermoso día en Minneapolis. El cielo estaba cubierto de nubes grises mientras los débiles rayos de un sol cetrino brillaban a través de sus grietas y hendiduras. Me senté en la cafetería esperando a Rosaria Butterfield. Su agenda estaba repleta ese día, pero una vez que llegó, habrías pensado que esta era su primera cita.

No estaba seguro de qué esperar. Había leído con gran interés sobre su vida, tanto en artículos como en su obra publicada. Había sido profesora posmoderna en la Universidad de Syracuse y activista gay y lesbiana. Pero Dios la salvó, y en los últimos años se ha convertido en un gran recurso para la iglesia como pensadora, oradora y escritora, ayudando a la iglesia a involucrar más efectivamente a la comunidad LGBT.

Estaba un poco intimidado, pero Poco después de que ella entrara en la habitación, supe que podía relajarme. Inmediatamente me di cuenta de que me esperaba una sorpresa.

“Es una tontería crear una identidad a partir de un patrón de tentación, y eso confunde innecesariamente a muchos cristianos”.

Cuando Rosaria y yo nos sentamos a hablar sobre “la nueva América”, el tema de la homosexualidad estaba al frente de nuestras mentes. La comunidad LGBT ha conquistado a la sociedad. La opinión del país sobre los homosexuales está evolucionando rápidamente, y muchos están solicitando a la iglesia que haga lo mismo.

Algunos piensan que la iglesia también está iterando. A principios de este año, Time publicó un artículo titulado «Cómo los evangélicos están cambiando de opinión sobre el matrimonio homosexual». El artículo alega,

En público, muchas iglesias y pastores tienen miedo de hablar sobre los cambios generacionales y sociales que están ocurriendo. Pero detrás de escena, es un juego completamente diferente. El apoyo al matrimonio homosexual en todos los grupos de edad de evangélicos blancos ha aumentado en dos dígitos durante la última década, según el Instituto de Investigación de Religión Pública, y el cambio más rápido se puede encontrar entre los evangélicos más jóvenes: su apoyo al matrimonio homosexual aumentó de 20% en 2003 a 42% en 2014.

Si bien la aceptación de la homosexualidad puede ser una tendencia creciente entre los evangélicos profesantes, todavía la mayoría de los evangélicos simplemente no están convencidos. Los evangélicos, en su mayoría, no se tragan los argumentos que vende el “movimiento cristiano gay”.

Según Rosaria, el principal comerciante del movimiento cristiano gay es Matthew Vines. Cree que es posible practicar la homosexualidad y profesar genuinamente el cristianismo. Rosaria describe el punto de vista de Vines diciendo: «La Biblia simplemente no se refiere a las relaciones homosexuales comprometidas«.

Notó otra opinión sostenida por Wesley Hill y otros. Este grupo, dice, afirma: “Ser gay es solo una realidad física. [Hay] personas que son homosexuales, y hay personas que son heterosexuales, y eso es todo. Es una realidad física neutral desde el punto de vista moral, siempre y cuando no actúes en consecuencia. Eres un cristiano gay, pero estás llamado al celibato de por vida”.

Mientras que el último punto de vista es claramente más aceptable para los evangélicos que el primero, Rosaria no está de acuerdo con ambos. Ella señala que el punto de vista de Vines conduce a no heredar el reino de Dios (1 Corintios 6:9–10). Pero ella felizmente reconoce, “Donde hay vida, hay esperanza. Así que no estamos condenando la vida [de Vines]. Pero estamos haciendo un comentario de discernimiento sobre su estado ante Dios. Y lo estamos haciendo no porque estemos mirando dentro de su alma, sino porque estamos mirando las páginas del libro que ha escrito y lo estamos comparando con el libro de la Biblia”.

Mientras el mayoría de los evangélicos ven los problemas con la visión de Vines, la de Hill es más atractiva para los evangélicos en el clima cultural actual. Muchos de los que sostienen o apoyan este punto de vista intermedio pueden creer que identificarse como homosexuales “es un tema moralmente neutral mientras no actúe en consecuencia”, dice ella. “Necesitamos entender que la tentación, aunque no es un pecado, no es nuestra amiga. ¿Por qué somos tentados? Somos tentados porque Satanás odia a Cristo. ¿Por qué oramos ‘no nos dejes caer en tentación’ (Mateo 6:13)? Porque la tentación muchas veces nos aleja de Cristo”.

Rosaria advierte que es una tontería hacer una identidad a partir de un patrón de tentación, y es divisivo porque confunde innecesariamente a muchos cristianos.

“¿Puedes ser un cristiano que lucha con la homosexualidad? desea y lucha fielmente en el Señor? Absolutamente. Y si la gente es honesta, todos están luchando con algo, y si no lo están, están muertos».

«La homosexualidad en el mundo de hoy no es la mayor amenaza para la iglesia, sino el pecado en nuestras propias bancas y corazones. .”

Rosaria también plantea preocupaciones con otro punto de vista que ha sido históricamente popular entre los evangélicos: la terapia reparadora. Ella sugiere que la visión negativa que muchos tienen hacia los evangélicos con respecto a cómo involucramos la homosexualidad tiene mucho que ver con la narrativa ex-gay. “Resuelve el pecado de la homosexualidad en la heterosexualidad y lo ve como un movimiento santificador”.

Agrega que ha sido doloroso para los cristianos fieles que luchan con el deseo homosexual porque presenta un evangelio falso. Es un evangelio de fortaleza en sus propios términos. No hay Juan 15 que permanezca en unión con Cristo. También presenta un evangelio falso que sugiere que debemos ser completamente santificados de este lado del cielo, y tal vez incluso implica que no hay pecado en la heterosexualidad. La terapia reparadora olvida que “el apetito de la sexualidad misma cayó con la caída”.

Esto es clave para quienes están dentro y fuera de la iglesia. La iglesia no debe tolerar la homosexualidad sin arrepentimiento más de lo que toleraría los pecados sexuales sin arrepentimiento practicados por heterosexuales. Si una iglesia es intolerante con la homosexualidad impenitente, entonces ese cuerpo de creyentes no puede tolerar el pecado sexual practicado por aquellos que no luchan con los deseos homosexuales. La homosexualidad en el mundo de hoy no es la mayor amenaza de la iglesia, sino el pecado en nuestras propias bancas y corazones.

“El pecado es nuestro mayor enemigo. El pecado original nos distorsiona. El pecado real nos distrae, y el pecado que mora en nosotros nos manipula. Y por nosotros, me refiero a los cristianos. Me refiero a los cristianos que creen en la Biblia. Si consideramos el pecado simplemente como un error, entonces solo necesitamos una nueva aplicación para el iPhone y no necesitamos un Salvador. Confunde por completo cuál es el problema, y si no sabes cuál es el problema, no puedes encontrar una buena solución”.

El arrepentimiento, dice ella, es “un umbral para un santo Dios. El arrepentimiento es un regalo de Dios. Sólo los creyentes pueden arrepentirse. Y no puedes ir a una terapia de grupo y evocar el arrepentimiento. Simplemente no puedes hacerlo. Es un don espiritual. Viene de un Dios santo y amoroso”. Y los medios de gracia de Dios —su palabra, la oración y la iglesia— “pueden ponerte en el camino de todo tipo de cosas buenas espirituales, pero no puedes hacer que suceda: ni para ti, ni para tus hijos, ni para tu prójimo, no para nadie”.

La homosexualidad, dice, “Es pecado ser mortificado, no modificado.” Ella me llevó a Romanos 6:4–5.

Por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él para muerte, a fin de que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros pueda andar en novedad de vida. Porque si hemos sido unidos a él en una muerte como la suya, ciertamente lo seremos en una resurrección como la suya.

“Las nuevas criaturas en Cristo tienen unión con él y el poder del Espíritu Santo. ver el pecado por lo que es, y luego luchar contra él. No puedes defender algo que no puedes definir. No puedes mortificar algo que no ves como un problema.”

“Dios no te está llamando a ser fuerte en tus propios términos. Él te está llamando a permanecer en el Cristo resucitado”.

Rosaria sugiere que aquellos que simplemente quieren reorganizar su vida y no denunciar la tentación sexual por lo que realmente es, están tomando riesgos imprudentes e imprudentes. Cualquier cosa con la que estemos luchando necesita ser confesada a Dios por lo que realmente es. De lo contrario, al final nos matará.

“Una de las cosas que podrías estar tratando de hacer es lucir todo limpio para que los pecados confesados queden bajo tierra, y esa es una forma peligrosa de hipocresía. O podrías ser simplemente alguien que realmente está tratando de llegar a las cosas con sus propias fuerzas, pero eso tampoco es lo que el Señor quiere. El Señor no te está llamando a ser fuerte en tus propios términos. El Señor nos está llamando a ti y a mí para permanecer en Cristo resucitado.”