Deconstruction and Filling the Gap

Y el menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte de la propiedad que viene a yo.” Y dividió su propiedad entre ellos. (Lucas 15:12)

Cuando leo ese versículo pienso en el espacio entre esas dos oraciones. Papá dame mi herencia…papá da herencia. ¿Qué pasó en esa brecha? Piense en todas las formas en que el padre podría haber respondido.

Por un lado, esta solicitud es profundamente ofensiva. Esto es un rechazo a la familia. Se está alejando de todo lo que representaba la familia, de todo lo que le habían enseñado. Está tomando su collar de Proverbios 6:20-21 y tirándolo a la maleza. ¿Saca el padre la carta de la culpa en un intento de hacer que el hijo se ponga en orden?

También es evidente que este hijo está actuando como una tontería. ¿El padre levanta la voz y señala el desconocimiento no sólo del pedido del hijo sino también de sus acciones inevitables? ¿El padre le advierte con severidad de su próxima muerte, recordándole todos los Proverbios y el Eclesiástico 33 y lo que los ancianos pensarían de tal cosa? ¿Usará su poder y posición como padre para quedarse con el hijo?

Quizás el padre podría ser pasivo agresivo. “Bien, si esto es lo que quieres entonces esto es lo que te daré. Pero esto no te va a ir bien y no vuelvas corriendo cuando te quedes sin dinero, porque yo no tendré. Supongo que el padre también podría tratar de avergonzar al hijo menor comparándolo con su hermano mayor que se porta bien. “¿Por qué no puedes ser como tu hermano…”

El texto bíblico no nos da nada para llenar ese vacío. ¿O sí? ¿No podemos aprender algo de la respuesta del padre al regreso del hijo? Claramente amaba a su hijo. ¿Alguna de las opciones anteriores encajaría con el carácter que vemos de este padre? Claramente no. El silencio de esa brecha es intencional. El padre se arriesgó a dejar que su hijo tuviera su rumspringa—un tiempo de ‘correr’. Y parece que lo hizo en silencio.

Creo que el silencio de esa brecha es lo que animó al hijo a regresar. ¿Regresan los pródigos a un padre que dice “te lo dije”? Si son recuperados por la ira y el control, ¿son realmente recuperados?

La brecha y la deconstrucción

Si aún no está familiarizado con el término “deconstrucción” pronto serás. Podría tratar de definirlo filosóficamente y citar a personas como Derrida, pero eso sería nerd y te perderías tanto como yo cuando trato de entender a los filósofos. Además, el concepto filosófico no es lo que la gente quiere decir en estos días cuando usan el término. Es básicamente que toda una generación, debido a varios escándalos, abusos y disputas políticas, ha comenzado a cuestionar si la fe que les enseñaron es realmente creída por aquellos que la enseñaron. ¿Cuánto de esto que llamamos “fe” es solo exceso y cuánto tiene que ver con Jesús?

Muchos están tratando de desenredar una tonelada de nudos y lo están haciendo en el contexto de una tonelada de dolor. Puede que no sea del todo exacto llamarlos pródigos, porque muchos no abandonan la casa de su padre para ir de fiesta al país lejano. Para ser un poco más precisos, muchos están explorando el país lejano porque el padre que les enseñó todo acerca de la fe no parecía creerlo él mismo. A menudo salen del país lejano en busca de Jesús. En la parábola, la casa del padre se sitúa correctamente como el lugar de la verdad y del amor. No sería correcto deslizar el evangelicalismo claramente en ese lugar.

Usar esta parábola puede no ser exactamente una correspondencia uno a uno, pero creo que hay mucho que aprender. Creo que podemos aprender tanto del hermano mayor como del padre. Muchas de las respuestas que describí anteriormente son típicas de cómo alguien podría responder a una persona que pide la herencia y deja el hogar del evangelicalismo. Y esas respuestas, diría yo, tienen más en común con el hermano mayor que con el padre. El padre es de quien debemos aprender en esta parábola. Y veo dos acciones que hace el padre que pueden ayudarnos mientras navegamos por esta temporada de deconstrucción.

Lecciones del padre

Nuevamente, no quiero insinuar que el evangelicalismo tiene acorralado el mercado de la verdad. Hay excesos y es necesario que ocurra una especie de deconstrucción. No somos consistentes. En la parábola no hay nada más que excremento de cerdo en el país lejano. Encajaría bien con nuestra típica arrogancia posicionarnos claramente como la casa del padre, pero nosotros, los evangélicos, debemos reconocer que tenemos desechos de cerdo en nuestras propias granjas y que podría haber más de Jesús en el país lejano.

Habiendo dicho eso, creo que hay alguna correlación aquí con el hijo pródigo. Hay hay algunas cosas que están siendo recogidas en el país lejano que no pertenecen a la casa del padre. Notarás en el texto que aunque el padre amaba claramente al hijo, no convirtió su hogar en un país lejano para guardarlo.

El Padre siempre permanecerá fiel a Sí mismo. Él no tiene una nariz de cera que cambia con lo que nuestras inclinaciones caídas atesoran en el momento. Él sigue siendo el tesoro. Él debe seguir siendo nuestro estándar de verdad. Y debemos permanecer firmes en la verdad tal como la vemos en Jesús.

Pero también debemos preparar el terreno para el regreso de los pródigos. Hay hambruna y porquería por ahí. Así como la obsesión evangélica por el poder se está derrumbando, también se derrumbarán inevitablemente otras visiones del mundo que buscan llenar ese vacío. Ellos también experimentarán hambre.

Creo que es por eso que esa brecha está en silencio. El padre sabía que eventualmente colapsaría y quería que el camino por el cual regresaría el hijo pródigo estuviera libre de obstáculos. Quería que su amor fuera lo último que recordara el hijo pródigo mientras salía por la puerta y se adentraba en el país lejano.

Conclusión