Definición de la adoración, Parte 4: La adoración como evento
Estamos explorando aspectos de la adoración bíblica. Hasta ahora, hemos visto la adoración como exaltación, expresión y encuentro.
Otra forma en que las Escrituras hablan de la adoración es como un evento. Mientras que la Palabra de Dios ve claramente adoración como una forma de vida ante Dios, también se nos ordena reunirnos en contextos específicos para proclamar Su gloria y exaltar Su nombre.
En el Jardín del Edén, Adán y Eva experimentaron una comunión ininterrumpida con su Creador. La vida era una sucesión continua de «eventos de adoración». Sin embargo, después de la caída, nuestra relación con Dios se rompió. No pudimos acercarnos a Él debido a nuestro pecado. Por lo tanto, Dios estableció el sacrificio como el medio por el cual Él debía ser abordado y adorado. Los sacrificios espontáneos de Caín, Abel y los patriarcas condujeron a un patrón más desarrollado de adoración en el tabernáculo y finalmente en el templo. Aunque Dios dejó en claro que esperaba una devoción diaria a Su nombre y santidad, proveyó recordatorios anuales, mensuales e incluso diarios de que Él era el Creador y Redentor de Israel.
En el Nuevo Testamento, se hace menos énfasis se da al culto como un acontecimiento. Gran parte de la terminología utilizada para los actos de adoración en el Antiguo Testamento (sacrificio, templo, sacerdote, altar, etc.) se vuelve a aplicar a nuestra vida diaria como cristianos. Romanos 12 dice que debemos ofrecer nuestros cuerpos como sacrificio vivo. Esa es una actividad continua, no algo que podamos hacer una vez a la semana (ver también Hebreos 13:15-16). Sin embargo, Hebreos 10:25 nos dice que no debemos dejar de reunirnos, sino que debemos animarnos unos a otros, tanto más cuanto que «vemos que el Día se acerca». Este pasaje, junto con el libro de Apocalipsis, nos recuerda que nuestras reuniones de adoración en la tierra son un anticipo de la asamblea celestial donde adoraremos a Dios para siempre.
Los primeros cristianos continuaron reuniéndose en el primer día de la semana principalmente para orar, escuchar la palabra de Dios, compartir la cena del Señor y tener compañerismo. Si siguieron el patrón de la sinagoga de esa época, probablemente también hubo cantos de adoración. A pesar de los cambios en el significado asignado al vocabulario de adoración, la adoración continuó siendo un evento para el pueblo de Dios.
Para los primeros cristianos, sin embargo, la adoración era más que la música. De hecho, la porción de canto de las reuniones en la iglesia primitiva probablemente ocupaba mucho menos del servicio de lo que muchos de nosotros estamos acostumbrados hoy en día. Si vamos a ver la adoración como un evento, es importante que entendamos lo que realmente está sucediendo. Ya no buscamos abrirnos camino hacia el Lugar Santísimo a través de nuestras canciones e intenciones sinceras. Jesús ya aseguró nuestra entrada (Hebreos 10:19-22). En cambio, nos reunimos para recordarnos lo que Él ya ha logrado y para responder con adoración.
David Peterson lo dice bien: «En el corazón de las reuniones cristianas debe haber una preocupación por proclamar y aplicar las verdades del evangelio, mantener el enfoque en la iniciativa de la gracia de Dios, estimular y mantener la fe salvadora y obtener expresiones apropiadas de esa fe en el asamblea y en la vida cotidiana. La oración y la alabanza son claramente adoración cuando son respuestas de fe al evangelio». (Adoración: Adoración y Acción, ed. por DA Carson, pág. 83)
En otras palabras, nuestras canciones de alabanza y adoración son «adoración» ya que enfócate en el evangelio y fortalécenos en nuestro caminar de fe. Cuando vemos la adoración de esta manera, somos edificados, Dios es glorificado y la iglesia de Jesucristo es edificada.
La próxima vez, veremos la adoración como la vida cotidiana.
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