Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. (Mateo 11:28)

Julio marca mi vigésimo año trabajando con John Piper y muchos valiosos colegas en esta misión de Desiring God. Es un privilegio tan grande que sobrepasa mi poder para comprenderlo.

Veinte años. Esa es una generación. Cuando comencé, no había vivido mucho más de veinte años. Ahora estoy en mis cuarenta y los cincuenta están en el horizonte.

Durante este lapso generacional he llegado a ser parte del nacimiento y crecimiento de Desiring God, el renacimiento y crecimiento de una iglesia,[1] y el nacimiento y crecimiento de cinco hijos. Todas estas han sido gracias, abrumadoramente más de lo que merezco.

Pero cada uno de ellos también ha requerido mucho trabajo, y más a medida que cada uno ha crecido en tamaño y complejidad.

El trabajo es bueno y el descanso también

Ahora el trabajo es un buen cosa. Dios nos diseñó para trabajar con él (Génesis 2:15) y para trabajar con todas nuestras fuerzas (Eclesiastés 9:10). Sí, la vanidad a la que todos estamos sujetos (Romanos 8:20) aumenta la dificultad y el dolor que infectan nuestro trabajo en esta era (Génesis 3:17–19). Pero el trabajo no es malo (a menos que tenga fines malos); simplemente está acompañado por el mal.

La gran noticia es que a pesar de la obstinada inutilidad, Dios promete suplir la fuerza que necesitamos para toda la obra de servicio a la que nos llama (1 Pedro 4:11), incluso si es extraordinariamente difícil (1 Corintios 15:10). Por eso es muy bueno presentar nuestros cuerpos como sacrificio vivo en el santo trabajo del reino (Romanos 12:1), que abarca todo lo que Dios nos confía.

Pero Dios también nos diseñó y nos instruyó para que descansemos . De hecho, Dios consideró tan importante que su pueblo descansara que incorporó un ritmo de sábados en la vida individual y corporativa del Israel del Antiguo Pacto cada siete días (Levítico 23:3), cada siete años (Levítico 25:3–4) , y cada quincuagésimo año, el jubileo (Levítico 25:8–17).

“Dios promete darnos la fuerza que necesitamos para toda la obra de servicio a la que nos llama, aunque sea extraordinariamente difícil”.

Este ritmo fue diseñado por Dios para dar a su pueblo experiencias regulares y repetidas de recibir de él refrigerio y provisión para que no confiaran totalmente en sus propios trabajos para la supervivencia del mañana o la seguridad material de la próxima generación. Era una disciplina espiritual incorporada de dejar a un lado las obras y aferrarse a la fe. Si observaban sus sábados, les prometía bendiciones (Deuteronomio 15:4–6), si los ignoraban, les prometía maldiciones (Deuteronomio 28:15–68).

Como Israel del Nuevo Pacto, ahora sabemos que el cumplimiento del sábado es Jesús, quien es tanto Señor del sábado (Lucas 6:5) como nuestro descanso sabático (Mateo 11:28). Ya no estamos obligados a guardar las leyes sabáticas del Antiguo Testamento (Hechos 15:28–29).

Pero esto no significa que no estemos para descansar. Significa que nuestro descanso es aún más profundo. Descansamos de tratar de alcanzar la santidad y la aceptación de Dios mediante el cumplimiento de los requisitos de la ley al confiar en que Jesús cumplió todos los requisitos de la ley por nosotros (Romanos 8:3–5). De hecho, Jesús enfatizó que nuestro trabajo más importante es creer en él, una forma de descansar en sus promesas, no producir muchas cosas para él (Juan 6:29). Toda nuestra productividad debe fluir del descanso de la fe, de lo contrario, es solo pecado (Romanos 14:23).

Pero este descanso más profundo aún debe incluir ritmos de cese de actividades laborales con el fin de refrescarse, reflexionar, renovarse y recalibrarse.

Un fracaso para descansar

Ahora una confesión: no he hecho esto de manera constante o fiel durante los últimos 20 años. Cuando miro hacia atrás, he tenido demasiada fe (fuera de lugar) en el ajetreo (autosuficiencia) y una fe insuficiente en que el descanso reflexivo y en oración resultaría en una mayor bendición y un trabajo más efectivo. Como resultado, creo que estoy viendo áreas de mi vida (familia, Desiring God, iglesia) donde, aunque no hay crisis, es necesario hacer cambios.

“Toda nuestra productividad debe fluir del descanso de la fe, de lo contrario, es solo pecado”.

Dejar de lado el trabajo inquieto

Entonces, ¿qué voy a hacer al respecto? Voy a tratar de dejar de lado el pecado del trabajo inquieto al:

1. Descansar. Voy a dejar de lado el trabajo vocacional por una temporada. La junta directiva de DG me ha concedido gentilmente un año sabático de tres meses desde julio hasta la mayor parte de septiembre como regalo del 20 aniversario. Durante estos meses planeo dedicarme a…
2. Reflexión. Es necesario salir de vez en cuando del borrón acosado de la actividad laboriosa, tal vez durante una temporada prolongada, para orar y pensar detenidamente en lo que estamos haciendo con estas vidas de vapor que se nos han dado (Santiago 4:14). Están pasando rápido. No nos atrevemos a desperdiciarlos. Una cosa que planeo continuar durante mi año sabático es escribir estas publicaciones de blog los viernes por la mañana (al menos la mayoría de las semanas) porque son momentos de reflexión muy útiles para mí. ¡Así que todavía sabrás de mí! También busco la renovación espiritual…
3. Renovación. Esa es una razón importante para el sábado bíblico. El descanso y la reflexión sirven a la renovación del alma y al estímulo en la fe. Y fuera de esto, estaré persiguiendo…
4. Recalibración. El descanso insuficiente y la reflexión con adoración llevan a que las cosas se salgan de control. Mi esposa, Pam, y yo estamos deseosos de orar, analizar e implementar formas en que nuestra familia pueda vivir más eficazmente para la gloria de Dios en ritmos de trabajo y descanso.

Me pregunto si ¿Eres como yo y necesitas dejar a un lado el peso del trabajo inquieto? El cansancio persistente, las luchas de fe, la confusión y/o el desánimo son signos a los que hay que prestar atención. Si es así, no requiere un año sabático (aunque podría orar al respecto). Eche un vistazo a sus hábitos de descanso y reflexión y pida comentarios a algunos consejeros de confianza. Puede ser que sea necesaria una recalibración con el propósito de una renovación espiritual.

Algo que John Piper me dijo se me quedó grabado: “trabaja duro y descansa bien”. Estoy descubriendo que esto último es muy importante para lo primero.

Nota: En 2000, la Iglesia Bautista Bethlehem envió a un grupo de nosotros para ayudar a replantar una iglesia hermana que ahora se llama Sovereign Grace. Iglesia donde he tenido el gozo de dirigir el ministerio del equipo de adoración durante los últimos trece años.