Por JT English

Un gran desafío para el discipulado profundo que nuestras iglesias enfrentarán es el tipo de discipulado o programación ministerial que atiende a la apatía espiritual. No podemos conformarnos con un tipo de discipulado que permita que las personas se aburran de Jesús mientras no se aburran de la iglesia.

En la iglesia estamos más preocupados por la apostasía que por la apatía, pero ambos son mortales para un caminar vibrante con Cristo. Si es nuestra excelencia en el ministerio lo que mantiene la atención de la gente, en lugar de la belleza de Jesús, entonces hemos fallado. Es imposible aburrirse del Cristo verdadero.

Una de las razones por las que nuestra gente se ha aburrido de Jesús es porque muchos de nosotros, los líderes de la iglesia, también lo estamos. Nos hemos conformado con un cristianismo cultural que es anémico y no sostendrá a los discípulos de Jesús.

El mensaje del cristianismo cultural es que Dios es simplemente bueno con nosotros. El mensaje del cristianismo bíblico es que Dios es bueno para nosotros. El mensaje del cristianismo cultural es que debemos buscar los bienes de Dios. El mensaje del cristianismo bíblico es que debemos buscar la bondad de Dios.

El mensaje del cristianismo cultural es que debemos buscar a Dios para que él pueda proveer para nosotros. El mensaje del cristianismo bíblico es que Dios es nuestra provisión. El mensaje del cristianismo cultural es que debemos buscar a Dios para obtener cosas. El mensaje del cristianismo bíblico es que debemos buscar a Dios para obtener lo más elevado: Él mismo.

¿Ves la enorme diferencia entre esas dos teologías? El mensaje del cristianismo cultural y el discipulado profundo, bíblico y holístico están en desacuerdo y no pueden reconciliarse. Uno de mis mayores temores como pastor es la idea de que las personas pueden estar satisfechas con la iglesia, pero aburridas de Jesús.

Me aterroriza que las personas puedan disfrutar el sermón, participar en el ministerio de grupos pequeños, estar ser voluntario en uno de nuestros muchos equipos, y estar completamente satisfecho con su experiencia, pero ser espiritualmente apático hacia la persona y la obra de Cristo.

Estas dos visiones en competencia tienen implicaciones en la vida real para la vida del discipulado en la iglesia local El discipulado se alimenta de nuestras creencias acerca de quién es Dios. El mensaje del cristianismo cultural y el mensaje del cristianismo bíblico están profundamente en desacuerdo, pero desafortunadamente, el mensaje del cristianismo cultural es lo que está formando a la mayoría de las personas en nuestras iglesias.

Algo así estaba sucediendo en la iglesia de Colosas. Eran, según todos los parámetros, una iglesia relativamente saludable. Pablo comienza su carta expresando su gratitud por ellos (Col 1,3). Los anima a seguir creciendo en fruto espiritual (Colosenses 1:9-12) y les recuerda las verdades básicas del evangelio (Colosenses 1:13-14).

Pero luego vuelve su atención a la persona y obra de Cristo (Col 1, 15-23). Lo hace porque la iglesia de Colosas se estaba volviendo apática hacia Cristo. No eran apáticos sobre el ministerio o la iglesia, pero estaban cada vez más interesados en esas otras cosas espirituales que en Jesús mismo.

La apatía hacia Cristo pero no hacia el ministerio es un lugar peligroso para estar. En la iglesia de Colosenses había personas que estaban creciendo en su interés en cosas espirituales como ángeles, demonios y poderes espirituales.

Había otro grupo de personas que estaban creciendo en interés en los dominios visibles, la política y los gobernantes. . Estas personas estaban elevando estas realidades creadas visibles e invisibles al nivel de Cristo.

Es por eso que Pablo les recuerda quién es Jesús, la imagen del Dios invisible, y lo que Él ha hecho: crear todas las cosas. , visibles e invisibles. Esto es exactamente lo que Pablo le dice a una iglesia que es apática hacia Cristo, pero que todavía tiene hambre espiritual:

Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo, la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.

Pablo está tratando de recordarles que todo se trata de Jesús. Es muy posible que una iglesia tenga un presupuesto saludable, una adoración dinámica, una predicación relevante, principios de liderazgo contemporáneos, un ministerio familiar próspero y aún así estar en peligro de fracasar en su misión principal de hacer discípulos de Cristo.

Él está corrigiendo su apatía hacia Cristo al recordarles la preeminencia. Le está recordando amablemente a la iglesia local que si somos conocidos por otra cosa que no sea la preeminencia de Cristo en todas las cosas, entonces hemos fallado.

Cuando nos volvemos apáticos, encontraremos sustitutos espirituales para nuestros ministerios, pero Pablo está diciendo que la apatía se corrige cuando recordamos la preeminencia de Cristo.

Vivimos en un momento cultural donde la apostasía de Cristo es una amenaza real. Es completamente posible, e incluso probable, que muchas personas que una vez profesaron a Cristo se alejen de él.

La apostasía es un peligro real para la iglesia, pero la apatía es igualmente peligrosa. Esto produce un cristianismo que eleva las realidades visibles e invisibles por encima de la vida del discipulado.

Esto se parece a Jesús y la política, Jesús y los negocios, Jesús y los deportes, Jesús y el buen estado físico, Jesús y las finanzas, Jesús y la guerra espiritual. , Jesús y el café, Jesús y la comunidad, Jesús y otras formas de espiritualidad.

Cada vez que elevamos las cosas creadas, visibles o invisibles, no las estamos elevando a Cristo, estamos bajando a Cristo a a ellos. No le estamos dando el honor y la gloria que le corresponde solo a él.

Un Jesús domesticado nunca producirá discípulos profundos. No vale la pena seguir a un Jesús domesticado. La mejor medicina para una iglesia que se ha vuelto apática es presentarles la maravilla de Cristo, que es exactamente lo que Pablo está tratando de hacer por la iglesia de Colosenses. “Él es la imagen del Dios invisible” (Colosenses 1:15).

Nunca pierda el asombro de quién es Cristo, lo que ha hecho, lo que está haciendo y lo que promete hacer en el futuro. Es la imagen del Dios invisible, es el Creador de todas las cosas, es el Alfa y la Omega, sustenta todas las cosas. Él es la cabeza de la iglesia, Él es la resurrección y la vida, Él es Dios Todopoderoso.

El discipulado es aprender acerca de la supremacía de Cristo sobre todas las cosas. Es verdaderamente el compañerismo con Jesús durante toda la vida. Un plan del diablo es lograr que la gente renuncie a su fe en Cristo, pero otro plan del diablo es que la gente simplemente se aburra de Cristo.

Satanás hará todo lo que pueda para que usted acepte tus ojos de Cristo. Él sabe que tú, o tu iglesia, no tenéis que renunciar a Jesús para dejar de ser útiles en el reino de Dios, simplemente tenéis que aburriros de él.

El discipulado profundo está radicalmente comprometido con una visión de todas las cosas centrada en Dios, centrada en Cristo. Uno de los errores más grandes que cometeremos mientras buscamos crecer en nuestro propio caminar con Cristo, y mientras buscamos ayudar a otros a profundizar su fe, es que trataremos de darles a las personas más que Jesús.

El verdadero discipulado no es más que Jesús, sino más de Jesús. El ministerio solo vale la pena si Cristo es quien recibe toda la gloria.

Este artículo es un extracto de Discipulado profundo: cómo the Church Can Make Whole Disciples of Jesus y usado con permiso de B&H Publishing.