“¿Qué niño es este?” no es un éxito entre los niños. Las claves menores y el ritmo más lento lo hacen menos atractivo para los oídos pequeños. Es difícil competir con el brillo, la cadencia y la energía de «Jingle Bells» y «Joy to the World».

Y esa pregunta retórica repetida es desconcertante para el sentido artístico subdesarrollado de un niño. “¿Qué niño es este?” Es Jesús, por supuesto. ¿Por qué seguimos preguntando eso cuando todos sabemos la respuesta?

Clavos, Spear Shall Pierce Him Through

Pero muchos de nosotros eventualmente superamos nuestra desilusión infantil con el villancico. Para algunos, incluso se ha convertido en un favorito. Especialmente aquellos que empaparon sus mentes en las Escrituras. Es ese poderoso pareado en el segundo verso que suena una nota demasiado descuidada durante las vacaciones.

Clavos, lanza lo traspasarán,
La cruz será llevada por yo, para ti.

“Pero esto es Navidad”, objeta alguien. “La Cuaresma tiene su turno cada primavera; deja que el Adviento tenga su propio lugar en diciembre. No desplaces la alegría y el tintineo con tanta muerte y violencia. No dejemos que la Cuaresma y su cruz eclipsen a Adviento y su pesebre”.

Por más cómodo que sea analizar nuestras celebraciones y guardar nuestras festividades sentimentales en sus propias cajas claramente etiquetadas, no podemos mantener a Belén y Gólgota aparte sin perder lo que realmente es la Navidad. Hay un lugar para concentrarse en el establo, los pastores y la maravilla de la encarnación, pero para apreciar la profundidad de lo que está sucediendo aquí, debemos mantener la colina del Calvario en el horizonte.

This Is No Circus Act

Si ponemos en cuarentena el nacimiento de Jesús de su muerte y resurrección, cortamos el corazón de lo que es tan deslumbrante sobre la Navidad . Este evento impactantemente espectacular — Dios haciéndose hombre, la divinidad completa y la humanidad completa unidas en una sola persona — no solo cautiva nuestra atención, sino que nos captura para este Dios-hombre. estamos involucrados Es nuestro rescate a la vista. En palabras del antiguo credo, esta encarnación es “para nosotros y para nuestra salvación”.

La Navidad es un espectáculo deslumbrante. El todopoderoso Anciano de los Días nace como un bebé frágil y frágil. Pero esto no es una maravilla que observamos desde la distancia, rostros sin nombre en un mar de espectadores desconectados. No somos meros fanáticos del héroe, sino conocidos y amados por él. Y sus hazañas no son para nuestro entretenimiento, sino para nuestro gozo eterno.

En Navidad, no estamos restringidos al piso superior, mantenidos en las gradas, escondidos detrás de una barrera, sino llevados al campo, al equipo de la superestrella, y se les da una camiseta. La asombrosa hazaña ontológica que realiza en su encarnación no es un acto de circo para quien sea, sino un acto de amor para nosotros.

Nacido para llevar la cruz

Desde el principio, desde Belén y antes, el árbol de Jerusalén y la tumba vacía permanecen en la distancia y dan sentido a cada canción de ángel y regalo de mago. Y no como el truco de magia más alucinante de la historia —verdaderamente muerto y luego vivo de nuevo— sino como intencional, efectivo y diseñado explícitamente para aquellos que lo reciben.

Él no vino para ser aplaudido por miríadas de desconocidos. espectadores, sino “para buscar y salvar a los perdidos” (Lucas 19:10). La encarnación no es un acto de marquesina en un espectáculo de variedades; él “vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1:15). Vino “no para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45). El eterno Hijo de Dios se hizo hombre no para reunir un grupo de amigos impresionantes, sino para redimir a una novia quebrantada — “no para llamar a justos, sino a pecadores” (Mateo 9:23).

“La razón el Hijo de Dios apareció”, dice el apóstol Juan, “para deshacer las obras del diablo” (1 Juan 3:8), y en particular para liberar a su pueblo de las garras de Satanás. Puesto que nosotros, su pueblo, “participamos de carne y sangre, él también participó de las mismas cosas, para destruir por medio de la muerte al que tiene el imperio de la muerte, que es el diablo, y librar a todos los que por temor a muerte estaban sujetos a servidumbre de por vida” (Hebreos 2:14–15).

Por nuestro bien

“ Cuando vino la plenitud de los tiempos”, dice Pablo, “Dios envió a su Hijo, nacido de mujer. . . para que recibiésemos la adopción de hijos” (Gálatas 4:4–5). Vino a hacernos una familia íntima, no fanáticos lejanos.

No vino a coleccionar autógrafos, libros, singles o cameos. “Siendo rico, por vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos” (2 Corintios 8:9). Por vosotros. Es el “por vosotros” que un poco de Cuaresma trae a nuestro Adviento. Y aún mejor cuando es mucho.

Nos asombramos durante esta temporada navideña, no solo porque la Palabra se hizo carne (Juan 1:14), sino porque de su plenitud recibimos tal gracia (Juan 1 :dieciséis). Nos maravillamos no solo porque es tanto Dios como hombre, sino porque es precisamente para nosotros.