Los engranajes de la justicia de Dios a veces rechinan lentamente, tan lentamente que es posible que ni siquiera los notemos girar durante nuestra breve estadía en la tierra. Incluso comenzamos a preguntarnos si realmente están girando.

Asaph escribe: “Ciertamente Dios es bueno con Israel, con los limpios de corazón. Pero . . .” (Salmo 73:1–2). ¿Pero que? Pero Asaf realmente había luchado para creer eso. Su teología bíblica y su historia le decían que Dios es bueno y justo, pero al observar la forma en que las cosas operaban evidentemente en el mundo “real” que lo rodeaba, Asaf leyó una narrativa diferente.

Observó prosperar a personas malvadas sin vergüenza, pareciendo evitar las dificultades a las que está sujeta la mayoría de la humanidad (Salmo 73:3–5). Los vio oprimir violentamente a otros sin que Dios pareciera mover un dedo para detenerlos o proteger a los oprimidos (Salmo 73:6–8). Los vio en su exuberante tranquilidad blasfemar a Dios con aparente impunidad (Salmo 73:9–12). Como muchos cristianos que sufren en la actualidad, vio cómo florecían los impíos.

¿Duro con los que ama?

Mientras tanto, cuando Asaf miró su propia experiencia, no pudo evitar preguntarse por qué en el mundo estaba luchando tan duro para mantener su corazón limpio y sus manos inocentes, solo para encontrarse a sí mismo «herido y reprendido [por Dios] cada mañana” (Salmo 73:13–14). ¿Qué pasa con eso?

Duro con los que lo aman, y aparentemente fácil con los que lo odian, eso se parece mucho a darle la vuelta a la justicia. Los “pies . . . casi tropecé” sobre si Dios verdaderamente es bueno con Israel (Salmo 73:2). Podría haber dicho, como supuestamente lo hizo Teresa de Ávila: “¡Si así tratas a Tus amigos, no es de extrañar que tengas tan pocos!”

Por lo tanto, Asaf es querido por nosotros, un antiguo amigo que comprende. Entiende la dura experiencia de vivir en lo que puede verse y sentirse como un mundo de justicia invertida.

Donde la amargura echa raíces

Nosotros sabemos en el fondo que Dios puede’ No apruebo esta inversión. El hecho de que la humanidad comparta un consenso tan masivo sobre lo que es justo e injusto da testimonio de lo que Dios considera justo e injusto. Los filósofos llaman a esto la “ley moral”. Los teólogos la llaman la ley de Dios escrita en el corazón (Romanos 2:15–16). Incluso los injustos dan testimonio de esta realidad por lo que tratan desesperadamente de ocultar (o racionalizar si se les quita el poder y se les pide que rindan cuentas por sus acciones).

Pero cuando no se les pide cuentas, cuando hacen lo que injusta y perversamente les place y Dios no interviene, tratamos de entender. Y, como Asaf, podemos encontrarlo como “una tarea fatigosa” (Salmo 73:16). Podemos llegar a ser “irritados de corazón” y amargados de alma (Salmo 73:21).

Aquí está el peligro real: la indignación que sentimos hacia la injusticia, la forma en que se supone que debemos sentirnos hacia la injusticia, puede convertirse en amargura en nuestra alma hacia Dios y su aparente falta. de preocupación y voluntad de actuar contra la injusticia. Esto puede convertirnos en “brutados e ignorantes” (Salmo 73:22), llevándonos a alejarnos de Dios (Hebreos 3:12) o a torcer su palabra para decir lo que no dice, porque en nuestra falta de fe, no puedo soportarlo Pocas cosas nos impulsan a torcer las Escrituras como el problema que tenemos con el mal y el dolor que nos puede causar a nosotros oa los que amamos. Esta es una “raíz que da un fruto venenoso y amargo” (Deuteronomio 29:18) que contamina a muchos, como nos advierte Hebreos (Hebreos 12:15).

Consejo para el alma amargada

Entonces, ¿qué hacemos cuando, como Asaf, nuestro corazón se punza y sentimos esa amargura en nuestra alma que nos hace preguntarnos si Dios realmente ve, si le importa, si realmente tiene el control, si realmente existe. El remedio que Dios nos proporciona contra la ignorancia brutal de la incredulidad es simple, pero profundo y penetrante:

Confía en el Señor con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas. No seas sabio en tu propia opinión; teme al Señor, y apártate del mal. Será medicina para vuestra carne y refrigerio para vuestros huesos. (Proverbios 3:5–8)

Esto puede sonar tan trillado, tan cliché, cuando lo que queremos de Dios son respuestas y, más inmediatamente, acción! Esto no es un cliché. Esta es la Biblia, toda. La Biblia es el libro de justicia de Dios. Todo se trata de la justicia de Dios, de que Él finalmente hace que todo mal sea correcto y ajusta exhaustivamente cada cuenta de cada agente moral, visible e invisible para nosotros, que ha perpetrado incluso la más pequeña injusticia. No se perderá nada, porque Dios “de ninguna manera tendrá por inocente al culpable” (Números 14:18) sin satisfacer plenamente su santa y justa ley, de la cual todas nuestras conciencias dan testimonio.

Dios está trabajando con un cronograma hacia este fin que es largo, y nuestras vidas son cortas. Es posible que no veamos que la aguja de la justicia se mueva mucho durante nuestro tiempo bajo el sol. Eso no significa en absoluto que Dios no esté avanzando implacable y temerosamente hacia la terrible e insondable destrucción del mal.

Debemos confiar en él con todo nuestro corazón y no apoyarnos en nuestra propia perspectiva y comprensión muy limitadas del mundo «real». Si la catástrofe del Edén nos enseña algo, nos enseña que estamos mal equipados para manejar el conocimiento del bien y del mal. La amargura del alma que describe Asaf es una advertencia de que es hora de devolverle a Dios el fruto antes de que produzca algo venenoso y amargo en nosotros.

Cómo trata Dios a sus amigos

Si la eucatástrofe de la cruz de Jesús nos enseña algo , nos enseña que Dios no toma la injusticia a la ligera, que Él está, de hecho, dispuesto a llegar a extremos que nunca imaginaríamos para saldar cuentas por completo. En la cruz, la justa falta de voluntad de Dios para limpiar a los injustos besa su justo deseo de perdonar a los injustos arrepentidos y estar en paz con ellos (Salmo 85:10). Es el momento milagroso cuando el Juez justo toma sobre sí nuestra injusticia, pagándola en su totalidad para que seamos su justicia (2 Corintios 5:21). Es el lugar donde Dios se hace tanto justo como el que justifica a los injustos que ponen toda su fe en Jesús (Romanos 3:26).

Así trata Dios a sus amigos: les da a su Hijo único para darles la vida eterna (Jn 3,16).

Es este Dios, y el recuerdo de su misericordia prefigurado en el antiguo pacto, que Asaf vio cuando «entró en el santuario de Dios» (Salmo 73:17). Entonces su perspectiva sobre la justicia cambió. Vio el final a largo plazo de los malvados impenitentes de corta vida. Dios no estaba desatento o inactivo mientras ellos descaradamente oprimían y blasfemaban.

Verdaderamente los pusiste en lugares resbaladizos; los haces caer en la ruina. ¡Cómo son destruidos en un momento, barridos completamente por los terrores! Como un sueño cuando uno despierta, oh Señor, cuando te despiertas, los desprecias como fantasmas. (Salmo 73:18–20)

Él vio la misericordia en ser “herido y reprendido”, porque fue esta misma disciplina la que le impidió desviarse (Proverbios 3:11–12; Salmo 119). :67). Y vio que se acercaba un juicio sobre aquellos que no habían sido guiados al arrepentimiento por la bondad de Dios (Romanos 2:4). Recordó el final a largo plazo de sus aflicciones de corta duración: “Con tu consejo me guiarás, y después me recibirás en gloria” (Salmo 73:24), la misma esperanza que expresó el apóstol Pablo (2 Corintios 4: 17).

Cómo se va la amargura

Y cuando Asaf abandonó su fatigosa tarea de tratar de entender cómo Dios puede dejar que la injusticia y el mal persiste, y en cambio confió en Dios con todo su corazón, la amargura lo abandonó. Y de la curación y el refrigerio que experimentó, cantó:

¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y no hay nada en la tierra que deseo fuera de ti. Mi carne y mi corazón pueden desfallecer, pero Dios es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre. (Salmo 73:25–26)

Por lo tanto, si tenemos oídos para oír, Dios es querido por nosotros, nuestro Amigo mucho más antiguo y futuro que comprende lo difícil que puede ser sea para nosotros soportar el mal mientras él “hace todas las cosas según el designio de su voluntad” (Efesios 1:11). Porque fue su compasión lo que lo motivó a inspirar estas palabras en nuestro amigo, Asaf, y asegurarse de que su canción del cínico rescatado se conservara en el canon para ayudarnos a rescatarnos de nuestra amargura del alma.