Los pastores son maestros, y los maestros pueden ser habladores. No todos los maestros, pero muchos. A los buenos maestros les encanta leer y pensar; acumulan conocimientos y tienen opiniones. Con el tiempo, aprenden a formular pensamientos y elegir palabras con mayor facilidad, y puede volverse demasiado fácil simplemente decir algo, cuando la sabiduría estaría más protegida con palabras.
La tentación de los pastores de hablar y dejarse atrapar por la trivialidad y la frivolidad interminables no es una trampa nueva. El apóstol Pablo lo vio y le habló repetidamente, hace dos milenios. Los pastores deben ser “ejemplos para el rebaño” (1 Pedro 5:3) tanto en nuestro comportamiento como en nuestro discurso, incluidos los temas que elegimos abordar con nuestras energías y palabras limitadas.
Este tipo de triaje siempre ha sido una lucha, ya que las palabras pueden llegar tan fácilmente a los hombres cuya vida y vocación se centran en enseñar a través de las palabras. Sumado a eso, ahora nos encontramos en tiempos cada vez más politizados, con nuevas tecnologías para publicar palabras al instante para que el mundo las vea. “Permanecer en tu carril” se está convirtiendo en un arte perdido en muchos campos.
Sin embargo, dado que muchos parecen ceder a la locura, ¿podría haber al menos un grupo de hombres respetables a quienes podamos mirar? para mantener una medida de cordura autocontrolada?
Controversias Tontas e Ignorantes
La antigua Éfeso tenía algo similar a nuestro problema moderno. Timoteo, al recibir la asignación de Pablo de poner la casa de Dios en orden en la gran ciudad, tuvo que luchar contra la tentación de caer en toda clase de charlas sin sentido. Había charlatanes en el pueblo, y se desvaneció hasta la iglesia. Si Timothy hubiera perdido su mente sobria, podría haber sido arrastrado a controversias tontas y pasajeras que fingen importancia en el momento. Pudo haber permitido que esos asuntos se convirtieran en distracciones dolorosas del verdadero trabajo de proveer para las almas y protegerlas genuinamente.
“Como maestros en la iglesia, le debemos a nuestra gente no perder nuestro testimonio al aceptar controversias triviales.”
A esto, Pablo dice, sin mezclar palabras, “No tengas nada que ver con controversias necias e ignorantes; sabes que engendran contiendas” (2 Timoteo 2:23). Evitar las disputas (disputas inmaduras sobre temas que actualmente no merecen la atención ni la energía de una madurez) es un tema sorprendentemente recurrente en Pablo (por ejemplo, Romanos 13:13; 14:1; 1 Corintios 1:11). ; 2 Corintios 12:20; 1 Timoteo 2:8; 6:4).
Pablo llama a Timoteo, y a todos los pastores con él, a ser administradores de la fe, rápidos para escuchar, lentos para hablar, hombres que aman a los demás y buscan la paz, en lugar de especuladores que son rápidos para hablar y listos para saltar en la próxima discusión vana. “Evita la cháchara irreverente” (1 Timoteo 6:20). Es primeramente una palabra para Timoteo, pero luego por medio de Timoteo para todos los creyentes:
Encárgales delante de Dios que no discutan por palabras, las cuales no hacen bien, sino que arruinan el oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Pero evite la cháchara irreverente, porque conducirá a la gente a más y más impiedad, y su habla se extenderá como gangrena. (2 Timoteo 2:14–17)
Entre las advertencias en los versículos 14 y 16 (“no pelear por las palabras” y “evitar la cháchara irreverente”), Pablo instruye a Timoteo a ser diligente y cuidadoso con sus palabras. — para manejar correctamente “la palabra de verdad”. El Cristo resucitado llama a Timoteo entonces, y a los pastores de hoy, a alimentar y formar a la gente, y prepararla para discernir no solo de manera receptiva sino proactiva, no solo evitando la vanidad sino poniendo sus mentes y corazones (y boca !) positivamente en la verdad.
Nada de esto significa que los ancianos eviten todas las batallas, sino que aprendan a elegirlas bien. La energía predeterminada y principal se dirige al trabajo más duro de hacer las paces a través de la enseñanza fiel. De hecho, los ancianos deben ser aquellos que pueden y no tienen miedo de exponer el error que contradice la sana doctrina (Tito 1: 9), mientras que al mismo tiempo son hombres que saben cómo «evitar peleas» (Tito 3: 2) y evitar » necias controversias, genealogías, disensiones y contiendas acerca de la ley, porque son inútiles y vanas” (Tito 3:9).
Mitos tontos e irreverentes
Otro lugar más donde Pablo exhorta a los pastores a mantenerse alejados de peleas estúpidas es 1 Timoteo 4:7: “No tengas nada que ver con mitos tontos e irreverentes”. El comentario de Bob Yarbrough aquí es particularmente perspicaz:
Algunas ideas o propuestas van más allá de lo plausible que un pastor no tiene tiempo ni negocio para darles la dignidad de una atención extensa. Esto no significa descartar a las personas crudamente. Pero en general, el punto de vista (y el ejemplo) de Pablo es enfocarse y promulgar las verdades de Cristo y la fe, no distraerse con una atención indebida a creencias aberrantes. Hay analogías contemporáneas, por ejemplo, en las teorías de la conspiración, las llamadas leyendas urbanas y un sinfín de blogs y sitios web orientados a temas (y a menudo polémicos) de los que la mayoría de los pastores consideran prudente recusarse. (Epístolas pastorales, 238)
Para ser claros, este no es un llamado reduccionista para que todos los pastores se mantengan alejados de las redes sociales (aunque muchos lo encuentran sabio). Más bien, de manera más holística, en nuestra predicación y enseñanza, nuestras conversaciones y correos electrónicos, nuestros mensajes de texto y comentarios en línea, ¿nos “enfocamos y promulgamos las verdades de Cristo y la fe”? Después de todo lo que hemos visto en el último año, con teorías de conspiración y leyendas urbanas y un sinfín de polémicas orientadas a temas, no puedo evitar resonar de nuevo con el aliento de Yarbrough de que «la mayoría de los pastores consideran prudente abstenerse» del exceso de mitos tontos y balbuceos irreverentes que circulan en la actualidad.
¿Quién establece la agenda?
Prácticamente, una pregunta preguntarnos a nosotros mismos como pastores, sobre nuestro horario de predicación, sobre nuestras agendas de reuniones, sobre nuestras conversaciones, es: ¿Quién establece la agenda? ¿Es el mundo? ¿Es lo que está de moda en Twitter? ¿Es el flujo interminable de noticias diarias lo que nos impide prestar nuestra limitada atención a lo que es más importante y más relevante? ¿Es el último error del que te has enterado en una iglesia famosa o en portavoces cristianos muy, muy lejanos? ¿O son incluso las voces más ruidosas e inmaduras de nuestra propia iglesia?
Cuando Yarbrough menciona el «ejemplo» de Paul en la cita anterior, agrega esta importante nota al pie:
Es una fuente continua de frustración académica de que Paul no es más específico sobre los nombres y puntos de vista de sus oponentes. Tiende a concentrarse en lo que considera verdadero y redentor en lugar de permitir que los detractores del evangelio establezcan la agenda de sus comentarios o agoten sus energías desahogándose para perfilarlos.
Él se enfoca en lo que él considera verdadero y redentor, y no “permite que los detractores del evangelio establezcan la agenda”. Qué palabra para los pastores en la Era de la Información. Yarbrough no dice que los detractores del evangelio no informan el ministerio de Pablo. De hecho lo hacen. Tenemos trece cartas de Pablo que dan evidencia de que estaba seriamente informado y consciente de una gran cantidad de errores graves en su época. Sin embargo, ser consciente del error y responder al error a través de un «enfoque en lo que consideramos verdadero y redentor» está muy lejos de dejar que el error establezca la agenda. .
Cadena de texto de nuestros pastores
Una gracia con la que nos hemos topado como equipo de ancianos en Cities Church es lo que cariñosamente llamamos “la cadena de texto de los pastores”. Es un hilo de mensajes de texto con solo nosotros nueve. Y está ocupado (algunos días más que otros). Por un lado, nos mantiene actualizados con la vida de los demás (cuatro trabajan para la iglesia y cinco de nosotros trabajamos en otros lugares). Es un gran lugar para dejar actualizaciones personales o peticiones de oración para el equipo.
También nos ayuda a evitar publicar cosas estúpidas en línea. Todos tenemos pensamientos tontos y nuestros momentos débiles de ceder a balbuceos y parloteos, y tratando de averiguar qué es tonto, por ahora, y qué no lo es. Es mejor mantener esas conversaciones en privado, en un lugar seguro, la responsabilidad de nuestra comunidad de pastores, que publicarlas en línea para el mundo, o decirlas, sin probarlas, desde el púlpito para la iglesia.
“Nosotros están llamados, como pastores, a ser heraldos de las glorias divinas”.
El hilo de texto también nos ayuda, junto con nuestras reuniones cara a cara cada dos semanas, a discernir qué tipo de errores exponer en nuestra enseñanza. ¿Qué peligros se relacionan con nuestro rebaño, no solo una iglesia en las noticias en otro estado? ¿Qué tendencias más grandes realmente tocan un nervio en nuestra iglesia? ¿Y qué controversias en el resto del mundo son solo mitos tontos y balbuceos irreverentes para ignorar en el pequeño y precioso tiempo de enseñanza que tenemos los domingos por la mañana?
Consideren su vocación, hermanos
Dentro de nuestro equipo de nueve, tenemos todo tipo de opiniones personales sobre las máscaras y los mandatos del gobierno, la historia de EE. UU. y el béisbol de los Mellizos, Hamilton y Harry Potter, Dabo Swinney y la SEC . Pero como pastores, tenemos un llamado único y de peso como portavoces del evangelio. Como maestros en la iglesia, le debemos a nuestra gente, y al nombre de Cristo, no perder nuestro testimonio al abordar controversias triviales en público que se sienten emocionantes en el momento pero que consumen nuestro espacio y aprovechan para enfocarnos en el verdadero y redentor.
Hermanos, como pastores estamos llamados a ser anunciadores de las glorias divinas. Nuestro cargo, como dijo Martyn Lloyd-Jones, es “el tema más interesante, emocionante y absorbente del universo” (Predicación y predicadores, pág. 101). Hablamos de Dios y de Cristo, del pecado humano y de la justa ira, de la odiosa cruz, de la resurrección triunfante y de la siempre presente ayuda del Espíritu. Entonces, hacemos bien en ser economistas cuidadosos de nuestras palabras, para que cuando abramos la boca, nuestras palabras tengan valor y nuestra gente esté lista para escuchar. Es una triste realidad cuando una iglesia sabe que su pastor es un hablador de lo que está de moda, en lugar de un predicador de glorias antiguas y eternas y de la vieja historia. Tenemos un Libro de Dios, y la esquina en el mercado de «verdadero y redentor».
Los pastores sabios que se abstienen de la locura y la frivolidad modernas no se apartan de la emoción del ministerio, sino que administran el poder de sus palabras precisamente para lo que es más real, duradero y emocionante.