Del estudio: ¿Qué pasa con el paisaje menos hermoso?

Siempre que hablamos de confesar a «Jesús como Señor», nuestras mentes inevitablemente van a Mateo 16 ya lo que comúnmente se conoce como la «Gran Confesión» de Pedro. A veces los comentaristas la llaman la confesión de «Cesárea de Filipo», haciendo referencia al lugar donde Simón pronunció esas valientes y perdurables palabras: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente».

La cruz era poco más que Seis meses después, cuando Simon pronunció las luminosas palabras que eran más de lo que sabía. Los Doce han estado con Jesús aproximadamente dos años y medio y aún así Él debe preguntarles quién creen que es Él. 

Todos los sinópticos registran que fue en la región de Cesarea. Philippi que el intercambio tuvo lugar. La mayoría de los comentarios mencionan el hermoso entorno, con montañas cubiertas de nieve que se pueden ver a lo lejos. (Pocos mencionan que la antigua ciudad se llamaba Paneas, en honor al dios Pan, a quien se adoraba allí en una serie de cuevas. En la época de Jesús también había allí un templo dedicado a Augusto. Así que era un lugar completamente pagano y pintoresco. lugar.)

Habían llegado a un lugar crucial en el ministerio. Lucas nos cuenta que Jesús oró toda la noche antes del encuentro con los discípulos. Es un momento trascendental. Está a punto de intentar «desengañarlos» a todos.

De la nada surge la pregunta: «¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?»

No hay palabra de que Jesús ‘, la pregunta inquieta a los discípulos de cualquier manera. Responden con la misma lista bastante pobre que escuchamos en Marcos 6:14. Claramente, la gente en general está confundida acerca de quién es realmente Jesús. Pero eso no es lo que realmente está en juego ahora. Jesús hace la pregunta infinitamente más significativa: «¿Quién vosotros decís que soy?»

Como de costumbre, es Simón Pedro quien responde por los Doce. Escuche atentamente su respuesta. No responde la pregunta como Jesús la hizo. Si lo hubiera hecho, habría respondido: «Decimos que eres…» Pero esas no fueron las palabras que eligió. No, sin dudarlo, Pedro confiesa: «Tú eres el Hijo de Dios». Jesús había preguntado quién decía la gente que era el «Hijo del Hombre». Pedro lo tiene claro. El Hijo del Hombre es el Hijo de Dios, y Él está de pie delante de ellos con Sus sencillas sandalias desgastadas con las hermosas montañas detrás de Él.

Si Jesús hubiera estado buscando una indicación de que era hora de comenzar el edificación de Su iglesia, esta era la señal; la confesión completa de la boca de su primer verdadero seguidor. Fue un momento glorioso para la iglesia. Fue la chispa largamente esperada.

Cuando pensamos en la confesión es este momento, registrado en todos los Sinópticos, hacia el que vuelan nuestros pensamientos. Pero esta no es la única confesión de este tipo que tenemos en los evangelios. Y para mí ni siquiera es la más significativa.

Juan es famoso por dejar historias significativas fuera de su evangelio solo para reemplazarlas con otras historias más significativas. Omite la Natividad y la reemplaza con la Encarnación. Deja fuera las parábolas y las reemplaza con la parábola de la vida de Jesús. En este caso, omite la confesión de Pedro en Cesarea de Filipo y la reemplaza con una confesión que no solo se lleva a cabo en un lugar diferente sino, lo que es más importante, en circunstancias completamente diferentes.

Estaban de vuelta en Cafarnaúm. . Solo la noche anterior habían visto a Jesús caminando sobre el agua y lo confundieron con un fantasma. El día anterior había alimentado a los cinco mil y la gente los siguió a través del lago con la esperanza de otro picnic en un césped verde. Jesús no tendrá nada que ver con eso.

Hay una discusión con la multitud que crece tanto en tensión como en intensidad. Jesús revela que Él no es solo el proveedor de pan, como lo fue Moisés, sino que Él mismo es el Pan que debe ser partido y consumido. Sus palabras enfermizas y escandalosas hacen que estalle una discusión entre la multitud: «¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne?» sisean. De todos los lugares donde lo dijo, Jesús pronunció estas terribles palabras en la sinagoga, a solo una puerta de la casa de Pedro.

El verdadero punto de inflexión llega unos versículos más adelante cuando Juan informa que desde ese punto muchos de los discípulos se fueron y ya no siguieron a Jesús (7:66). Esto, para mí, representa el verdadero momento de la verdad. Y si se ha de decir la verdad, entonces Pedro la hablará.

Su respuesta, como la confesión anterior, fue ocasionada por una pregunta de Jesús que gramaticalmente espera la respuesta «sí».  «Tú tampoco quieres irte, ¿verdad?» Él pregunta mientras un número de Sus descontentos discípulos se escabullen. En lo que sólo puede llamarse desesperación leal, Pedro responde por los demás: «Señor, ¿a quién iríamos?» En este momento, si hubiera algún otro lugar a donde ir, algún otro mesías a quien seguir, Peter probablemente se iría con los demás. Pero el Espíritu en su corazón le dice lo contrario y así como en la otra confesión, el Espíritu puso las palabras en sus labios. No hay otro lugar adonde ir. Esa es la simple verdad. Jesús es Señor a pesar del escándalo, o quizás a causa de él. Eso hubiera sido suficiente por el momento, pero Simón dice más y estas palabras constituyen la otra confesión significativa.

«Creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios».

Una cosa es confesarlo en privado, en un ambiente donde todo está bien y la vista es agradable. Es algo completamente diferente cuando el espectro del escándalo ha levantado la cabeza y otros se marchan en masa.  Cuando la confesión tiene un costo, de alguna manera significa mucho más. Más tarde, Simón ciertamente se doblegará bajo tal presión en el patio de Caifás, pero ese momento oscuro está a meses de distancia por ahora. Y en el entorno familiar de su propia «iglesia» hogareña, a Simón se le ha dado el coraje de confesar ante el rechazo y el escándalo.

El punto, si tiene que haber un punto, es que tú y yo también se enfrentará algún día a una situación así. ¿Qué vas a hacer? ¿Que haré? ¿Salir con la multitud descontenta? ¿O permanecer en medio de la paradoja y el misterio? Por ahora, la mayoría de nosotros solo hemos conocido hermosos paisajes en nuestro caminar con Jesús. ¿Qué pasará cuando la situación cambie?

De The Study es una columna mensual sindicada de Michael Card. Para obtener más información sobre Michael Card, visite MichaelCard.com