Un amigo mío publicó en Facebook lo que él llamó un «fallo de crianza». Su hijo se golpeó el dedo del pie y chilló con lágrimas. Mi amigo quiso endurecerlo y le dijo que solo las niñas lloran así, no los niños.

Más tarde ese día, este padre y su hijo estaban hablando de otra lesión en el patio de recreo, y su hijo le dijo cómo evitaba llorar. Dijo que contuvo las lágrimas al enojarse mucho y culpar a la persona que estaba más cerca de él.

“Buen trabajo papá”, se escribió mi amigo, avergonzado por el resultado no deseado.

A primera vista, me identifiqué con la historia. Creo que todos nosotros, como padres, nos estremecemos cuando pensamos en lo torpe que puede ser nuestra crianza a veces. Pero, más allá de eso, pensé que esta experiencia explicaba algo que vemos a nuestro alrededor, incluso a menudo en la iglesia, una tentación con la que lucho casi a diario.

Losing Lament

Debemos aprender a lamentarnos, porque una vez que dejamos de lamentarnos nos volvemos hacia la ira, la indignación, la culpa y la discordia. Cuanto más ruidosa y frenética es la ira, más sentimos que realmente estamos mostrando convicción y coraje.

Esto se vuelve aún más problemático cuando es fácil ganarse la vida con la ira perpetua, incluso si el único medio de comunicación que uno tiene es un feed de Twitter o Facebook. Después de todo, nada indica más convicción y pasión en esta era que el arte de ofenderse teatralmente.

Pero el evangelio enseña lo contrario.

El problema con la ira y la indignación carnales es que es uno de los pecados más fáciles de cometer, todo el tiempo convenciéndose de que es la fidelidad. Después de todo, ¿cuántos cristianos enojados, divisivos y perpetuamente indignados están convencidos de que son profetas del Antiguo Testamento, que hacen descender fuego del cielo?

Advertencia profética e ira patética

Los profetas nos enseñan que, de hecho, hay un tiempo para hacer descender fuego del cielo. Pero es mejor que te asegures de que Dios te ha llamado a dirigir ese fuego para que caiga. Si no, entonces estás actuando como un profeta, un profeta de Baal, gritando y delirando por el fuego que nunca cae (1 Reyes 18:29). Sin duda, Santiago y Juan creían estar bien dentro del espíritu de Elías cuando querían hacer descender fuego del cielo sobre las aldeas de Samaria que rechazaban a Cristo. Jesús no quería tener nada que ver con ese espíritu.

La ira en sí misma no es señal de autoridad, profética o de otro tipo.

Los profetas anunciaron el juicio sobre Israel y las naciones, pero nunca como una catarsis para los mismos profetas. En cambio, el juicio siempre apuntó a un Dios que “no se complace en la muerte del impío”, un Dios que prometió más allá del juicio una nueva creación para aquellos que se humillarían y buscarían misericordia (Ezequiel 33:11).

Es por eso que el nuevo pacto nos muestra cómo el juicio y la maldición de Dios se encuentran en la cruz de Cristo, y por qué la ascensión de Cristo significa que debemos advertir del juicio venidero mientras ofrecemos misericordia mientras aún es el Día de la Salvación.

Indignación fuera de la Misión

Si la mera indignación fuera una señal de piedad, entonces el diablo sé el alma más piadosa del cosmos. Él, después de todo, se enfurece y ruge, “porque sabe que su tiempo es corto” (Apocalipsis 12:12). Contraste eso con el Señor Jesús, que no “pelea ni grita” (Mateo 12:19).

¿Por qué es así? Es porque el diablo no tiene otra misión, aparte de matar y destruir y acusar y calumniar. Y es porque el diablo está en el lado perdedor de la historia.

La vida en Cristo no significa que alguna vez hagamos caso omiso de la injusticia o la injusticia. Pero sí significa que luchamos contra estas cosas de una manera diferente. Después de todo, es fácil simplemente denunciar y felicitarnos a nosotros mismos por el hecho de que todos estamos apropiadamente ofendidos en todas las cosas correctas. Podemos hacer que nuestras voces se escuchen, en voz alta, en cualquier plataforma de medios que podamos encontrar.

El apóstol Pedro fácilmente podía empuñar la espada para luchar contra los que arrestaron a Jesús, casi tan fácilmente como podemos publicar un comentario en línea. Pero Peter no vio cuán profunda era la oscuridad. No podría ser resuelto por la tormenta y la furia de un reino que viene de este mundo. Solo podría provenir del sacrificio expiatorio de un reino que no es de este mundo.

Social Media on Mission

El evangelio nos ordena hablar, y ese discurso a menudo debe ser contundente. Pero un testimonio profético en la era del nuevo pacto nunca se detiene con «¡Generación de víboras!» Siempre continúa diciendo: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.

A veces hablaremos con advertencia y alarma, pero nunca hablaremos con histeria frenética, como lo hacen los paganos, que no tienen esperanza.

La ira a veces tiene razón. Dios en su santidad muestra ira. Pero la ira de Dios tarda en encenderse, arraigada en la paciencia de Aquel que “no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). La ira de Dios no es un medio de catarsis, y ciertamente no es la exhibición teatral de un temperamento fuera de control. Es por eso que la Biblia nos advierte que «la ira del hombre no produce la justicia de Dios» (Santiago 1:20).

La cultura de la indignación de hoy, ya sea que se transmita por las ondas de radio o se haga clic en las redes sociales los medios de comunicación, pueden hacernos sentir mejor por un momento, pero no pueden producir el fruto apacible de justicia. Y a menudo, como el hijo de mi amigo, nuestra furia sin dirección proviene de la ira y la culpa de aquellos que están demasiado asustados para llorar lágrimas de lamento.

Eso puede encajar bien con el espíritu de nuestra época, pero no proviene del Espíritu de nuestro Dios.