Desarrollando Iglesias Misionales para la Gran Comisión, Tercera Parte: El Desafío de Ser Misional
Esta es la tercera parte de una serie de ocho partes sobre Desarrollando Iglesias Misionales para la Gran Comisión. Puedes leer la primera parte aquí y la segunda aquí. Hoy quiero centrarme en El desafío de ser misional.
¿Cuál es el mayor desafío para la iglesia o el individuo que quiere ser misional? El primer paso es determinar qué significa ser misional. ¿Cuál es el significado bíblico y el fundamento teológico de este término? Un grupo de nosotros trabajamos juntos para redactar un Manifiesto misional, que puede encontrar aquí.
La realidad es que el término se usa de diferentes maneras en todo el espectro teológico. A veces la gente lo usa en formas que nosotros, como evangélicos, encontramos problemáticas. Algunas personas que reclaman el término lo hacen para promover la justicia social sobre (o en lugar de) el evangelismo personal. Otros que han adoptado el término lo han aplicado de manera demasiado restringida al llamado a ser un misionero en su comunidad local (de manera intencional o no, quitando el enfoque de las misiones transculturales). Luego, hay algunos que lo usan para describir un nuevo estilo de ministerio que minimiza el énfasis en programas y eventos. Hay muchos puntos de vista.
¿Cómo debemos definir el término misional? Y, ¿dónde vamos a encontrar lo que significa ser misional?
El punto de partida debe ser lo que dicen las Escrituras acerca de Dios como remitente y Su propósito para enviar como punto de partida. Como cristianos, generalmente estamos de acuerdo en que somos “enviados.” Pero afirmar esto es solo un pequeño primer paso. Ser misional significa tener la identidad moldeada por ser “enviado”
Hemos vivido demasiado tiempo con un muro entre nuestra vida pública y privada. Nuestro cristianismo se identifica demasiado a menudo y con demasiada facilidad con nuestra vida privada, nuestro comportamiento y las actividades de nuestra iglesia. Entonces, en privado y tal vez incluso corporativamente como iglesia, sabemos que somos enviados. Pero, la verdad no ha captado cómo vivimos. Con demasiada frecuencia involucramos a nuestra comunidad como consumidores y/o como un mal necesario. Rara vez involucramos a nuestra comunidad como misioneros. Uno de los problemas en la iglesia es que cuando hablamos de la necesidad de involucrar a nuestra comunidad como misioneros, los miembros escuchan el requisito de poner algo más (otra actividad de la iglesia) en un horario ya lleno. En eso, se revela el desafío. No se trata de añadir algo más. Se trata de ser algo, un misionero, sobre la marcha.
El otro tema con el que luchamos es el propósito de Dios. ¿Cuál es el papel de la iglesia en el envío de Dios a su pueblo y cómo se relaciona la iglesia con el reino en este proceso?
Como evangélicos, debemos ser conscientes de que “ ;misional” es un término problemático para algunos evangélicos mayores porque conocen su historia. Por ello, debemos escuchar sus inquietudes y aprender de su experiencia y sabiduría. Y deberían escucharnos cuando les hemos dicho que entendemos sus preocupaciones y estamos de acuerdo. También deberían escucharnos en la forma en que usamos y definimos “misional” y por qué creemos que el término es útil. (Pero ahora me estoy entrometiendo).
En las décadas de 1960 y 1970, los líderes comenzaron a hablar de una iglesia construida alrededor y para la missio Dei, “Dios’ ;s misión.” Como resultado de este énfasis más amplio, algunas personas comenzaron a alejarse de algunos de los fundamentos de lo que significa ser cristiano. Algunos comenzaron a devaluar la iglesia local y adoptaron una definición confusa del Reino y el propósito redentor de Dios. Abandonaron cosas como compartir el evangelio de Jesucristo y la importancia de plantar iglesias. En nombre de la missio Dei, perdieron el mensaje del anuncio del evangelio. Ese fue el paso equivocado.
Necesitamos una mejor perspectiva de la idea. Cuando hablamos de ser misional, es con la comprensión bíblica de lo que significa decir que Dios es el Remitente. Aunque no se le da mucho crédito por ello, el difunto Francis DuBose es la primera persona en escribir usando el término en la forma en que lo usamos hoy.
DuBose fue el director del World Mission Center en Golden Gate Seminario Teológico Bautista. Su libro God Who Sends: A Fresh Quest for Biblical Mission (1983) reintrodujo la palabra y el concepto en el panorama evangélico (importando en gran medida el concepto del uso principal de missio dei y haciéndolo aceptable para los evangélicos) .
Chuck Van Engen, profesor de Teología Bíblica de la Misión en el Seminario Fuller y ex misionero en México, en los últimos años ha sido importante para dar contexto al término “misional.” Sin embargo, fue Missional Church, editada por Darrell Guder, la que presentó el concepto a la mayoría de los lectores. Posteriormente, líderes como Tim Keller, Reggie McNeal y Alan Hirsch han tenido una gran influencia en el movimiento misional.
Ayudarnos a definir el término nos ayudará a comprender por qué es importante y cómo influye en nuestra tarea de proclamar el evangelio. Más sobre eso en la próxima entrega.
A continuación, me enfocaré en la idea misional en las Escrituras. Siéntase libre de discutir y opinar sobre el desafío de ser misional.