Descubre el otro pecado capital

Para aquellos que crecieron en la cultura de la iglesia, la expresión “lleva tu mejor ropa de domingo” es bastante familiar.

Significa, por supuesto, vestirse lo mejor posible, específicamente como lo haría para ir a la iglesia. Ropa bonita, cara limpia y sonrisas por todos lados.

A medida que la cultura cambie, estoy seguro de que esta expresión perderá fuerza, pero para muchos de nosotros, nos recuerda el valor que, cuando nos reunimos para adoramos a Dios, le mostramos honor a Él (y a los demás) dando lo mejor de nosotros.

Hay, sin embargo, un lado más oscuro en la idea de «vestir lo mejor del domingo».

Con demasiada frecuencia, cuando nos reunimos con otros creyentes, trabajamos muy duro para presentar esta imagen de tenerlo todo junto. “¡Míranos! Claramente no tenemos problemas de dinero. Nuestros trabajos son estables. Nuestro matrimonio es fuerte. Nuestros hijos son respetuosos.”

A menudo, sin embargo, la imagen externa que presentamos está lejos de ser un fiel reflejo de la verdad que oculta. La ropa no es realmente el problema, pero a menudo sirve como un medio para hacer que algo que no es cierto parezca que lo es. Esto es fingimiento.

Lamentablemente, la comunidad de fe debe ser un lugar donde tal fingimiento no solo sea innecesario, sino también donde se confiese y se abandone.

La iglesia es ser una comunidad donde la naturaleza de nuestro quebrantamiento se asume y reconoce fundamentalmente y donde nuestra necesidad mutua de perdón y gracia diarios (de Dios y de cada uno) es central. Sin embargo, con demasiada frecuencia, la iglesia es el último lugar donde se invita, da la bienvenida o incluso se pone a salvo tal vulnerabilidad.

Lo que empeora las cosas es que a menudo tal pretensión ni siquiera se reconoce.

Hay son, por supuesto, momentos en los que todos somos culpables de una pretensión descarada y/o intencional. Sin embargo, hay muchos más que han adoptado la simulación como un patrón genuino para vivir su fe.

Es decir, trabajan muy duro para mantener las expresiones externas de fidelidad a pesar de la realidad de sus vidas y corazones. Si bien hay mérito en esto en la medida en que se desarrolla la disciplina, cuando se acompaña de una negación intencional y/o desconocimiento del propio quebrantamiento, es mortal. Muchos no son conscientes de que es una simulación y que no es correcto, verdadero o, incluso a veces, verdadera fidelidad en absoluto.

La dinámica más dañina de la simulación, sin embargo, proviene de sus implicaciones para nuestra participación en la misión de Dios.

Si nuestra fidelidad dentro de la iglesia se expresa principalmente a través de la adhesión externa a ciertos comportamientos y apariencias, entonces es natural que tal pretensión moldee la forma en que vivir nuestro testimonio ante el mundo. Cuando le pides a los no cristianos en nuestra cultura que describan a los cristianos, con demasiada frecuencia los términos “autosuficiencia” o “hipócritas” subir.

La gente ve a los cristianos como articuladores de creencias sobre el amor, la paz, la gracia, la humildad, etc., pero no los ven viviéndolos. De hecho, con demasiada frecuencia nuestro comportamiento representa lo contrario de lo que defendemos.

Sería demasiado fácil, sin embargo, descartar solo ejemplos de arrogancia e hipocresía cristianas más extremas.

Las expresiones más mortíferas de esta pretensión misional se presentan de forma más sutil porque a menudo nacen de un deseo genuino y admirable de anunciar a Jesús con eficacia. Recordando que muchos creen que las apariencias externas son expresiones de fidelidad genuina, entonces es comprensible que esas personas crean que, para convencer a las personas de que Dios es bueno y que el cristianismo es correcto/verdadero, debemos parecerles a los demás que lo tenemos todo junto. Después de todo, si nuestras vidas son un desastre, pero afirmamos haber encontrado la única verdad, ¿quién nos tomaría en serio?

Lo que no vemos en medio de esto es que el mundo ya lo sabe. nuestras vidas son un desastre.

Nuestra pretensión solo sirve para convencernos a nosotros mismos. Lo que hacemos para ganar credibilidad en nuestro testimonio es precisamente lo que nos hace parecer hipócritas y santurrones. Sin embargo, cuando el mundo nos llama la atención sobre estas fallas, con demasiada frecuencia respondemos con un contraataque, incluso empujándonos a un mayor alejamiento del mundo.

La paradójica belleza de Cristo es que, de hecho, nuestra credibilidad crecerá exponencialmente a partir de nuestra autenticidad, quebrantamiento y todo. El Evangelio que vivimos y proclamamos no es que tener a Jesús en tu vida hace que tus problemas desaparezcan, sino que la vida juntos en y por Cristo ofrece cada día esperanza, gracia, perdón y amor frente a nuestro quebrantamiento. El reconocimiento de nuestro pecado no socava el Evangelio, sino que brinda la oportunidad para que la gloria de la gracia de Dios se manifieste:

“Palabra fiel que merece plena aceptación: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el peor. Pero precisamente por eso se me mostró misericordia, para que en mí, el peor de los pecadores, Cristo Jesús desplegara su inmensa paciencia como ejemplo para los que creyeran en él y recibieran la vida eterna”. (1 Timoteo 1:15-16).

¿Es una sorpresa que en nuestra cultura, cuando la iglesia está representada en la cultura popular, con mayor frecuencia se hace de una manera menos que halagadora? , sin embargo, cuando se representa a Alcohólicos Anónimos, casi siempre se presenta como una comunidad de integridad?

No es coincidencia que el último ejemplo se defina en gran medida por su reconocimiento explícito de su quebrantamiento. Debemos recuperar esta integridad en la iglesia, y eso sucederá solo cuando pongamos fin a la muerte. En su lugar, debemos abrazar el camino de la humildad y la contrición, de la confesión y el arrepentimiento, de la reciprocidad y la celebración.

La dura verdad es esta: Superar la simulación es un trabajo duro, un trabajo doloroso y un acto de vulnerabilidad irracional. . Es la irracionalidad de Cristo crucificado. Y es también la (única) esperanza de resurrección.   esto …