A menudo nos cuesta tomar decisiones difíciles porque son difíciles. A veces, sin embargo, nos cuesta tomar decisiones difíciles porque somos pecadores. El miedo, especialmente el miedo al hombre, puede hacernos innecesariamente indecisos. Queremos complacer a la gente, y las decisiones a menudo decepcionan a alguien. Así que dudamos, luchamos, vacilamos y nos estancamos, ya veces pecamos.

No toda la indecisión, por supuesto, es pecaminosa. Eso es lo que hace que los peligros espirituales sean sutiles. A veces necesitamos tiempo para decidir por una buena razón. La sabiduría rara vez llega de forma rápida o impulsiva. Muchas decisiones son inevitablemente desconcertantes y consumen mucho tiempo. Jesús mismo creció en sabiduría (Lucas 2:52), lo que seguramente incluía su habilidad para hacer juicios mejores y más rápidos en situaciones difíciles. Pero todos sabemos que la indecisión puede ser una señal de que tememos al hombre.

“El amor a la aprobación”, escribe Lou Priolo, “tienta a quien agrada a la gente a ser indeciso” (Complacer a la gente, 76). Somos indecisos, porque nos preocupa más lo que piensan los demás que lo que piensa Dios. Indeciso, porque a menudo tratamos de microgestionar cómo los demás responden a nuestras decisiones, y porque estamos petrificados de cometer un error. La deliberación paciente y en oración es piadosa; La indecisión temerosa y centrada en el hombre no lo es.

Pero, ¿dice la Biblia algo acerca de esta indecisión? ¿Vemos alguna vez el temor del hombre manifestado en el pecado? Lo hacemos, y no solo en cualquier parte de las Escrituras, sino en su momento más oscuro y crucial.

Height of Indecision

Cuando la turba arrastró a Jesús ante Pilato, el gobernador tuvo el poder y la autoridad, humanamente hablando, para dejarlo ir y prevenir las espinas, los clavos, la lanza, la tumba. La decisión fue suya. Y aunque hizo (y solo hizo) todo lo que la mano y el plan de Dios habían predestinado para que sucediera (Hechos 4:27–28), también fracasó por completo en su juicio. Jesús, se podría decir, murió a manos de la indecisión: la falta de voluntad de Pilato para hacer lo que sabía que tenía que hacer cuando tenía que hacerlo.

“La deliberación paciente y en oración es piadosa; la indecisión temerosa y centrada en el hombre no lo es”.

Pilato es un ejemplo claro y aterrador porque él sabía lo que había que hacer. “Él sabía”, nos dice Mateo 27:18, “que por envidia le habían entregado”. Al menos dos veces declara: “No hallo ningún pecado en él” (Juan 18:38; 19:4). Y, sin embargo, Pilato se demoró, vaciló, se escondió, señaló con el dedo y finalmente lo mató de todos modos.

La raíz de la indecisión de Pilato es la raíz de la indecisión más pecaminosa: “Pilato, queriendo satisfacer a la multitud . . . lo entregó para ser crucificado” (Marcos 15:15). El miedo al hombre hizo que Pilato se inclinara ante la multitud. El temor al hombre hizo vacilar y demorar a Pilato cuando supo lo que era correcto. Luego, el temor del hombre llevó a Pilato a tratar de encontrar a alguien más (Herodes) para decidir (Lucas 23:6–12), y lo cegó al consejo de su propia esposa (Mateo 27:19). Y incluso después de haber tomado la decisión, y de haber crucificado a Jesús, el temor del hombre convenció a Pilato de seguir rehusando la responsabilidad (Mateo 27:24).

Porque el temor del hombre controlaba Pilato, las voces de la multitud prevalecieron (Lucas 23:23). El miedo lo hizo vulnerable a la manipulación, que primero lo impidió, luego lo paralizó y finalmente lo deshizo.

Dominado por el miedo al hombre

Los cuatro relatos evangélicos de la indecisión de Pilato nos advierten sobre la tentación de la indecisión temerosa. En particular, muestran cómo el miedo al hombre nos abre a la manipulación de los demás. Si nosotros, como Pilato, más nos preocupamos por lo que otros piensan de nosotros o cómo pueden respondernos, entonces tomaremos decisiones (o no) basadas principalmente en nuestras percepciones de los demás. No es de extrañar, entonces, que nos sintamos tan paralizados: tanto los sentimientos de los demás como nuestra percepción de esos sentimientos cambian perpetuamente. Complacer a todas las personas en todo momento es, literalmente, imposible.

Mirando específicamente los fracasos de Pilato, considere cuatro formas en que el temor del hombre lo abrió a la manipulación de varios tipos, todas comunes al hombre. hoy.

1. Manipulación por Engaño

El miedo al hombre nos hace más susceptibles a la mentira. Cuando la multitud llevó a Jesús ante Pilato, él preguntó: «¿Qué acusación traéis contra este hombre?» Ellos respondieron: “Si este no hiciere mal, no os lo habríamos entregado” (Juan 18:29–30). Note su duplicidad. Ni siquiera pudieron responder a su simple pregunta. En cambio, tratan de imponer su voluntad diciéndole a Pilato que confíe en su palabra. Y él ve a través de ellos inicialmente: “Tomadlo vosotros mismos y juzgadlo según vuestra propia ley” (Juan 18:31; véase Mateo 27:18). El asunto debería haberse resuelto aquí, pero no fue así.

Cuando finalmente se presentaron con acusaciones, gritaron: “Encontramos a este hombre engañando a nuestra nación” (falso) “y prohibiéndonos dar tributo al César” — falso (Marcos 12:17) — “y diciendo que él mismo es Cristo, un rey” (Lucas 23:2) — profunda y eternamente verdadero. Los primeros dos cargos fueron los que habrían tenido más peso para Pilato (él estaba más preocupado por la paz y el orden), y eran mentiras flagrantes. Pero debido a que estaba más en deuda con la gente que con la verdad, permitió que su engaño creciera sin control. Las mentiras que debieron haber sido refutadas y descartadas lentamente se arraigaron.

Si tememos a los hombres más que a Dios, las mentiras suenan aún más convincentes, especialmente en la boca de aquellos a quienes tememos. Debido a que queremos complacerlos, podemos pasar por alto o explicar sus errores solo para mantenerlos contentos con nosotros. Sin embargo, las mentiras caen cada vez más en oídos sordos si nuestro corazón se planta cada vez más firmemente en el cielo, si nos deleitamos en la ley del Señor y meditamos en ella día y noche (Salmo 1:2).

2. Manipulación por Multitudes

El miedo al hombre también puede dejarnos a merced de las masas. Como vimos antes, “Entonces Pilato, queriendo satisfacer a la multitud, les soltó a Barrabás, y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado” (Marcos 15:15). Si la multitud hubiera querido lo contrario, Pilato habría elegido lo contrario. A pesar de todo el poder y la autoridad que se le había otorgado, no hizo lo que le apetecía, pero hizo lo que agradó a la mayoría de la gente. ¿Con qué frecuencia se puede decir esto de nosotros?

“Las personas que complacen a las personas son especialmente vulnerables a la urgencia de los demás”.

Y con la aparición de Internet y las redes sociales, ¿cuánto mayor es esta tentación para nosotros hoy? ¿Cuánto más probable es que seamos controlados por lo que a otros les gusta y odian, elogian y critican, siguen y cancelan? Como escribe Douglas Murray, se nos ha ordenado “participar en nuevas batallas, campañas cada vez más feroces y demandas cada vez más específicas. Encontrar significado librando una guerra constante contra cualquiera que parezca estar en el lado equivocado de una pregunta que puede haber sido reformulada y cuya respuesta acaba de ser alterada” (La locura de las multitudes, 2). Las consecuencias, dice, «son trastornadas y demenciales».

A pesar de lo convincente que puede sentirse la multitud, las masas parecerán cada vez más pequeñas si recordamos quién juzga al mundo en última instancia y cuán grande es su ejército. es. Cuando Pilato lo amenaza, Jesús dice: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es del mundo” (Juan 18:36). Doce legiones de ángeles esperaban la palabra (Mateo 26:53). Eso hizo que los pocos cientos de alborotadores frente a él, aunque hostiles, parecieran como una clase de jardín de infantes en comparación.

¿Cómo podría una mentalidad como la suya cambiar la forma en que respondemos a las multitudes que nos rodean hoy, en línea o de otra manera?

3. Manipulación por tono

Pilato no solo fue manipulado por números, sino también por tono. El miedo al hombre a menudo nos somete a los sentimientos de los demás, especialmente a los sentimientos intensos de los demás. Los judíos declararon que Jesús era una amenaza y exigieron que Pilato lo tratara como tal.

Pilato les preguntó qué querían que hiciera, y ellos gritaron: «¡Que sea crucificado!» A lo que con razón pregunta: “¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? Note cómo funciona este tipo de manipulación: “Pero ellos gritaban aún más, ‘¡Que sea crucificado!’” (Mateo 27:23).

Si no consigues lo que quieres, exígelo. Si aún no lo consigue, exíjalo aún más fuerte. Los complacientes son especialmente vulnerables a la urgencia de los demás. Su pasión puede nublar nuestro juicio. No podemos lidiar con los gritos, con la insistencia, con los estallidos de ira, con la persistencia implacable, con los ultimátums. Nos desgastamos más fácilmente que otros, y estamos más tentados a simplemente ceder.

Sin embargo, la agresividad y la intimidación pierden su filo y fuerza cuando se exponen a la luz de la realidad espiritual y la eternidad. En el momento, la ira o la urgencia de los demás pueden sentirse inmensas, abrumadoras, incluso definitivas. Pero si podemos dar un paso atrás y evaluar su urgencia a través de la lente más amplia de los propósitos y planes de Dios, incluso en la eternidad, esa perspectiva probablemente expondrá emociones fuera de lugar o manipuladoras. Será mejor que veamos si su sentido de urgencia realmente se corresponde con la realidad bajo Dios.

4. Manipulación por aprobación

Por último (al menos en la historia de Pilato), el temor del hombre nos seduce a perseguir al falso dios de la aprobación humana.

Mientras Pilato buscaba liberar a Jesús, los judíos gritaron: “Si sueltas a este hombre, no eres amigo de César. Todo el que se hace rey se opone a César” (Juan 19:12). Puedes escuchar la voz susurrante de Satanás en su argumento. Imagínese todo lo que perderá si hace lo correcto.

¿Cómo responde Pilato? “Entonces, cuando Pilato escuchó estas palabras, sacó a Jesús y . . . lo entregó a ellos para que lo crucificaran” (Juan 19:13, 16). ¿Qué pensaría César? Pilato no podía soportar la idea de su disgusto. Y así puso fin a su horrible indecisión y entregó a un hombre inocente para que fuera torturado y asesinado, todo para que un hombre pequeño, finito y caído pensara bien de él.

Todos tenemos aquellos a quienes nos sentimos tentados. convertir en césares a aquellos cuya aprobación amenaza con convertirse en todo para nosotros. Puede ser un cónyuge o padre o incluso un hijo. Puede ser un jefe o un pastor. Podría ser un mejor amigo. ¿A quién te resulta más difícil molestar, incluso cuando el amor te lo exige? Esta relación, cualquiera que sea, es probablemente la prueba más grande y más confiable para nuestro temor al hombre.

Cuando sentimos y aceptamos la aprobación de Dios en Cristo, si realmente creemos que Dios es total y para siempre para nosotros, no contra nosotros: la aprobación de los demás pierde su brillo. Ser aprobado por Dios no nos hace indiferentes a lo que piensen los demás. Evita que seamos controlados por lo que otros piensan.

Ninguna decisión es en última instancia Tuyo

En un momento de su diálogo, Pilato comienza a temer que Jesús pueda ser más de lo que parece al principio (Juan 19:7–8). “Debe morir”, había gritado la multitud, “porque se ha hecho a sí mismo Hijo de Dios” (Juan 19:7). ¿El Hijo de Dios? “Cuando Pilato oyó estas palabras, se asustó aún más” (Juan 19:8). ¿Qué he hecho? Se apresura a ver a Jesús, exigiendo saber quién es realmente: «¿De dónde eres?» (Juan 19:9). Silencio.

“Ser aprobados por Dios no nos hace indiferentes a lo que piensen los demás. Nos impide ser controlados por lo que otros piensan”.

“¿No me hablarás? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte y autoridad para crucificarte?” (Juan 19:10). Esa pregunta (y cómo responde Jesús) puede ser más reveladora que cualquier cosa sobre la indecisión impía. ¿Cuánto de nuestro propio miedo y vacilación en las decisiones difíciles proviene de una sobreestimación de nuestra importancia y nuestra autoridad, de un orgullo inflado y de la autosuficiencia?

Mientras el orgullo de Pilato se desborda, Jesús rompe su silencio , “Ninguna autoridad tendrías sobre mí si no te hubiera sido dada de arriba” (Juan 19:11). Eres quien eres, tienes lo que tienes y tomas cualquier decisión que tomes, solo porque Dios así lo ha dicho. Nada ante ti depende en última instancia de ti. Nunca eres la persona más poderosa o importante de la sala.

Ese tipo de perspectiva marchita nuestros temores del hombre y corta las raíces de la indecisión pecaminosa. Si recordamos quién es Dios, lo que ha hecho por nosotros en Cristo y lo que requiere de nosotros en su palabra, desarrollaremos la sabiduría y el valor para hacer lo que necesitamos cuando tenemos que hacerlo.