Después de esto descendió a Cafarnaúm con su madre, sus hermanos y sus discípulos, y se quedaron allí un tiempo Pocos diás. 13 Estaba próxima la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. 14 En el templo halló a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, ya los cambistas sentados allí. 15 Y haciendo un látigo de cuerdas, los echó a todos fuera del templo, con las ovejas y los bueyes. Y derramó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas. 16 Y dijo a los que vendían las palomas: “Quitad estas cosas; no hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio.” 17 Sus discípulos se acordaron de que está escrito: «El celo de tu casa me consumirá». 18 Entonces los judíos le dijeron: «¿Qué señal nos muestras para hacer estas cosas?» 19 Jesús les respondió: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. 20 Dijeron entonces los judíos: Cuarenta y seis años han sido necesarios para edificar este templo, ¿y vosotros en tres días lo levantaréis? 21 Pero él estaba hablando del templo de su cuerpo. 22 Cuando resucitó, pues, de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra que Jesús había dicho.

Puede recordar que la semana pasada la historia de las bodas de Caná terminó con la afirmación de que los discípulos creyeron. “Esta, la primera de sus señales, la hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria. Y sus discípulos creyeron en él” (Juan 2:11). Así que el milagro de convertir el agua en vino se llamó señal, y el efecto de la señal fue revelar la gloria de Jesús, y el efecto de esa revelación fue hacer que los discípulos creyeran.

Ahora mira cómo termina la historia de hoy. La historia es acerca de Jesús expulsando a los cambistas del templo, y se le pidió una señal, y les dijo que levantaría el templo destruido en tres días. Y la historia termina en el versículo 22 así: “Cuando, pues, resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho esto, y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho. ”

John está en la tarea

Así que lo que vemos aquí es que John está en la tarea. En Juan 20:31, nos dice la razón por la que escribió este Evangelio: “Estos se escriben para para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios , y para que creyendo tengáis vida en su nombre.” Así que está haciendo explícito en 2:11 y 2:22 que este es de hecho el efecto que tuvieron los eventos cuando sucedieron, y que ora que tengan cuando los cuente y cuando los predique.

Y creo que también es cierto que la razón por la que se cree es porque en estas historias Jesús manifiesta su gloria. Eso volverá a suceder hoy. Entonces, veamos cómo sucede y veamos también si este texto poco probable puede ser un texto navideño después de todo.

Preparando el escenario

Los versículos 13 y 14 preparan el escenario para Jesús’ acción. “Estaba cerca la Pascua de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén. En el templo encontró a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados allí”. Así que dentro del atrio del templo, un lugar destinado a la oración y otros actos de culto, había rediles de bueyes y ovejas, y jaulas de palomas y vendedores sentados alrededor de ellos esperando para hacer una transacción, y otros que estaban dispuestos a intercambiar un peregrino’ s dinero en la moneda correcta para que puedan hacer una compra.

La razón externa de esta organización probablemente fue que la ley requería sacrificios de bueyes, ovejas y palomas, y muchos adoradores habrían recorrido un largo camino y no habrían traído su sacrificio con ellos. Así que esto hizo que los animales estuvieran disponibles para su compra. Se podría decir que fue lo más amoroso de hacer. Haz la compra conveniente.

Jesús’ Respuesta

Ahora, ¿qué es Jesús’ respuesta cuando vio esto? Versículos 15 y 16:

Y haciendo un látigo de cuerdas, los echó a todos fuera del templo, con las ovejas y los bueyes. Y derramó las monedas de los cambistas y volcó sus mesas. Y dijo a los que vendían las palomas: “Quitad estas cosas; no hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio.”

Jesús obviamente no aprobó lo que vio. ¿Por que no? ¿Cual fue el problema?

Un evento diferente

No salte demasiado rápido a los otros Evangelios. Por ejemplo, cuando Jesús hace algo similar en Mateo, dice: «Escrito está: «Mi casa, casa de oración será llamada»; pero vosotros la hacéis cueva de ladrones’” (Mateo 21:13). John no reporta ninguna de esas dos cosas como el problema aquí. No dice: “Es una casa de oración”. Y no dice que sean «ladrones».

¿Está Juan informando del mismo evento? En Mateo, Marcos y Lucas, Jesús expulsa a los cambistas del templo al final de su ministerio de tres años. En Juan, lo está haciendo al comienzo de su ministerio. Podría ser que John haya movido el evento y no pretenda tener un orden cronológico. Pero no hay ninguna razón convincente para pensar que este no es un evento completamente diferente de lo que sucedió tres años después. Jesús’ la respuesta no es la misma. Y el resultado en Jerusalén no es el mismo.

Lo que dice Jesus

Entonces, lo que importa aqui es lo que Jesus hace decir. Él dice, en el versículo 16: “Quitad estas cosas; No hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio”. Jesús no dice que los vendedores y cambistas sean ladrones, o que los animales sean defectuosos, o que el lugar sea un lugar de oración, aunque lo es. Dice que han convertido la casa de su Padre en un bazar. Un emporio. Un supermercado.

Los discípulos vieron esta increíble muestra de furia: estaba usando un látigo de cuerdas hecho en casa, y soltando los bueyes (¡los bueyes son grandes!), y arrojando cajas de dinero al suelo, y volcando mesas, y diciendo (con quién sabe qué voz penetrante por encima de todos los balidos): “Llévate estas cosas; no hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio.” Y cuando los discípulos vieron esto, lo relacionaron con el Salmo 69:9 donde el rey David dice: «El celo de tu casa me ha consumido, y los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí».

Jesús se consumía de celo por la casa de su Padre. Y los reproches, sin duda, llovían sobre él como torrentes: «¡¿Qué diablos te crees que estás haciendo?!»

¿Qué hizo que Jesús se enojara tanto?

Entonces, ¿qué hizo que Jesús se enojara tanto? El contraste que señaló fue entre “la casa de mi Padre” y un mercado. “La casa de mi Padre” significa: Esta casa se trata de conocer y amar y atesorar a una persona, mi Padre. En este templo, mi Padre tiene un lugar supremo. Él es el tesoro supremo aquí. “Más vale un día en tus atrios que mil en otros lugares” (Salmo 84:11). “¿A quién tengo en los cielos sino a ti? Y no hay nada en la tierra que deseo fuera de ti” (Salmos 73:25).

Pero ese enfoque ha sido reemplazado por un enfoque en el comercio. Y no hay ninguna referencia aquí a las personas que necesitaban los animales: los peregrinos que compraban las ovejas y las palomas. Toda la ira está dirigida a quienes vendían y manejaban la moneda. Jesús podía ver a través del barniz de ayuda religiosa al corazón. De hecho, en el versículo 25 Juan dice: «Él mismo sabía lo que había en el hombre». (Juan 2:25).

Hipocresía y amor al dinero

¿Qué vio? Vio que este bazar, este emporio, no estaba fomentando la comunión con su Padre celestial. No fluía del amor de Dios. Fluía del amor al dinero. Y lo que empeoró las cosas fue que los rituales religiosos y la cacareada ayuda se estaban utilizando como una tapadera para la codicia, ¡oh, los enredos de la codicia y la religión en nuestra ciudad y en nuestros días! ¡Otra historia acaba de salir esta semana de un gran esquema Ponzi basado en la iglesia con un pastor estafando a su gente de $ 100 millones!

Eso es lo que Jesús vio: hipocresía. La religión utilizada como fachada para la codicia. Formas vacías de amor a Dios pegadas al insaciable amor al dinero. Jesús hierve cuando ve la piedad formal como una tapadera para la ganancia (ver 1 Timoteo 6:5).

Debajo del legalismo farisaico

Jesús dejó muy claro que debajo del legalismo religioso de los fariseos, vio el amor al dinero Jesús dijo a los escribas y fariseos en Lucas 16:13: “Ningún siervo puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No se puede servir a Dios y al dinero”. Entonces Lucas comenta: «Los fariseos, que eran amadores del dinero, al oír todas estas cosas, se burlaban de él». (Lucas 16:14). Esa es otra forma de hipocresía: disparar al mensajero de la verdad. Rescátate a ti mismo con el ridículo.

Puedes escuchar el celo de Jesús ardiendo en Mateo 23:25: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpias por fuera el vaso y el plato, pero por dentro están llenos de avaricia y de complacencia propia.” Hiciste una excelente demostración de ayuda religiosa en el bazar del templo. Pero lo impulsa el amor al dinero, no el amor a Dios.

Jesús’ Exposé de Codicia Religiosa-Cubierta

¡Y qué sofisticado y sutil se vuelve! ¿Quién sino Jesús puede descubrir las formas en que racionalizamos la codicia? Escucha esta exposé de la codicia religiosa, cubriendo de Marcos 7:9-12. Jesús les dice a los escribas y fariseos,

¡Muy buena manera tenéis de rechazar el mandamiento de Dios para establecer vuestra tradición! Porque Moisés dijo: «Honra a tu padre ya tu madre»; y, «Cualquiera que injurie al padre oa la madre ciertamente debe morir». Pero tú dices: «Si un hombre le dice a su padre o a su madre, ‘Todo lo que hubieras ganado de mí es Corban’». (es decir, dado a Dios) – «entonces ya no le permitirás hacer nada por su padre o su madre».

En otras palabras, «no es necesario que apoyes a tus padres necesitados». Simplemente denos su dinero”. O como dijo Jesús en Lucas 20:46 y 47, «Cuidado con los escribas». . . que devoran viudas’ casas y por pretexto hacer largas oraciones.

Lo que Jesús vio ese día en el templo no fue un caso aislado de cuestionable apoyo a la adoración. Fue el resultado de la codicia envuelta en religión. “Este pueblo de labios me honra, pero su corazón está lejos de mí; en vano me adoran” (Mateo 15:8–9). Mi Padre no está siendo adorado. El dinero está siendo adorado en la casa de mi Padre. Jesús vino al mundo para mostrar el valor infinito de su Padre y para reivindicar el honor de su Padre, y para liberarnos de los efectos mortales del amor al dinero.

En respuesta a Jesus’ Furia

¿Cuál es su respuesta a Jesús’ ¿furia? Versículo 18: “Entonces los judíos le dijeron: ¿Qué señal nos muestras para hacer estas cosas?” Esa no es una respuesta alentadora. ¿Por que no? Porque confirma lo que están ocultando.

Hubo otra vez en la que le pidieron una señal para demostrar su valía. Escucha lo que pasó. Esto es Mateo 12:38-39: «Le respondieron algunos de los escribas y fariseos, diciendo: «Maestro, deseamos ver de ti una señal». Pero él les respondió: «Una generación mala y adúltera demanda señal».

¿Por qué es malo y adúltero que busquen una señal de Jesús? Es porque cuando piden una señal, es una esquiva. Es un truco, una estratagema. No necesitan más señales para demostrar lo que es verdad. Necesitan corazones que amen lo que saben que es verdad. Están tratando de convertir un problema de codicia en un problema de conocimiento. Si podemos desviar el asunto hacia su autoridad, entonces la luz no brillará tan intensamente sobre nuestra codicia.

Jesús’ Respuesta de doble capa

Así que Jesús toma su pregunta y les da una respuesta de doble capa. Ellos preguntan: «¿Qué señal nos muestras para hacer estas cosas?» Jesús les respondió en el versículo 19: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». Y ellos respondieron en el versículo 20: “Cuarenta y seis años han sido necesarios para construir este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?”. Y Juan comenta en el versículo 21: “Pero él estaba hablando del templo de su cuerpo”.

Entonces, ¿qué quiso decir Jesús cuando dijo: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré»?

¿Qué significa Jesús?

Estaba respondiendo en dos niveles. Primero, quiso decir, Tú estás destruyendo este templo. Cuando profanáis la adoración de mi Padre con vuestra codicia blanqueada, destruís lo que es este templo, y lo exponéis a la ira de Dios. De hecho, será destruido. Y eso sucedió 40 años después cuando los romanos lo derribaron en el 70 d. C.

Pero en otro nivel estaba diciendo: Esa misma muerte materialista a la realidad espiritual que destruye este templo me destruirá a mí. Así como matas la adoración en el templo con tu consumismo y materialismo, me matarás a mí. Yo y mi Padre uno somos. Si destruyes su casa, me destruyes a mí. Si atesoráis el dinero más que a mi Padre, atesoraréis mi destrucción y la compraréis con 30 piezas de plata.

Entonces él está hablando en dos niveles: Destruid este templo, el edificio; y Destruid este templo, mi cuerpo.

“En tres días lo levantaré”

¿Y qué quiere decir Jesús cuando dice: “Y en tres días lo levantaré”? Los mismos dos niveles. Levantaré mi cuerpo en la resurrección después de tres días. ¿Recuerdas lo que dice en Juan 10:17-18? “Doy mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo la doy por mi propia voluntad. Tengo autoridad para dejarla y tengo autoridad para retomarla.” Él lo da por nuestro pecado. Él lo toma de nuevo. Cuando lo destruyen, lo vuelve a construir en tres días.

Pero hay otro nivel de significado. El templo material que sería destruido, Jesús lo vuelve a construir en tres días en el sentido de que ahora reemplaza este templo y se convierte en el nuevo «lugar»; donde todos puedan encontrarse con Dios y tener comunión con Dios. Recuerde lo que dijo en Mateo 12:6: «Os digo que aquí hay algo más grande que el templo». Y se refería a sí mismo.

Jesús: El Templo Nuevo

Y recuerda lo que le dijo a la mujer junto al pozo en Juan 4:21-23, “Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. . . . Llega la hora, y ya está aquí, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad.” En otras palabras, la adoración auténtica no estará ligada a Jerusalén (ni a ningún otro lugar). Será en espíritu y en verdad. Está unido a Jesús.

“Yo soy el nuevo templo. Cuando resucite mi cuerpo de entre los muertos, en todas partes del mundo, la gente podrá llegar a Dios a través de mí. No habrá peregrinación a Jerusalén. No habrá hajj a La Meca. Sólo habrá el movimiento del corazón del dinero a Cristo.

Un cuestionario de Navidad

Permítanme cerrar con un pequeño cuestionario que le da un giro navideño a este sermón. ¿Cómo respondería si alguien le preguntara: Tener una librería Bethlehem en el edificio de la iglesia contradice este texto? ¿Por qué o por qué no?

Yo diría: “Este edificio de la iglesia no es el templo de Dios. Jesús es. Cuando Jesús murió por nosotros y resucitó de entre los muertos, reemplazó el templo consigo mismo. Él es el Emanuel universal, Dios con nosotros”.

Saco de Santa’saco de tesoros sustitutivos

Por lo tanto, la verdadera contradicción de este texto no es la librería, sino Santa Claus (y, por supuesto, me refiero a Santa simbólicamente, lo que representa culturalmente).

En Jesús nos encontramos con Dios. Conocemos a Dios. Tenemos comunión con Dios. En Jesús encontramos el tesoro infinito del Dios que todo lo satisface. Papá Noel, con su legalismo moralista y su saco lleno de tesoros sustitutos, es el nuevo templo para muchos.

Así que tienes una opción. Puedes ir con la forma de Santa-Claus de conectarte con Dios: el templo de Santa:

Es mejor que tengas cuidado,
Es mejor que no llores,
Es mejor que no hagas pucheros,
Te digo por qué,
Papá Noel viene a la ciudad.

Y estas no son buenas noticias para personas como tú y yo, pecadores.

La Manera de Jesus de conectarse con Dios

O puede ir con la forma de Jesús de conectarse con Dios: el templo de Jesús.

“Doy mi vida por las ovejas. . . y tengo autoridad para retomarlo” (Juan 10:15, 18). “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré” (Juan 2:19). Soy el nuevo lugar de encuentro con Dios. “Al que a mí viene, nunca le echo fuera” (Juan 6:37). Esa es una buena noticia. Ese es el mejor regalo de Navidad que podrías recibir.

Ven.