Alrededor del año 95 d. C., Jesús, a través del apóstol Juan, llamó metafóricamente a la puerta de la iglesia de Laodicea con una invitación insuperable:

“He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”. (Apocalipsis 3:20)

Sacado de su contexto, este versículo puede sonar como si Jesús estuviera llamando suave y tiernamente. Las pinturas inspiradas en este versículo tienden a representar a un Jesús gentil que llama suavemente a la puerta. En realidad, era cualquier cosa menos suave y tierno, gentil y apacible. Esta invitación vino inmediatamente después de una reprensión vigorosa y una seria advertencia. Jesús golpeaba la puerta de Laodicea con la urgencia de la emergencia:

“Conozco tus obras: no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Por tanto, como eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque dices: Soy rico, he prosperado y no tengo necesidad de nada, sin darte cuenta de que eres un desdichado, digno de lástima, pobre, ciego y desnudo. Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se vea la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos, para que puedas ver. A los que amo, los reprendo y los disciplino; sé, pues, celoso y arrepiéntete”. (Apocalipsis 3:15–19)

Jesús estaba golpeando la puerta de una iglesia cuya confianza en un ídolo los ponía en grave peligro espiritual. Su tibieza próspera le dio ganas de vomitar. Pero debido a que amaba a estos cristianos tibios, los disciplinó amorosamente con palabras duras y los llamó a un celoso arrepentimiento y reforma.

Cuando Jesús llamó a la puerta en Wittenberg

El 31 de octubre de 1517, Jesús, a través de un sacerdote/profesor alemán poco conocido llamado Martín Lutero, llegó literalmente a llamar a la puerta de Wittenberg de la Iglesia Católica Romana.

La corrupción desenfrenada del poder y la riqueza era un cáncer del pecado que había hecho metástasis en la Iglesia Católica Romana y se había extendido a muchos de sus líderes y, a través de ellos, a sus doctrinas y prácticas. Este cáncer estaba matando a la iglesia. Ella también se había vuelto muy próspera y, sin embargo, no se dio cuenta de lo miserable, lamentable, pobre, ciega y desnuda que se había vuelto. No había escuchado lo suficiente la voz autoritaria de Jesús en las Escrituras, ni las voces proféticas de advertencia que él le había enviado repetidamente. El Señor estaba al final de su paciencia.

Pero debido a que amaba a su iglesia enferma por el pecado, cuya idolatría la ponía en grave peligro espiritual, envió un mensajero insólito desde un pueblo insólito, tan parecido al Señor, con una dura palabra de amorosa disciplina. El profesor Luther caminó hasta la puerta de la Iglesia del Castillo en Wittenberg con un martillo, algunos clavos y un pergamino que enumeraba 95 acusaciones punzantes contra la Iglesia Católica Romana. A diferencia de lo que recibieron los laodicenses, las tesis de Lutero no eran Escritura infalible. De hecho, más tarde Lutero supo que varios de ellos no fueron lo suficientemente lejos. Pero aun así, fueron en gran medida un llamado bíblico al arrepentimiento celoso, como la primera tesis capta tan claramente:

Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: ‘Arrepentíos’ (Mateo 4:17), quiso que el toda la vida de los creyentes para ser uno de arrepentimiento.

En el martilleo de Martín, Jesús llamó a la puerta. Y su golpe desencadenó una reacción en cadena que explotó en la Reforma protestante, una detonación del evangelio que todavía está sacudiendo al mundo casi 500 años después.

Una detonación de Reforma

Como resultado del 31 de octubre de 1517, cientos de millones de cristianos en todo el mundo se han sometido a la palabra de Dios como su máxima autoridad (Sola Scriptura) y a su enseñanza de que la salvación es un don dado únicamente por la gracia de Dios (Sola Gratia) a través del instrumento de la fe solos (Sola Fide) en la muerte y resurrección de su único salvador y mediador, Jesucristo (Sola Christus), para que toda gloria recaiga siempre en el Dios Uno y Trino (Sola Deo Gloria).

Dondequiera que la iglesia abrió la puerta a Jesús, el arrepentimiento y la reforma fueron como la quimioterapia para el cáncer de la corrupción espiritual y la creencia recuperada en el evangelio de Cristo esparció la salud espiritual por gran parte de Europa, luego al Nuevo Mundo , Asia y África. Generó evangelismo masivo, plantación de iglesias, traducción de la Biblia y esfuerzos de misiones fronterizas. Y a su paso trajo todo tipo de bien social: familias más fuertes, comercio honesto, empoderamiento económico para los pobres, hospitales y clínicas para los enfermos, educación para las masas, estímulo para la empresa científica, formas democráticas de gobierno cívico y una y otra vez.

Cuando realmente comprendemos la enorme compuerta de misericordia que se abrió para nosotros porque Jesús llamó a la puerta en Wittenberg, el Día de la Reforma (31 de octubre) se convierte en un día de acción de gracias, un día para festejar o tal vez para ayuno y oración por otra reforma detonante en nuestras vidas e iglesias y naciones.

¿Está Jesús llamando a tu puerta?

De hecho, dada la prosperidad que la mayoría de nosotros en Occidente estamos experimentando y el clima espiritual árido en el que vivimos la mayoría de nosotros, puede ser que la mejor manera en que podemos observar el Día de la Reforma es hacer un examen de conciencia serio y en oración. ¿Hemos permitido que se asiente un tipo de acedia de Laodicea? Sabemos que porciones significativas de la iglesia occidental están enfermas de varias herejías. ¿Nos provocan a la oración ferviente?

Y deberíamos preguntarnos, ¿Jesús está llamando —o aporreando— a nuestra puerta? ¿Lo estamos escuchando? ¿Lo estamos ignorando o incluso resistiendo? ¿Estamos tolerando y justificando algún ídolo? Un síntoma claro de idolatría es la tibieza espiritual. La tibieza normalmente no se siente como un peligro grave. Puede sentirse como un malestar tolerable e incluso casi agradable. Pero es mortal. En este estado no nos damos cuenta de lo miserables, miserables, pobres, ciegos y desnudos que somos.

Y debido a que Jesús ama a las personas pecadoras como nosotros, cuando caemos en tal estado, él llama a la puerta con fuerza. A menudo no lo reconocemos como él al principio porque puede venir en forma de mensajero, a veces poco probable. Y el martilleo de sus duras palabras puede ponernos a la defensiva y enojarnos.

Pero escuchemos atentamente y bajemos la guardia. Las palabras duras son dolorosas, especialmente para nuestro orgullo. Pero Jesús (o su mensajero imperfecto) no está siendo malo ni nos está condenando. Es la disciplina amorosa de nuestro Salvador para advertirnos. La tibieza significa idolatría espiritual que amenaza la vida. La cura es que «seamos celosos y nos arrepintamos» (Apocalipsis 3:19).

Si Jesús llama a nuestra puerta, acojámoslo plenamente para que podamos comer con él y él con nosotros (Apocalipsis 3:20). Aceptar su insuperable invitación al gozo a través del arrepentimiento y la reforma puede ser la mejor manera de celebrar el Día de la Reforma.