Por supuesto, el coraje de Bonhoeffer para desafiar a la comprometedora iglesia estatal de Alemania en los primeros días del nazismo es inspirador. Una iglesia que no estuvo con los judíos,  dijo, no era la iglesia de Jesucristo. Entonces salió corriendo un gran riesgo.

Wolfhart Pannenberg, de 84 años, es profesor jubilado de Teología Sistemática en la Universidad de Munich, donde sirvió desde 1968. Estaba muy de moda cuando yo estaba en el seminario, y tuve el honor de participar en algunas de sus conferencias cuando era estudiante en Munich.

La conexión que estoy estableciendo entre Bonhoeffer y Pannenberg son sus fuertes declaraciones sobre lo que constituye la falta de iglesia de una iglesia. Para Bonhoeffer fue el fracaso de estar con los judíos. El “párrafo ario” era una demanda nazi de que todos los oficiales judíos y eventualmente los miembros fueran excluidos de la iglesia alemana. Para Bonhoeffer, que des-iglesia a la iglesia.

Para Pannenberg, la línea se cruza cuando una iglesia aprueba las relaciones homosexuales.

Aquí yace el límite de una iglesia cristiana que se sabe a sí misma estar sujeto a la autoridad de las Escrituras. Aquellos que instan a la iglesia a cambiar la norma de su enseñanza sobre este asunto deben saber que están promoviendo el cisma. Si una iglesia se dejara empujar hasta el punto en que dejara de tratar la actividad homosexual como una desviación de la norma bíblica y reconociera las uniones homosexuales como una asociación personal de amor equivalente al matrimonio, tal iglesia ya no se mantendría sobre la base bíblica. terreno, sino contra el testimonio inequívoco de la Escritura. Una iglesia que diera este paso dejaría de ser la iglesia una, santa, católica y apostólica. («¿Deberíamos apoyar el matrimonio gay? No»)

Mientras Bonhoeffer trazó la línea en el rechazo de la iglesia a la etnicidad judía, y Pannenberg trazó la línea en la afirmación de la iglesia del comportamiento homosexual, el principio era el mismo: tanto el rechazo de la etnicidad judía en la iglesia como la afirmación del comportamiento homosexual en la iglesia se oponen a la cruz de Cristo.

Cristo murió para incluir a judíos y gentiles en un solo cuerpo. a ambos nos hizo uno… para reconciliarnos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz» (Efesios 2:14-16). Por lo tanto, excluir a los judíos es oponerse a Cristo y su cruz.

Y Cristo murió para traer a los pecadores arrepentidos al reino de Dios. Pero el comportamiento homosexual excluye a las personas del reino. «No os engañéis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los hombres que practiquen la homosexualidad, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarán t el reino de Dios” (1 Corintios 6:9–10). Afirmar una forma de vida que excluye a las personas del reino de Dios es oponerse a la cruz de Cristo que apunta a salvar a las personas para el reino de Dios.

Debe uno permanece en tales “iglesias” para trabajar contra sus delirios? Bonhoeffer dio su respuesta: «Si te subes al tren equivocado, no sirve de nada correr por el pasillo en la dirección opuesta».