John Piper predicó dos mensajes en Wheaton College en octubre de 2012 para marcar el lanzamiento de su libro Bloodlines.

Vine esperando dar un mensaje y lo reescribí totalmente esta tarde debido a mi sentido al escuchar que el enfoque esta noche es muy práctico en la iglesia local, y ahí es donde he servido durante treinta años. Estoy muy feliz de ajustar todo, y estoy muy emocionado por lo que tengo que decir. Voy a citar una oración de usted de la conclusión en Bloodlines.

El objetivo de este libro ha sido alentarlo a buscar la exaltación racial impulsada por el evangelio y la exaltación de Cristo. y diversidad étnica y armonía, especialmente en la familia de Dios, la iglesia de Jesucristo. (227)

Así que ese es el objetivo del libro: hacer lo que se espera que haga esta noche. No es un propósito ajeno el que he emprendido para promover una diversidad y armonía racial impulsada por el evangelio y que exalta a Cristo, especialmente en la iglesia local. En las páginas 260–62, hay una lista de 34 cosas que hemos tratado de hacer en nuestra iglesia local, y voy a hablar de diez, la mitad de las cuales no están en esa lista.

Estos son todos mis consejos para cualquiera de ustedes que tendrá alguna influencia en las iglesias locales, que espero que sea para todos ustedes, en cuanto a lo que podrían hacer para promover la diversidad étnica y la armonía étnica en las iglesias locales.

1. Muestre con la Biblia por qué se debe buscar la diversidad racial y la armonía.

1. La diversidad racial y la armonía ilustran más claramente la verdad de que Dios creó todas las razas y todas las etnias a su propia imagen.

2. La diversidad racial y la armonía muestran más visiblemente que Jesús no es una deidad tribal sino que, de hecho, es el Señor de todas las razas, naciones y etnias.

3. La diversidad racial y la armonía demuestran más claramente el destino de la iglesia comprado con sangre, como vemos en Apocalipsis 5:9, que compró gente de toda tribu, lengua y nación.

4. La diversidad racial y la armonía exhiben de manera más convincente el objetivo y el poder de la cruz. Todos conocemos Efesios 2:16: Dios “por medio de la cruz nos reconcilió con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando así la enemistad”.

5. La diversidad racial y la armonía expresan con más fuerza la obra del Espíritu al unirnos espiritualmente en un solo cuerpo en Cristo. es trinitario. Somos creados a imagen de Dios, somos reconciliados por la sangre de Cristo, y somos injertados en un solo cuerpo por el Espíritu. Toda la Trinidad está involucrada en producir esto, y la belleza de eso, tal como lo vemos en el Nuevo Testamento, es la razón por la que debe buscarse.

2. Muestre que la diversidad étnica y la armonía no son un problema social, sino un problema de sangre.

Muchas de las iglesias representadas aquí son iglesias conservadoras. Piensan que la acción social es liberal y que la cruz de Cristo es conservadora y, por lo tanto, necesitan que se les muestre la Biblia: necesito que me muestren. Soy uno de esos tipos conservadores. Soy un tipo de la Biblia. Sospecho de las personas que solo intentan alimentar el estómago y dejar que la gente se vaya al infierno. no me gusta Necesito mostrarle a la gente como yo que esto no es un problema social; esto es un problema de sangre. Tengo en mente textos como Apocalipsis 5:9.

Tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste a gente para Dios
   de toda tribu y lengua y pueblo y nación.

Vale la pena tener diversidad. Ese es el problema. Este no es un problema menor. Tienes que decirle eso a la gente conservadora que ama la cruz. Si amas la cruz, ¿qué compró? O textos como Romanos 3:28, que se refiere a la doctrina de la justificación, que es comprada con sangre, y muestra cómo la diversidad étnica, la diversidad étnica global, está entretejida en la doctrina de la justificación.

Porque sostenemos que uno es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles, puesto que Dios es uno, que justificará a los circuncisos por la fe, y a los incircuncisos por la fe. (Romanos 3:28–30)

Justo en el corazón, en la mente de Pablo, de la doctrina de la justificación, que todos nosotros, los conservadores, amamos, está el alcance global de cruzar todas esas barreras a todos los incircuncisos. , justificados por la fe.

“Vale la pena la sangre de Jesús para tener diversidad. Ese es el problema. Este no es un problema menor”.

Sabes que en Gálatas 2, Pedro estaba comiendo con gentiles. Estaba rompiendo las reglas de los conservadores en Jerusalén, y estaba comiendo bagre con personas no circuncidadas como judío, y era libre. Había sido comprado por Dios para esto. Y aquí vienen algunos compañeros de Santiago en Jerusalén, y Pedro lo pierde. Él pierde su agarre. Retrocede y se retira de la comunión. Imagínese su grupo étnico peligroso favorito, y se retirará de su compañerismo cuando aparezcan las personas equivocadas. Paul se pone furioso, y el lenguaje que usa es muy significativo. Él dice que la “conducta de Pedro no estaba de acuerdo con la verdad del evangelio” (Gálatas 2:14).

Este es un tema del evangelio. Hay algunos pasos que puedes tomar, como entrar en comunión con los gentiles, comer cualquier cosa que te ofrezcan, y de ninguna manera llamar la atención sobre la circuncisión o la incircuncisión, sino establecer la unidad en Cristo, y luego salir de ella, y Pablo dice: “Si te retiras de eso, te estás retirando del evangelio”. Este es un gran problema para Paul.

El punto es que necesitamos ayudar a las iglesias que son iglesias bíblicas, y yo soy una de ellas. Muéstrame el Libro. Muéstrame que está cerca de la cruz. Muéstrame que está cerca del centro. Eso no es difícil de hacer con este problema.

3. Use textos inesperados cuando predique o enseñe.

En otras palabras, cuando entre a un grupo como lo hice yo esta mañana, sorpréndalos. Elegí mi tema esta mañana porque pensé que no lo esperaban. Esa es una de las razones por las que lo hice como lo hice, porque no quería que te durmieras conmigo. No quiero predicar sobre Efesios 2 todo el tiempo. Está sobrecargado de trabajo.

Cada año, cuando el domingo de Martin Luther King llega a mi iglesia y predico un sermón sobre esto, trato de abordarlo desde un nuevo ángulo. Por ejemplo, un año fui a Lucas 4:16–30. Es un texto muy familiar en un sentido. Jesús va a la sinagoga y lee Isaías 60: «El Espíritu del Señor está sobre mí», y luego dice, mientras cierra el rollo: «Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de ustedes». Dicen: “Él habla con palabras tan llenas de gracia. ¿No es este el hijo de José?” Y luego Jesús dice: “Tú dirás: ‘Médico, cúrate a ti mismo’”, y les cuenta una historia de Elías. Aunque había muchas viudas en Israel, Elías ayudó a la viuda de Sidón. Y Eliseo, aunque había muchos leprosos en Israel, sana a un leproso de Siria. ¿Y cómo responde la gente? Quieren tirarlo por un precipicio.

Acabas de leer eso y dices: “¿Qué? ¿Por qué? Estabas diciendo cosas bonitas de él cuando dijo: ‘Esta Escritura se está cumpliendo entre vosotros. He venido a sanarte’”. Jesús puede oler un problema. Él lo huele. Huele a etnocentrismo. Huele el orgullo, el orgullo judío en este caso particular. Y entonces él cuenta una historia del Antiguo Testamento para mostrar cómo Dios pasó por encima de Israel, fue directamente a Sidón y pasó por encima de Israel, fue directamente a Siria e hizo un trabajo de sanidad allí. Y estaban furiosos y querían tirarlo por un precipicio.

Predicas a partir de eso, y la gente nunca había pensado en eso antes, así que sorprendes a la gente. La Biblia es un libro maravilloso. Este es un libro muy grueso, y está lleno de historias increíblemente relevantes. Acérquese a él de maneras diferentes y frescas cada vez que tenga una palabra.

4. Predique los cinco puntos del calvinismo y muestre cómo se relacionan con la diversidad.

Si su sentido de cómo encaja la Biblia y cómo Dios tiene sentido en el mundo no aborda la diversidad racial y la armonía, tiene la ángulo equivocado.

Como hombre reformado, tengo que hacer que los cinco puntos hablen de esto, lo cual no es difícil. He predicado sermones sobre los cinco puntos y cómo cada uno de ellos es un problema racial.

Depravación total

Estamos todos en una gran y desesperada camaradería de condenación. Esto es masivo, mirar a todas las etnias del planeta y decir: «Estás muerto en tus delitos y pecados, y yo también». Que camaradería. No hay superioridad engreída aquí. Estas muerto. Estoy muerto. Estamos perdidos.

Elección incondicional

Nadie se basa en Dios para ser elegido. Nadie saca su tarjeta blanca, tarjeta negra, tarjeta inteligente o cualquier otra tarjeta. Es gratis, totalmente gratis e incondicional cuando Dios me elige desde la eternidad para él. Nadie puede jactarse de su elección, y nadie puede desesperarse.

Me encantaría predicar sobre la elección en este momento, y cómo es increíblemente relevante en situaciones de consejería para personas que piensan que han pecado por sí mismas. esperar. No te pones en la cara de Dios y le dices que has pecado por tu propia esperanza. Él elige sin ninguna referencia a tu pecado, en absoluto, y ya lo hizo hace mil millones de años. Y todo lo que tienes que hacer ahora es confiar en él, y estás dentro.

Expiación definitiva

Expiación definitiva no significa que Cristo no murió por todos, sino que no murió por todos de la misma manera. Compró a su novia, incluida la compra de su fe. Por lo tanto, lo hizo sin siquiera hacer referencia a su fe y sus posibilidades culturales de producirla debido al lugar donde creció.

Gracia irresistible

Tus distintivos étnicos no solo contribuyen en nada a tu elección, nada a tu rescate en la cruz, sino que tampoco contribuyen en nada a tu ascenso en la fe, porque Dios produce eso y te atrae irresistiblemente hacia él al crear tu inclinación a venir. Cualquier trasfondo que te incline hacia un lado o hacia el otro, no impide en lo más mínimo que Dios te levante de entre los muertos.

La perseverancia de los santos

Aquellos a quienes él llama, él los guarda, y si te llamó libremente, te guardará libremente, y así sigue y sigue la gloria. Soy un tipo reformado porque lo veo en la Biblia y porque lo encuentro confirmado de las maneras más increíblemente relevantes.

-diversidad-y-armonía» data-linkify=»true»>5. Celebre a las figuras históricas que se comprometieron con la diversidad racial y la armonía.

Supongo que todos preferiríamos a William Wilberforce, quien es una especie de representante de un evangélico que lo hace bien. Sabes que dedicó su vida con asombrosa perseverancia a vencer la trata de esclavos en Gran Bretaña. Pero lo que quizás no sepas es que solo escribió un libro en su vida. El nombre del libro era Una visión práctica del cristianismo, y aún menos personas saben cuál era la tesis del libro. Lo más probable es que piense que se trata de movilizar a la gente para acabar con el comercio de esclavos. Lo era, pero eso no es de lo que habló principalmente. Es un libro sobre la justificación.

“Aquellos que son justificados dan fruto en obras que vindican su justificación.”

Su tesis era que la moralidad en Inglaterra se había hundido hasta el lugar donde estaba porque la gente perdió el control sobre la justificación y el orden entre la justificación y la vida moral. El orden es que los que son justificados fructifiquen en obras que vindican su justificación. Gran Bretaña le había dado la vuelta y se había convertido en un pueblo moralista, que hacía sus buenas obras con la esperanza de que Dios los miraría con favor. ¿Y sabes lo que sucede cuando haces eso?

El evangelio, a la larga, es la fuente de poder para la obediencia dolorosa a largo plazo que se necesita para buscar la reconciliación. Si en nombre de lograr que se haga más rápido, reduce el evangelio o reduce la justificación y todos los detalles de la doctrina que lo acompañan y comienza a bombear sobre este tema, lo pierde. Pierdes el tema. Los liberales de la década de 1920 no están logrando la reconciliación racial hoy. Están muertos, y los evangélicos procederán exactamente de la misma manera si comenzamos a pensar que son realmente los problemas de justicia, y no los problemas del evangelio los que sustentan los problemas de justicia.

Te lo ruego por el bien de la diversidad racial y la armonía, por cuestiones de justicia, por cuestiones de trata de personas, por el bien de todo eso, cree en los detalles de la enseñanza bíblica sobre la justificación solo por la fe, aparte de las obras de la ley, que dan lugar a una especie de de obediencia que capeará todas las tormentas de tu vida. Obtuve todo eso de Wilberforce y John Newton, su buen amigo, quien le dio sabios consejos al respecto.

6. Cuente su historia con todas sus verrugas y horrores.

Traté de hacer eso en los dos primeros capítulos de este libro, hice un video de ello, para mostrar la fealdad de mis primeros veinte años. Aquí está el punto: cuente su historia amando el evangelio, amando la cruz, amando la propiciación sustitutiva. Esa es la definición del evangelio de JI Packer. Propiciación por sustitución. Simplemente creo que eso es grandioso, y lo amo tanto. Dios ya no está enojado conmigo por causa de Jesús.

Mis pecados están cubiertos, y por lo tanto no tengo más culpa. Tengo una justicia que no es mía. Estoy seguro en Jesús. Ve allí. Ama eso tanto que puedas confesar todos tus pecados delante de cualquiera. Puedes contar toda tu historia. No tengas miedo. No tienes a nadie a quien impresionar. Dios es para ti. Es lo que los cristianos deberían ser. Pastores y líderes, modelen la vulnerabilidad segura.

Estaba en el hospital al comienzo de mi tercer año y el capellán dijo: «Johnny, ¿tienes un versículo de vida?» Recuerdo que me preguntó eso. Esto fue hace 45 años. Recuerdo que me preguntó eso, y le respondí: “Nunca pensé siquiera en tener un versículo de vida”, pero respondí: “He sido crucificado con Cristo. Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí. Y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20).

Hay muy pocas veces en todo Pablo donde usa el singular yo, hablando del amor de Dios. Por lo general, somos nosotros, tú y ellos, pero aquí dice: «Él me amaba». Y desde ese momento, creo que Dios debe haberme dado eso. No estaba pensando en eso como un verso de vida. Parecía un buen verso para citar al capellán. Ha sido tan, tan dulce. El me ama. Y Pablo era homicida y fariseo.

Que nadie se jacte en los hombres. Porque todas las cosas son vuestras, ya sea Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, el presente o el futuro; todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios. (1 Corintios 3:21–23)

Si crees esto, piénsalo. Yo pertenezco a Cristo, y estoy en Cristo, y por lo tanto soy de Dios, y por tanto, ya que él es dueño de todo, seré heredero de todo. ¿Sabes la conclusión que sacó de eso? “¿Por qué te jactas de los hombres?”

Esto es lo contrario de lo que mucha gente podría pensar. Como: “Soy el heredero del universo. Mírame.» Esa no es la forma en que funciona. No lo entiendes. Simplemente no lo entiendes totalmente si tu teología de pertenecer al Rey de reyes produce eso. Te rompe decir: “¿Por qué necesitaría que alguien me hiciera mucho caso? Estoy en casa. Estoy a salvo. Soy dueño de todo. ¿Estás tratando de impresionarme con tu auto? Soy dueño de los autos. Soy dueño de todos los autos”.

Hay tantos otros textos a los que podríamos acudir, pero el punto está aquí: sé vulnerable con tu historia y cuéntala como es. Sé vulnerable con tu historia actual. Y quiero involucrarme aquí, ser vulnerable con la historia de tu héroe. El artista de hip-hop Propaganda acaba de producir un álbum llamado Excellence, y en él, una canción llamada «Precious Puritans».

Él nos culpa, a mí, por citar a nuestros preciosos puritanos. «¿No te das cuenta de cómo nos cae eso a nosotros, porque todos eran propietarios de esclavos?» Para mí es muy importante escuchar eso, muy, muy importante. Y el punto que estoy tratando aquí es: no solo confiesa tus propios pecados, los pecados de tu historia, los pecados de tu escuela, los pecados de tu héroe. No hay de otra clase que los fracasos. Si no es la raza, será otra cosa. También podrías hacerlo, porque algún día te despertarás y dirás: “Oh, dispara. Pensé que Piper estaba limpia”, o quien sea.

El libro de Mark Noll God and Race in American Politics fue, para mí, sobre este tema, extremadamente útil, al mostrar que el cristianismo cosmovisión es la única cosmovisión que puede dar cuenta de las fallas en vivir esa cosmovisión. Tesis muy interesante.

7. Obtenga una declaración de misión o valores fundamentales en su iglesia que hablen de la diversidad racial y la armonía.

Voy a contarles la historia aquí sobre cómo surgió la nuestra, solo como una ilustración de cómo se relaciona con armonía racial. Dios, si quiere apoderarse de ustedes como iglesia, y azotarlos, arreglarlos y cambiarlos, puede que haga algunas cosas horribles.

Para nosotros, fue a principios de los noventa, y descubrí una cinta de uno de los miembros de mi personal hablando románticamente con otra miembro del personal femenino, y seguí con esto durante seis semanas, ganándome cientos de enemigos porque pensaron que yo sospechaba indebidamente hasta que se arrepintió. Y resulta que habían estado en una aventura durante siete años. Eso nos costó 230 personas. Nos costó cuatro años sin crecimiento. Nos costó ingresos y desilusionó a docenas de personas, tanto con la fe como conmigo y con la adoración porque estaba muy involucrada con la adoración. Fue una temporada muy oscura.

“El evangelio es la fuente de poder para la obediencia dolorosa a largo plazo que se necesita para buscar la reconciliación”.

Dios sabía exactamente lo que estaba haciendo. El primer año lo llamamos el año de las lágrimas, simplemente de duelo. Eso es todo lo que hicimos, tratando de evitar que todo se desmoronara. Al año siguiente empezamos a preguntarnos ¿Quiénes somos? que hicimos mal? ¿Qué está diciendo el Señor? Y en temporadas como esta, esta iglesia no crece con el crecimiento. No hay una gran historia que contar. Simplemente languidece y trata de mantenerse con vida.

No tienes que hacerlo de esta manera, pero formamos un equipo de veintitrés personas. Creo que había cuatro empleados en eso, y el resto eran laicos. Y esas veintitrés personas se reunieron quincenalmente durante unos seis meses, preguntando: ¿Quiénes somos? ¿A dónde vamos? ¿Hay un futuro? ¿Qué debe definirnos ahora? Musicalmente, ¿qué debería definirnos? Y de ahí surgió la pregunta: Racialmente, ¿qué debería definirnos?

Alrededor de cinco meses en ese proceso, me enviaron fuera por dos días y me dijeron: “Cree una declaración de misión. Tráelo de vuelta y lo desmontaremos. Lo hice, y después de ser desarmado y vuelto a armar, ha sido nuestra declaración de misión desde 1997. Entonces, en la pared de la iglesia, está la declaración de misión, me alegra decirlo, de mi vida: Nosotros existen para difundir una pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas, como las relaciones raciales, para el gozo de todos los pueblos.

Podríamos haber dicho gente, pero dijimos gente. La s sobre el final de los pueblos fue una declaración explícita de que los grupos de personas de todas las etnias están siendo perseguidos por su gozo en la supremacía de Dios en esta iglesia. Va a ser lo que somos, tanto a nivel mundial como local.

Y luego ese comité produjo un folleto de doce páginas con dos columnas. Ha sido editado dos veces en los últimos quince años más o menos. Uno de los diez valores fundamentales es la armonía racial. El punto es: no hagas que Dios te azote así. En algún momento de la vida de su iglesia, reúna a la gente y diga: “Averigüemos nuestra identidad, al menos con respecto a estas cosas clave. Propongamos algún tipo de declaración de misión y valores fundamentales que nos guíen en estos aspectos”.

8. Ponga su situación en un contexto global y nacional.

Si simplemente comienza a hablar sobre su vecindario o simplemente comienza a hablar sobre su situación, la gente sentirá que esto es limitado, esto es pequeño o que no es realmente relevante para ellos donde viven. Así que creo que es muy útil para los líderes poner esto en un contexto global e histórico. Cuando decimos desarmonía racial o étnica, ¿a qué nos referimos? Cosas como:

• El genocidio armenio en Turquía: un millón de personas masacradas
• El Holocausto en Alemania: seis millones
• El Gulag soviético
• Las masacres en Ruanda
• La matanza japonesa de seis millones de chinos, indonesios, coreanos, filipinos e indochinos

Y la letanía del odio sigue y sigue y sigue. Necesitas ayudar a tu gente a decir, “Oh, oh, ya veo. Ya veo.» Y luego no es como, «Oh, lidiamos con esto en los años sesenta, ¿no?» Estás en otro planeta. Ni siquiera estás vivo en la tierra. No sabes lo que está pasando, si esa es la forma en que piensas. Estamos hablando de algo enormemente relevante en todos los países del mundo, y algunos países son mucho más dolorosos que otros países.

En Estados Unidos, las minorías constituyen aproximadamente un tercio de la población, y ese treinta por ciento será el cincuenta por ciento para el año 2042. Dentro de doce años, la mitad de los bebés nacidos en Estados Unidos no serán blancos. Estaré vivo, espero, y hablando de esto. Las personas que no creen que haya ninguna razón para pensar en esto, quizás porque no hay nadie alrededor que sea diferente a ellos, necesitan conocer las realidades que enfrenta el mundo.

Se proyecta que la población hispana se triplique de 46 millones a 132 millones para 2050. Los hispanos saltarán del quince al treinta por ciento. La población negra crecerá de 41 millones a 65 millones.

En las Ciudades Gemelas, la población hispana se duplicó entre 1990 y 2000. Es la octava ciudad hispana de más rápido crecimiento en el mundo. El sistema de tren ligero en Minneapolis tiene cuatro idiomas en las máquinas: inglés, español, hmong y somalí. En el barrio de Phillips, donde vivo, se hablan cien idiomas allí. En las Ciudades Gemelas, se encuentran las poblaciones hmong, oromo, liberiana, karen y somalí más grandes del país, y la segunda población tibetana más grande del país. Esta es la realidad de las Twin Cities escandinavas. Nuestra gente necesita que se le demuestre eso.

9 . Ponte en contacto con amigos que sean diferentes a ti y escúchalos.

Sé que esto va a ser criticado. “Ahí va otra persona blanca que necesita un proyecto”. Mira, ese tipo de conversación no ayuda. Más bien, lo que debemos decir es: «¿Qué tal si solo intentamos la honestidad descarada?» Si llamo al pastor negro de la calle y le digo: “Arthur, ¿podemos almorzar? Hay algo que quiero preguntarte. «Por supuesto.» Te encuentras y dices: “Sabes, casi no conozco a ningún negro en esta ciudad, y sé que lo primero que estás pensando es: ‘Él necesita un proyecto negro, y yo soy él. Yo soy el proyecto. Sé que eso es lo que estás pensando, y si no quieres hacerlo, lo entiendo totalmente, pero principalmente quiero escuchar. Quiero aprender. No sé a dónde acudir para crecer”. Y es posible que tenga un poco de misericordia hacia ti.

“Cristo murió por esto, y debemos dejarlo claro para nuestra gente”.

¿Por qué hacerlo de otra manera? ¿Por qué no ser completamente honesto? Estoy arruinado, no soy efectivo en relaciones como esta, y solo necesito toda la ayuda que pueda obtener. No hace mucho invité a almorzar a otro amigo de mi iglesia. Quería sus comentarios sobre Bloodlines. Y él me dio su retroalimentación: «sí, pero» tipo de retroalimentación. “Deberías haber hecho un poco más aquí, deberías haber hecho un poco más aquí”. Dije: “Entendido. Entender. Útil. Gracias.» Luego dije: “Está bien, ayúdame a entender el llamado matrimonio homosexual en la comunidad negra. ¿Qué está pasando aquí en las Ciudades Gemelas?”

Lo que estoy ilustrando es que necesito a este amigo porque no lo entiendo, y dije: “¿Qué está pasando?”. Él dijo: “Está bien, este es el trato. Estuve en la reunión de pastores, ¿de acuerdo? Casi todos los pastores negros de las Ciudades Gemelas estaban allí, y se ha hablado de esto. Yo estaba allí. A un hombre, ninguno de ellos afirma el llamado matrimonio homosexual. Ninguno de ellos.» Dije: “Está bien, escuché eso. Entonces, ¿qué pasa con Obama? Dijo: “Todos van a votar por Obama”. Le dije: «Está bien, ¿puedes hablar un poco más?»

Durante los próximos veinte minutos, obtengo una educación. esto es oro Oro absoluto. Solo necesito escuchar lo que dice este tipo, porque no puedo calcular. El punto aquí es que estoy escuchando, porque vivo en un mundo de cultura mayoritaria blanca, y obtengo todo a través de filtros, y casi nunca lo obtengo de la boca del caballo, así que esa fue una oportunidad de oro. Ten esos amigos y haz una escucha seria, larga, larga. Cuanto más tiempo los tenga, más podrá retroceder y tener la dureza y la caída que tienen los buenos amigos.

10. Busque líderes que sean étnicamente diferentes a usted.

Estamos hablando aquí del lenguaje peligroso de preferencia racial y acción afirmativa. Frases cargadas, ¿verdad? Eres pastor, tienes cierta influencia sobre quiénes son tus colegas. Vives en un área donde hay una diversidad significativa de diversas etnias, y te gustaría tener algo de color en el personal por las razones que di al principio, no porque sea lo que hay que hacer, y tu conciencia se sentirá aliviada. y la gente te admirará por ser vanguardista, pero porque es lo correcto. Es útil. Muestra más del reino y más del evangelio, y la gente lo necesita, y los niños necesitan crecer viéndolo, y todo tipo de razones.

¿Qué haces? Anoté cuatro cosas aquí.

1. Oren como locos para que Dios arregle las cosas y haga maravillas por ustedes.

2. Preparen el gente, esto puede tomar años, enseñándoles el tipo de cosas que he estado diciendo.

3. Explore como loco en Internet, entre todos sus amigos, reuniendo a personas que calificar y tratar de reunir un grupo de personas que pueda conocer y que puedan ser posibles miembros del personal.

4. En las entrevistas, usted hace que sea importante. Haces que importe, y no compras «la competencia es todo lo que importa aquí». Eso no es todo lo que importa, porque parte de la competencia es, ¿Cuán bien diremos lo que queremos decir siendo quienes somos? Eso figura.

Nadie es contratado en Bethlehem por su color. No lo hacemos la máxima prioridad. La Afirmación de Fe de los Ancianos de Belén es la máxima prioridad. La doctrina triunfa sobre la carrera. Podemos hablar de eso en el panel si eso suena mal para algunos de ustedes, pero creo que la raza se vende río abajo a largo plazo si la raza se convierte en nuestro Dios; si se convierte en nuestro evangelio.

Hay un evangelio. Hay todo un consejo de Dios en torno a ese evangelio, y ese evangelio es la fuente de poder por la cual podremos continuar con este asunto hasta que Jesús venga con fuerza exaltadora del evangelio y de Cristo. Si lo cambia y comienza a contratar a personas que no están con usted en el evangelio porque están con usted en diversidad, no tendrá el evangelio a largo plazo. He visto agencias e iglesias tomar ese camino.

Cristo murió por esto. Ese es el punto principal. Cristo murió por esto, y debemos dejarlo claro a nuestra gente.