Si las personas están espiritualmente dormidas, hay que escandalizarlas, asustarlas, escandalizarlas, si quieres que escuchen lo que dices . Jesús era especialmente bueno en esto. Cuando quiere enseñarnos algo sobre la adoración, usa una ramera. “¡Ve a llamar a tu esposo!” “No tengo marido”. «Así es. Pero has tenido cinco, y el hombre con el que te acuestas ahora no es tu marido. Ella estaba sorprendida. Estamos impactados. Pero Jesús simplemente se sienta allí al borde del pozo con las manos cruzadas, mirando a la mujer con navajas en los ojos lista para enseñarnos acerca de la adoración.

Adoración y vida real

Lo primero que aprendemos es que la adoración tiene que ver con la vida real. No es un interludio mítico en una semana de realidad. La adoración tiene que ver con el adulterio y el hambre y el conflicto racial. Jesús está cansado del viaje, acalorado, sudoroso, sediento, y decide: “Sí, ahora mismo, ahora mismo buscaré a alguien para adorar a Dios: una ramera, una samaritana adúltera. Mostraré a mis discípulos la adoración que busca mi Padre y cómo la busca en medio de la vida real de los menos dignos. Ella es samaritana. Ella es una mujer. Ella es una ramera. Sí, incluso les mostraré un par de cosas sobre cómo hacer verdaderos adoradores de la blanca cosecha de rameras en Samaria”.

Animosidad entre judíos y samaritanos

Regresemos al principio, Juan 4:4–6: “Jesús tuvo que pasar por Samaria en su camino a Galilea. Llegó, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca del campo que Jacob dio a su hijo José. Allí estaba el pozo de Jacob, y Jesús, cansado como estaba del camino, se sentó junto al pozo. Era cerca del mediodía.”

“La adoración tiene que ver con la vida real. No es solo un interludio mítico en una semana de realidad”.

Antes de encontrarnos con esta mujer que viene al pozo, recuerda quiénes eran los samaritanos. Eran el remanente del reino judío del norte que se había casado con extranjeros después de que los jefes y nobles fueran llevados al exilio en 729 a. Una vez habían construido un lugar de adoración separado en su propio Monte Gerizim y rechazaron todo el Antiguo Testamento excepto su versión de los primeros cinco libros de Moisés. La animosidad hacia los judíos tiene siglos de antigüedad.

Elevando los niveles de asombro

Jesús camina bien en esta hostilidad, se sienta y pide de beber (v. 7). La mujer junto al pozo se asombra de que Jesús le hable. “¿Cómo es que tú, judío, me pides de beber a mí, mujer de Samaria?” En lugar de responderle directamente, Jesús cambia el foco de su asombro a un nivel superior. Él dice (en el versículo 10): “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: ‘Dame de beber’, tú le habrías pedido y él te habría dado agua viva”. Jesús dice que lo realmente sorprendente es que ella no le está pidiendo agua a él. Él la llama agua viva y la llama el “don de Dios”.

Pero la mujer no se eleva muy alto. Su experiencia no la ha convertido en una candidata principal para la percepción espiritual. Se parecía más a los tres muchachos detrás de Karsten, Benjamin y yo en el partido de los Mellizos el jueves, que no dejaban de decir lo llenos de cerveza que estaban y discutían interminablemente como niños de cinco años sobre si Eisenreich debería haber llegado a la tercera base. Simplemente estaba esclavizada a la carne. Su espíritu estaba muerto. Ella simplemente dice (versículos 11–12): “¿Cómo me puedes dar agua si no tienes un balde? Y si quieres que beba agua que no viene del pozo de Jacob, entonces debes pensar que eres más grande que Jacob. Bueno, si esta agua fue lo suficientemente buena para Jacob, es lo suficientemente buena para mí”. Todavía no está en la longitud de onda de Jesús.

Así que Jesús vuelve a elevar el nivel de asombro (versículos 13–14): “Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le dará nunca tendrá sed; el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna”. Lo asombroso no es solo que puedo darte agua sin un balde, sino que el agua que te doy quita la sed para siempre y, mejor aún, te convertirá en un manantial que te dará vida eterna a ti y a los demás.

Agua viva que quita la sed y fuente de vida

¿Qué quiso decir Jesús? Proverbios 13:14 dice: “La enseñanza del sabio es fuente de vida”. Quizás, entonces, Jesús quiso decir que la sabiduría que da satisface el alma y convierte a la persona en fuente de vida. Quizás el agua sea su enseñanza. Pero el paralelo más cercano al versículo 14 es Juan 7:37–39: “Jesús se puso de pie y proclamó: ‘Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.’ Ahora bien, esto dijo acerca del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él.”

Al igual que Juan 4:14, este pasaje habla de beber y derramar. Pero aquí Juan aclara que Jesús está hablando del Espíritu Santo. Es la presencia del Espíritu de Dios en tu vida lo que quita para siempre la sed frustrada de tu alma y te convierte en una persona que rebosa de vida para los demás en lugar de absorber la vida de otras personas como arena.

Pero probablemente ambas respuestas son verdaderas: que la enseñanza de Jesús satisface tu sed y te convierte en fuente de vida, y que el Espíritu Santo satisface tu sed y te convierte en fuente de vida. Jesús mantuvo la Palabra y el Espíritu juntos. Por ejemplo, en Juan 14:26 dice: “El Espíritu que el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo he dicho”. La obra del Espíritu de Cristo es hacer que la palabra de Cristo sea clara y satisfactoria para el alma. Cuando venimos a Cristo a beber, lo que bebemos es la verdad, pero no hechos muertos e impotentes. El Espíritu y la Palabra se unen para saciar nuestra sed y hacernos fuente de vida. (Ver 1 Tesalonicenses 1:5; 2:13.) La palabra de la promesa y el poder del Espíritu son el agua viva ofrecida a la ramera samaritana.

Espero que esto te anime tanto como lo hace. yo. A veces me siento tan muerto y tan pecador que ya no veo cómo puedo ser de utilidad para la iglesia. Pero hasta ahora, Dios siempre ha venido a mí en esos momentos y me ha mostrado misericordiosamente algo como esto: la esperanza de que una ramera mundana, sensual y no espiritual de Samaria pueda convertirse, no solo salvada (lo cual sería lo suficientemente maravilloso). sino una fuente de vida. Se puede utilizar para dar vida. Y me animo a que si me alejo de mi pecado y sigo bebiendo del pozo de las palabras de Jesús, todavía puedo ser de alguna utilidad para esta congregación. Y tú también puedes si solo bebes profundamente en el pozo correcto.

Sentidos adormecidos y heridas abiertas

Creo que eso es lo que Jesús quería que ella viera. Pero las rameras y los fanáticos del béisbol barrigón de cerveza han endurecido sus sentidos espirituales tan profundamente que no pueden saborear lo que Jesús quiere decir. Entonces ella dice (en el versículo 15), “Señor, dame de esta agua para que no tenga sed, ni venga aquí a sacar”. Tenga cuidado de no darse por vencido con las personas demasiado pronto. Esta mujer parece irremediablemente carnal. Ella no puede ver más allá de sus sentidos físicos. Pero Jesús se propone hacer de ella una adoradora de Dios en espíritu y en verdad. Así que ahora toca el punto más sensible y vulnerable de su vida: “Ve a llamar a tu esposo”. La forma más rápida de llegar al corazón es a través de una herida.

¿Por qué Jesús abre así la vida interior de esta mujer? Porque había dicho en Juan 3:20: “Todo el que hace lo malo aborrece la luz y no viene a la luz para que sus obras no sean descubiertas”. El pecado oculto nos impide ver la luz de Cristo. El pecado es como la lepra espiritual. Amortigua tus sentidos para que desgarres tu alma en pedazos y ni siquiera lo sientas. Pero Cristo ha puesto su mirada en la conversión de esta mujer. Entonces él pone al descubierto su lepra espiritual. “Has tenido cinco maridos y el hombre con el que te acuestas ahora no es tu marido.”

Evasive Irrationalality

Ahora observe el reflejo universal de una persona que trata de evitar la condena. Ella tiene que admitir en el versículo 19 que Jesús tiene una perspicacia extraordinaria («¡Eres un profeta!»), pero en lugar de lidiar con su culpa, trata de arrastrar a Jesús a una controversia académica: «Oh, entonces eres un profeta». , bueno, ¿cuál es su posición sobre el tema de dónde debe adorar la gente? Verso 20: “Nuestros padres adoraron en este monte; y vosotros [judíos] decís que en Jerusalén es el lugar donde los hombres deben adorar.” Un animal atrapado masticará su propia pierna. Un pecador atrapado destrozará su propia mente y romperá las reglas de la lógica y el discurso. “Bueno, sí, ya que estamos hablando de mis cinco esposos y mi adulterio, ¿cuál es su postura sobre el tema de dónde debe adorar la gente?”

“Cómo y a quién adora son mucho más importantes que dónde .”

Hermanos y hermanas, ese tipo de doble discurso y juego de pies verbal evasivo es muy común. Y textos como este me inclinan a pensar que dondequiera que los escucho, alguien esconde algo. Si tu conciencia está limpia, la razón puede dominar; si no es así, serás instintivamente irracional.

El ‘Cómo’ y ‘Quién’ de la adoración

Sin embargo, es interesante. Jesús nunca vuelve al tema del adulterio. Fue un empujón contra la puerta sellada de su corazón. Pero ahora su pie está adentro y está dispuesto a tomar el mismo problema que ella planteó y usarlo para terminar su obra de salvación. Ella planteó el tema de dónde la gente debería adorar. Jesús responde diciendo: «Esa controversia no se puede comparar en importancia con cómo adoras y a quién adoras». Cómo y quién es mucho más importante que dónde.

Involucrando el corazón

El versículo 21 dirige su atención de dónde a cómo: “Jesús le dijo: ‘Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre’”. En otras palabras, no es el lugar que hace auténtico un acto de adoración. La adoración no es simplemente un acto externo que puedes lograr yendo a un lugar. Jesús dijo en otro lugar (Mateo 15:8): “Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí; en vano me adoran.”

La adoración es ante todo una experiencia del corazón. La oración sin corazón es vana. Las canciones sin corazón son vanas. La confesión, los credos, las liturgias y los sermones que no provienen del corazón son vacíos y sin valor a los ojos de Dios. Entonces Jesús le dice a la mujer: No te obsesiones con controversias irrelevantes. Cómo adora es mucho más importante que dónde.

Conocer al verdadero Dios

Luego, el versículo 22 introduce la cuestión de a quién adoras. “Adoras lo que no conoces; adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos”. Cuando todos nuestros esfuerzos por ser amables, sensibles y respetuosos con la religión de otra persona se han hecho, finalmente llega el momento en que tienes que decir: la adoración bíblica es adoración verdadera y la tuya es falsa. Eso a menudo se te devolverá a la cara como una declaración de arrogancia. Pero no lo es.

Si existe la verdad, y te has inclinado humildemente ante ella, entonces tratar de persuadir a otra persona para que se incline contigo no es arrogancia. Es amor. Los samaritanos rechazaron todo el Antiguo Testamento excepto su versión de los libros de Moisés. Su conocimiento de Dios era deficiente y por lo tanto su adoración era deficiente. Y decírselo fue tan amoroso como decirle a una persona con cáncer de pulmón que deje de fumar.

Corazón y Cabeza en verdadera adoración

Entonces, en los versículos 21 y 22, Jesús desvía la atención de la mujer de la pregunta externa “dónde” a la pregunta interna “cómo” y la pregunta teológica “a quién”. La adoración debe ser vital y real desde dentro y debe basarse en una verdadera percepción de Dios. Ahora, el versículo 23 resume esto con la frase clave “en espíritu y en verdad”: “Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad”. Las dos palabras, espíritu y verdad, corresponden al cómo y al quién de la adoración. Adorar en espíritu es lo opuesto a adorar de manera meramente externa. Es lo opuesto al formalismo y al tradicionalismo. Adorar en verdad es lo opuesto a la adoración basada en una visión inadecuada de Dios.

Juntas, las palabras «espíritu y verdad» significan que la verdadera adoración proviene del espíritu interior y se basa en las verdaderas opiniones de Dios. La adoración debe tener corazón y la adoración debe tener cabeza. La adoración debe involucrar tus emociones y la adoración debe involucrar tus pensamientos. La verdad sin emoción produce una ortodoxia muerta y una iglesia llena de luchadores no espirituales. La emoción sin verdad produce un frenesí vacío y cultiva personas escamosas que rechazan la disciplina del pensamiento riguroso. La verdadera adoración proviene de personas que son profundamente emocionales y que aman la sana y profunda doctrina.

Combustible, Fuego, Horno, Calor

Por lo tanto, como pastor estoy de acuerdo con Jonathan Edwards cuando dijo: “Debo pensar que estoy en el camino de mi deber, elevar los afectos de mis oyentes lo más alto que pueda, siempre que estén afectados. con nada más que la verdad, y con afectos que no son desagradables a la naturaleza de lo que los afecta.”

“El combustible de la adoración es la gran verdad de un Dios soberano y misericordioso”.

Pienso en esto de la siguiente manera: el combustible de la adoración es la verdad de un Dios soberano lleno de gracia; el horno de adoración es vuestro espíritu; y el calor de la adoración son los afectos vitales de reverencia, temor, adoración, contrición, confianza, gozo, gratitud y esperanza.

Pero falta algo en esa analogía, a saber , fuego. El combustible de la verdad en el horno de tu espíritu no produce automáticamente el calor de la adoración. Tiene que haber fuego, que creo que es el Espíritu Santo.

Cuando Jesús dice en el versículo 23: “Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad”, algunos lo interpretan como “en el Espíritu Santo”. Lo interpreté en el sentido de que la adoración debe provenir de su espíritu interior, en lugar de ser meramente formal y externa. Pero en Juan 3:6 Jesús conecta el Espíritu de Dios y nuestro espíritu de una manera notable. Él dice: “Lo que es nacido del Espíritu es espíritu”. En otras palabras, hasta que el Espíritu Santo toque nuestro espíritu con la llama de la vida, nuestro espíritu está tan muerto que ni siquiera califica como espíritu. Sólo lo que nace del Espíritu es espíritu. Entonces, cuando Jesús dice que los verdaderos adoradores adoran en espíritu, debe querer decir que la verdadera adoración solo proviene de espíritus que se vuelven vivos, sensibles y vitales por el toque del Espíritu Santo.

Así que ahora podemos completar el analogía: el combustible de la adoración es la gran verdad de un Dios misericordioso y soberano; el fuego que hace arder el combustible al rojo vivo es la vivificación del Espíritu Santo; el horno vivificado y caldeado por la llama de la verdad es nuestro espíritu renovado; y el calor resultante de nuestros afectos es la adoración, que se abre paso en lágrimas, confesiones, oraciones, alabanzas, aclamaciones, levantamiento de manos, reverencias y vidas obedientes. Fíjate en el versículo 34. Cuando sus discípulos regresan con comida, Jesús dice: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que lleve a cabo su obra”. La obra de Dios es buscar verdaderos adoradores. Jesús fue enviado para realizar esta obra.

Por lo tanto, debemos ver todo el intercambio con la mujer samaritana como la obra de Dios en Jesús buscando un adorador real. En el versículo 35, Jesús aplica su ejemplo a nosotros: “¿No decís vosotros que aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? Yo les digo, levanten sus ojos y vean cómo los campos ya están blancos para la siega”. Hay una cosecha blanca de rameras en Samaria. Acabo de convertir a uno en un verdadero adorador. Por eso me envió el Padre; así que te envío. Dios busca personas que lo adoren en espíritu y en verdad. Aquí viene la ciudad de Sicar blanca para la siega. Si amas la gloria de Dios, prepárate para segar.