El sábado 4 de abril del año 33 dC comenzó para los judíos a lo que ahora consideramos las seis de la tarde. Era el sábado, el séptimo día de la semana, que Dios ordenó en la ley de Moisés que se guardara como día santo de descanso en memoria del día en que Dios descansó de su obra cósmica creadora (Éxodo 20:8).

Y era un gran Sábado, porque era la Pascua, la gran fiesta que Dios ordenó en la ley de Moisés que se guardara en memoria de la noche cuando la sangre de un cordero inocente protegió al pueblo de Dios de su ángel del juicio letal sobre Egipto (Éxodo 12).

Pero nadie entendía todavía que este sábado era mucho más elevado que cualquier otro que se hubiera guardado desde el antiguo día de descanso santo de Dios. Y nadie entendió todavía que esta Pascua era mucho más santa que incluso la primera Pascua, que la Pascua egipcia estaba, de hecho, presagiando esta última Pascua.

Dios terminó su obra

A las seis en punto, el Cordero Pascual de Dios había muerto tres horas, habiendo sido sacrificado en un altar cruzado fuera de la ciudad. Huellas frescas de su sangre sacrificial marcaban todavía momentos de agonía y horror en el palacio del gobernador, a lo largo del camino y en el ignominioso cerro llamado “La Calavera”.

A última hora de la tarde del viernes, un miembro del Sanedrín había asegurado valientemente el cuerpo del Cordero de manos de Pilato, el mismo consejo que había obtenido de Pilato la ejecución del Cordero. Y para santificar el más alto de los sábados, el miembro simpatizante del Sanedrín, con la ayuda encubierta de otro miembro, se apresuró a colocar el Cordero que fue inmolado en deshonra criminal en una tumba de honor aristocrático (Mateo 27:57–60; Juan 19:38–42). Fue un giro más de la ironía providencial. Un cumplimiento más de la profecía divina (Isaías 53:9).

Y ahora, en el más alto de los sábados santos, debajo de un sudario de lino, sobre una losa de piedra fría, detrás de una gran piedra fría, yacía el cuerpo del Señor del sábado (Mateo 12:8). Había hecho la obra santa y horrible que su Padre le había pedido que hiciera (Juan 5:17; 12:27). El Santo se había hecho impío para que en él los impíos pudieran ser santificados (2 Corintios 5:21). Y así como en la antigüedad pasada, de nuevo en el sexto día había declarado “terminada” esta parte de su obra de génesis de la nueva creación (Juan 19:30). Y ahora, una vez más, “reposó el día séptimo de toda la obra que había hecho” (Génesis 2:2).

Un Descanso Como Ningún Otro

Que la carne mortal del Verbo inmortal estaba pasando por el descanso del rigor mortis en este Sabbath después de su trabajo de supremo sacrificio no fue una coincidencia. Sin embargo, este fue un descanso como ningún otro. Suyo fue el descanso inescrutable que solo el único Dios sabio podría haber concebido (Romanos 16:27): el descanso santo y vergonzoso de la muerte maldita por el pecado del bendito, eternamente sin pecado e inmortal Hijo de Dios.

¿Quién hubiera soñado tal cosa? “¿Quién ha conocido la mente del Señor” (Romanos 11:34)? El Hijo, bajo la dirección del Padre, en verdad siempre hace todas las cosas bien (Juan 5:19; Marcos 7:37).

Señor del sábado

E incluso en este momento de suprema debilidad percibida, de muerte corporal, la Vida (Juan 14:6) siguió siendo el Señor de este Sábado. Incluso en la muerte, proporcionó refrigerio a sus seguidores y expuso a sus enemigos.

Durante este sábado santo, refrescó a las mujeres fieles que lo habían seguido (Lucas 23:55–56). Ellos habían velado con él durante las oscuras y tortuosas horas del Calvario y habían sido los únicos lo suficientemente valientes como para acompañar a José y Nicodemo a la tumba (Mateo 27:61). Planeaban regresar con las primeras luces del domingo. Habían soportado un profundo dolor. Ellos serían los primeros en conocer el gozo de la Pascua.

Él también proporcionó convalecencia sabática para sus discípulos tristes y asediados, encerrados en el miedo y la confusión (Juan 20:19). De regreso en el jardín, Jesús les había dicho: “Duerman y descansen más tarde” (Mateo 26:45). Y ahora Jesús, en su gracia, les dio «más tarde» un día para descansar antes de estrangularlos una vez más con el impacto de la esperanza y el gozo resucitados y lanzarlos al trabajo de una vida que cambiaría el mundo para siempre.

Irónicamente, pero no sorprendentemente, este sábado alto y santo no encontró a los principales sacerdotes y fariseos descansando. Después de determinar que el Hijo de Dios que sana en sábado debe ser asesinado (Juan 5:18), y habiendo logrado su objetivo, estos líderes se reunieron en el cuartel general de Pilato trabajando intensamente en este sábado para asegurar una guardia militar en la tumba de Jesús (Mateo 27: 62–66). La obra de curar en sábado era anatema, pero aparentemente no la obra de colaborar con los paganos para guardar al Señor del sábado en su tumba.

¿Su ira homicida solo se enfurecería más contra Jesús si supieran que, incluso mientras descansaba bajo el sello romano que ellos aseguraron, estaba obrando la curación más grande jamás concebida? ¿Qué tan abatidos se sintieron cuando descubrieron al día siguiente que todo su trabajo del sábado no había prolongado el descanso de su muerte?

Porque cuando terminó este santo sábado, los soldados montaron guardia y los discípulos se sentaron en una ansiosa incertidumbre. , y las mujeres prepararon con amor sus especias para el alba, el cuerpo del Cordero inmolado se agitó. El Señor del Sábado estaba a punto de ser revelado como la Resurrección y la Vida (Juan 11:25). Y no todas las legiones romanas del mundo podrían haber mantenido sellada esa tumba.