El encanto de la Navidad tiene un extraño poder sobre nosotros, incluso los incrédulos y aparentemente secularizados. La temporada tiene una especie de atracción, una especie de «espíritu» o «magia», que hace que el festival del solsticio de invierno sea tan grande hoy, en una sociedad cada vez más poscristiana, como lo fue en la década de 1950.

¿Por qué la Navidad tiene este magnetismo, incluso en una sociedad que ha tratado de vaciarla de su origen en Cristo? La verdadera magia de la Navidad no son los regalos y las golosinas, los juguetes nuevos y las tradiciones familiares, el calor interior y la nieve al aire libre. Lo que yace en el corazón mismo de la Navidad, y susurra incluso a las almas que buscan “suprimir la verdad” (Romanos 1:18), es el hecho más asombroso y significativo en la historia del mundo: que Dios mismo se hizo uno de nosotros. El Dios que creó nuestro mundo, y nosotros los humanos en la cúspide de su creación, vino a nuestro mundo como humano no solo para exhibirnos, sino para nuestra salvación.

La Navidad es sobrenatural. Y nuestra sociedad naturalista está hambrienta de algo más allá de lo natural, rara vez lo admite y no sabe realmente por qué. La Navidad aprovecha algo arcano en el alma humana y nos corteja, incluso cuando es inconsistente con una mente que profesa incredulidad.

Él Vino del cielo

Para aquellos de nosotros que confesamos con alegría al Cristo de la Navidad, como nuestro Señor, Salvador y mayor tesoro, sabemos por qué la Navidad está realmente encantada. Porque en el corazón mismo está la esencia de lo sobrenatural: Dios mismo entrando en nuestro reino. En Navidad, Dios “bajó” (Génesis 11:5), no solo para ver la Babel construida con el pecado humano e infligir un juicio justo desde afuera, sino para ser humano y obrar su misericordia desde adentro.

La gloria de la Navidad no es que marque el nacimiento de algún gran líder religioso, sino que celebra la tan esperada venida del mismo Dios, la llegada para la cual Dios preparó nuestras almas desde el principio para que sufrieran. “Belén. . . de ti me saldrá el que será Señor en Israel, cuya salida es desde el principio, desde los días antiguos” (Miqueas 5:2).

Alégrense los cielos y regocíjese la tierra. ; Ruja el mar, y cuanto lo llena; ¡Que se regocije el campo y todo lo que hay en él! Entonces todos los árboles del bosque cantarán de alegría delante del Señor, porque viene, porque viene a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia, ya los pueblos con su fidelidad. (Salmo 96:11–13)

Lo que Dios revela tan asombrosamente en ese primer Noël es que cuando él mismo finalmente venga, no será en una nube, viento, fuego o terremoto, ni siquiera en una voz suave y apacible. . Pero viene en la plenitud de su creación: como humano. Viene como uno de nosotros y dignifica a nuestra propia especie al hacerlo. No viene como un ave del aire, una bestia del campo o una gran criatura marina. Aún más impresionante que un león parlante es Dios mismo como un ser humano completo. La Navidad marca su «nacimiento en semejanza de los hombres»: el mismo Dios que hizo al hombre, y ha soportado durante mucho tiempo nuestro pecado con gran paciencia, ahora escandalosamente «encontrado en forma humana» (Filipenses 2:7-8).

Él vino como un Siervo

Es bastante sorprendente que «bajara» en absoluto. Pero cuando lo hizo, no vino con gloria, comodidad y prestigio humanos, sino que “se despojó a sí mismo tomando forma de siervo” (Filipenses 2:7). Vino no sólo como criatura, sino en pobreza, en debilidad, en humildad. Vino como quien se levantó de la cena,

se quitó la ropa exterior y, tomando una toalla, se la ató a la cintura. Luego echó agua en una palangana y comenzó a lavar los pies de los discípulos ya secárselos con la toalla que lo envolvía. (Juan 13:4–5)

Por un breve momento, en la colina de su transfiguración, tres de sus discípulos vislumbraron la gloria divino-humana a la que estaba destinado. “Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz” (Mateo 17:2). Pero el Jesús que conocían, día tras día, en los caminos del remanso de Galilea no era un dignatario. “Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza” (Lc 9, 58). Sus discípulos aprendieron de primera mano que “ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir” (Marcos 10:45).

Hasta el Camino a la Muerte

Tal servicio se extendió y profundizó, mucho más allá de los simples inconvenientes de la vida, hasta convertirse en un costoso autosacrificio, incluso el sacrificio final. Él vino no solo para servir sino para “dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45).

Una cosa era lavar los pies de sus hombres. Eso fue inolvidable, pero solo un pequeño anticipo de su verdadero servicio. Otra cosa era levantarse de la cena, llevarlos al jardín, esperar en agonía a sus captores y caminar solo el camino literalmente insoportable que anticipaba el lavatorio de pies: “se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, aun muerte en una cruz” (Filipenses 2:8).

Para Rescatar a Su Pueblo

Pero este no fue un mero descenso del cielo, como un siervo, hasta la muerte. Este fue el descenso con un propósito. Esta fue la humildad en la misión. La muerte que Dios mismo vino a morir no fue un accidente de la historia. Vino a morir, y a vivir de nuevo. El alcance de la rebelión de su pueblo fue igualado y superado solo por el alcance de su sacrificio final. Y al hacerlo nos mostró el corazón mismo del amor, el suyo propio y el de su Padre. “Dios muestra su amor por nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Romanos 5:8).

último sacrificio.”

La magia de la Navidad no es solo que Dios mismo vino del cielo como hombre. Y no es sólo que se humilló como siervo para suplir las necesidades de los demás. Y ni siquiera es solo que vino a morir, a desplegar su servicio hasta la muerte. La magia es que bajó e hizo todo eso para rescatarnos. Tal fue la promesa del mensajero de Dios desde el momento de su anuncio: “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21).

Bajó a líbranos del pecado y devuélvenos al gozo final para el que fuimos creados: conocerlo y disfrutarlo. Vino a reconciliarnos “consigo mismo” (Colosenses 1:20). Él no vino para proporcionarnos las campanas y los silbatos de una Navidad comercial, sino que “padre una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios” (1 Pedro 3: 18).