Hemos mirado a Jesús’ divinidad completa bajo el título “Jesús es el Señor” y su plena humanidad bajo «Jesús es el Salvador». Ahora nos dirigimos a su personalidad única y absoluta singularidad que lo convierte en nuestro Tesoro que satisface el alma.

El término unión hipostática es mucho más fácil de lo que parece, pero el concepto es tan profundo como cualquier cosa en el universo: la unión personal del eterno Hijo de Dios con nuestra humanidad.

El adjetivo inglés hypostatic proviene de la palabra griega hupostasis. La palabra solo aparece cuatro veces en el Nuevo Testamento, tal vez de manera más memorable en Hebreos 1:3, donde se dice que Jesús es «el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza«. ” Aquí el autor de Hebreos usa la palabra en referencia a la unidad de Dios. Tanto el Padre como el Hijo son de la misma «naturaleza». Jesús es «la huella exacta de su naturaleza«.

Sin embargo, en las discusiones de la iglesia primitiva, cuando los hablantes de griego trataban de encontrar términos agradables con los que hablaban en latín, la palabra hupostasis llegó a denotar no la igualdad en la Deidad (la una esencia divina) sino la distinción (las tres personas divinas). Entonces comenzó a usarse para referirse a algo así como la palabra inglesa person.

La Unión Personal de Jesús’ Dos Naturalezas

Así que “unión hipostática” Puede sonar elegante en inglés, pero es un término bastante simple. Hipostática significa personal. La unión hipostática es la unión personal de Jesús’ dos naturalezas en una sola persona.

Jesús tiene dos naturalezas completas: una completamente humana y otra completamente divina. Lo que enseña la doctrina de la unión hipostática es que estas dos naturalezas están unidas en una sola persona en el Dios-hombre. Jesús no es dos personas. Él es una persona. La unión hipostática es la unión de lo divino y lo humano en la única persona de Jesús.

¿Cuál es el significado?

¿Por qué molestarse con este término aparentemente elegante? ¿De qué sirve saber acerca de esta unión hipostática? Al final del día, el término puede desaparecer, pero el concepto detrás del término es infinitamente precioso y adorablemente estimulante.

Es inmensamente dulce y sobrecogedor saber que Jesús’ dos naturalezas están perfectamente unidas en su única persona. Jesús no está dividido. Él no es dos personas. Él es una persona. Como afirma el Credo de Calcedonia (451 dC), sus dos naturalezas son sin confusión, sin cambio, sin división y sin separación. Jesús es uno.

Esto significa que Jesús es un punto focal para nuestra adoración. Y como predicaba Jonathan Edwards, en este Dios-hombre unipersonal encontramos “una admirable conjunción de diversas excelencias”. Debido a esta unión hipostática de una sola persona, Jesús exhibe una magnificencia sin paralelo. Ninguna persona satisface los complejos anhelos del corazón humano como el Dios-hombre.

Dios ha hecho el corazón humano de tal manera que nunca estará eternamente contento con lo que es sólo humano. La finitud no puede saciar nuestra sed de infinito. Y, sin embargo, en nuestra humanidad finita, nos ayuda significativamente un punto de correspondencia con lo divino. Dios era glorioso mucho antes de hacerse hombre en Jesús. Pero somos humanos, y la deidad no encarnada no se conecta con nosotros de la misma manera que el Dios que se hizo humano. La concepción de un dios que nunca se hizo hombre no satisfará al alma humana como el Dios que lo hizo.

Una Persona, Para Nosotros

Y más allá de contemplar la espectacular persona de Jesús, hay también la sorprendente revelación ligada al evangelio de que la razón por la cual Jesús se convirtió en el Dios-hombre fue por nosotros. Su naturaleza plenamente humana unida en unión personal a su naturaleza eternamente divina es un escaparate permanente de que Jesús, en perfecta armonía con su Padre, es inquebrantable para nosotros. Él ha demostrado su amor por nosotros en que, cuando aún éramos pecadores, tomó nuestra naturaleza en su única persona y murió por nosotros.