Recientemente, tuve el privilegio y la alegría de pasar varios días en una conferencia con cristianos evangélicos palestinos. Buscan seguir a Cristo y estar sujetos a la palabra de Dios, al igual que otros cristianos evangélicos. Conocí a algunos apasionados por el evangelismo que compartían historias emocionantes sobre cómo personas de la religión mayoritaria (el islam) venían a Cristo, especialmente a través de sueños y otras intervenciones divinas.

Estos hermanos y hermanas pertenecen a la misma cuerpo que hacemos. Pablo dice acerca de este cuerpo, “Si un miembro sufre, todos sufren juntos” (1 Corintios 12:26). Deberíamos sentir su dolor. Pero por lo general se sienten abandonados por la comunidad cristiana evangélica. ¡Esto está mal! Nuestra solidaridad con los miembros del cuerpo de Cristo debe ser más profunda que con las estructuras políticas que no aceptan el señorío de Cristo. Honestamente, debemos hacer un esfuerzo para escucharlos.

Recién salido de mi tiempo con estos queridos hermanos y hermanas palestinos, considere primero la naturaleza del estado moderno de Israel y las profecías bíblicas, luego la difícil situación de los evangélicos. en Palestina, junto con algunas reflexiones finales y un desafío.

Israel y sus profecías

La soberanía de Dios fue evidente en el establecimiento del pueblo judío como nación. Me maravillo de la forma en que esta pequeña nación ha progresado a través del arduo trabajo y la competencia de su gente y sus gobernantes. Pero no debemos permitir que ese sorprendente desarrollo histórico nos impida pensar detenidamente sobre el Israel de hoy y la naturaleza de las profecías bíblicas.

Repudio la opinión de que el plan de Dios para Israel ha sido completamente reemplazado por el establecimiento del nuevo pacto bajo Cristo. Sin embargo, como cristianos, ahora vemos todo desde la perspectiva de la persona y obra de Cristo. Por supuesto, los cristianos han tenido muchas interpretaciones diferentes de las profecías que se relacionan con Israel, especialmente en el Antiguo Testamento. Y tal ha sido siempre el caso con la profecía predictiva. El cumplimiento de muchas profecías se llevó a cabo de maneras que la mayoría de los creyentes no esperaban. No es de extrañar, entonces, que devotos estudiosos de la Biblia no estén de acuerdo sobre cómo interpretar las profecías hechas sobre el futuro del pueblo judío.

Las diferencias de interpretación son especialmente evidentes con respecto a la esperanza de la reconstrucción de un templo en Jerusalén. El Nuevo Testamento, especialmente el libro de Hebreos, es claro en que, después de la obra de Cristo, no tenemos necesidad de un templo. Con base en algunas profecías del Antiguo Testamento, algunos cristianos dicen que se reconstruirá un templo físico.

Otros, que están igualmente comprometidos con las Escrituras, no están de acuerdo y buscan en cambio el cumplimiento de la profecía de Romanos 11 sobre los judíos. reconocer a Cristo en masa. Entonces serían parte del cuerpo de Cristo, el templo que Cristo reedificó en tres días, cumpliendo así las profecías del Antiguo Testamento sobre los judíos y el templo. Aquí existe mucho desacuerdo entre los cristianos.

En la historia, el incumplimiento de los cumplimientos proféticos anticipados y asegurados ha resultado en una grave pérdida de credibilidad entre los cristianos que creen en la Biblia. Cuando los maestros de la Biblia expresan sus opiniones como una verdad bíblica infalible y sus predicciones no se cumplen, las personas pueden perder la fe en la confiabilidad de la Biblia misma. Sospecho que esto fue un factor que contribuyó al rápido ascenso del liberalismo a principios del siglo XX.

Así que debemos ser tentativos cuando se trata de la interpretación y aplicación de la profecía a las situaciones actuales. A veces, en lugar de decir: “Este es el cumplimiento de esta profecía”, decimos, por respeto a la santidad de las Escrituras y por miedo a malinterpretarlos, “Este bien puede ser el cumplimiento de esta profecía”, o “Este puede ser el tipo de cosas de las que habla esta profecía”.

Nuestra oración por los israelíes

Es Es importante que recordemos que la mayoría de los escritos proféticos de la Biblia tratan cuestiones morales. En esos hay poca ambigüedad. Podemos estar seguros de que Dios odia todo comportamiento impío e injusto, y podemos hablar de esas cosas con confianza como heraldos de Dios.

Usando las palabras de Pablo, diría que nuestro gran deseo y oración por los israelíes de hoy es que sean salvos rindiéndose al Salvador del mundo (Romanos 10:1). Sin Jesús, están perdidos eternamente. El número de judíos mesiánicos que han recibido a Jesús como Salvador y Señor va en aumento, y que siga así. La profecía de Romanos 11 de que toda la nación (probablemente la gran mayoría de la población) se rendirá a Cristo motiva nuestras oraciones y esperanzas.

Mientras tanto, mantenemos el horror y el dolor que Pablo expresó sobre el hecho de que los judíos han rechazado a Cristo (Romanos 9:1-3). No creo, como algunos, en un pacto separado para los judíos que les quite la necesidad urgente de experimentar la salvación a través de la fe en Cristo. Cuando oramos por la paz de Jerusalén, nuestra oración más ferviente es que el pueblo de Jerusalén encuentre su paz con Dios a través de la justificación solo por la fe (Romanos 5:1).

Los profetas genuinos del Antiguo Testamento (y Juan el Bautista) cuestionaron y desafiaron a los funcionarios judíos acerca de la injusticia en la nación. Fueron los falsos profetas quienes siempre estuvieron de acuerdo con los líderes. Los que aman a Israel deben desafiar a la nación por la injusticia y la injusticia que se pueden encontrar allí. Después de todo, en la Biblia, las bendiciones prometidas por los profetas son para una nación justa. Los cristianos deben tener cuidado al respaldar todas las decisiones tomadas por el gobierno israelí o, para el caso, cualquier gobierno.

La difícil situación de los cristianos palestinos

Dios es un Dios de justicia y, especialmente en la era de la nuevo pacto, debemos contar con su profunda preocupación por el bienestar de todos los pueblos. Mientras que el establecimiento de la nación de Israel en 1948 fue un milagro para los judíos, los palestinos lo llaman una «catástrofe» (nakba). Cientos de miles tuvieron que huir de sus hogares, incluidos unos 50.000 cristianos palestinos. Los que se quedaron se han integrado a la nueva nación, y algunos lo están haciendo bien. Pero los que huyeron no pudieron volver. Siguen siendo refugiados en las naciones vecinas.

En la conferencia, conocí a un pastor cuya familia perdió tierras cuya propiedad se remonta a setecientos años atrás. Conocí a otro cristiano cuya familia era propietaria de olivares y viñedos. Esa familia perdió el 92% de su tierra. Sin embargo, ahora está trabajando arduamente para desarrollar programas que fomenten un entendimiento armonioso entre palestinos y judíos.

Esta situación es más grave en la densamente poblada Franja de Gaza, donde hay muchos disturbios en este momento. Hay un bloqueo y una población de alrededor de 1,8 millones está confinada en este pequeño espacio. Sesenta y cinco por ciento de las personas que viven allí ahora son aquellas que fueron desplazadas, y Gaza no era el hogar de sus padres.

Los palestinos, muchos de los cuales están en campos de refugiados, ven a los judíos viviendo en tierras que una vez propiedad Y eso les duele. Algunos de los campos de refugiados son bastante cómodos, pero viven con el dolor constante que otros viven en sus tierras. Esto es particularmente cierto en los asentamientos donde, a pesar de las protestas internacionales y las resoluciones de las Naciones Unidas en su contra, los judíos están construyendo casas en tierras consideradas palestinas. Hay mucha seguridad para estos colonos, y las molestias para los palestinos son graves.

Otro punto de dolor es el muro que separa las áreas palestinas. Puede que haya mejorado la situación de seguridad, pero ha aumentado el dolor de los palestinos. Cuando se trata de la asignación de agua (siempre un bien preciado, pero especialmente en el Medio Oriente), existe una gran ventaja para las poblaciones judías. Esto también se aplica a otros productos básicos.

Oración por los hermanos en Cristo

Sin embargo, yo no encontró un solo cristiano palestino que se negara a aceptar el derecho de la nación de Israel a existir. Pregunté a varias personas sobre el tema del uso de la violencia como medio para lograr sus objetivos. Me aseguraron que todos los cristianos evangélicos (y casi todos los demás cristianos) y un porcentaje significativo de musulmanes entre los palestinos no aprueban la violencia. Muchos parecen estar dispuestos a vivir en un solo estado con los judíos. Le pregunté a varios cristianos palestinos qué querían. La respuesta habitual fue que quieren vivir con dignidad y ser tratados como iguales, un deseo que claramente resuena con las Escrituras.

El hecho de que muchos cristianos evangélicos den un fuerte respaldo a Las decisiones tomadas por el gobierno liderado por judíos dificultan la vida de los evangélicos palestinos, que son una pequeña minoría. En áreas bajo la Autoridad Palestina, las denominaciones principales ortodoxas, católicas y más antiguas tienen derechos oficiales como el registro de matrimonios. Los grupos evangélicos más nuevos no tienen esos derechos. Habían estado progresando en la obtención de sus derechos, pero esas negociaciones cesaron después de que la embajada de los Estados Unidos se mudó a Jerusalén y muchos evangélicos vocales en los Estados Unidos expresaron su apoyo.

Oprimidos y necesitados

Espero que los cristianos que aman a la nación moderna de Israel usen su aceptación en Israel para hablar en nombre de los derechos y necesidades de sus hermanos y hermanas cristianos palestinos.

Recuerdo la situación en la Gran Bretaña del siglo XVIII, donde las personas ricas influenciadas por el avivamiento bajo los Wesley se dieron cuenta del dolor de sus hermanos y hermanas más pobres de la clase trabajadora en Cristo. Los ricos y los pobres estaban en los mismos grupos de estudio bíblico (llamados Class Meetings), y así fue como se enteraron de la situación. Hablaron en nombre de los pobres y ayudaron a promulgar leyes que les trajeron justicia.

Algunos analistas sienten que esto ayudó a prevenir una revolución sangrienta como la de Francia que resultó en la muerte de decenas de miles de personas. . En Gran Bretaña, cristianos ricos e influyentes defendieron a los pobres. Muchas veces las personas recurren a la violencia porque piensan que no hay otra forma de lograr sus legítimos derechos.

Al vivir como vivimos en un mundo caído, podemos esperar desacuerdos sobre asuntos nacionales entre los cristianos. Nuestras culturas e historias influyen en la forma en que interpretamos las Escrituras y la situación prevaleciente. Hoy nos sorprende escuchar lo que algunos de nuestros héroes, como Martín Lutero, dijeron sobre los judíos. Lutero, posiblemente con alguna justificación, ha sido etiquetado como antisemita.

Durante la guerra en Sri Lanka, a menudo encontré cristianos sinceros orando por soluciones opuestas a los problemas que enfrentamos. Un grupo se centró en un aspecto del problema y descuidó otro. Y el otro grupo hizo lo contrario. Así que a menudo escuché a diferentes cristianos sinceros orar por resultados diferentes, a veces contradictorios. Y a menudo descubrí que ambos lados tenían razón.

Desafío para evangélicos

Encontramos injusticia y egoísmo por todas partes. Y cuando nos enfocamos en un lado, podemos descuidar el otro. Esto nos hace humildes acerca de nuestras opiniones y lentos para rechazar y atacar a nuestros hermanos y hermanas del otro lado. En la conferencia a la que asistí, encontré algunas cosas con las que no estaba de acuerdo y otras con las que sí. Incluso entre los cristianos palestinos hay una variedad de posiciones sobre su actitud hacia los líderes judíos. Algunos incluso son bastante positivos sobre el gobierno israelí.

Podemos esperar que cada estructura terrenal esté teñida por el pecado y la injusticia. Los cristianos cuya lealtad es principalmente al reino de Dios, y solo en segundo lugar a la estructura terrenal, demostrarán esta prioridad defendiendo lo que consideran correcto y hablando en contra de lo que consideran incorrecto, incluso cuando su lado está equivocado. Debido a que nuestro principal compromiso es con el reino de Dios, nuestro enfoque está principalmente en lo correcto o incorrecto de los asuntos, y solo en segundo lugar en el partido o grupo que apoyamos.

Como evangélico, escribiendo a compañeros evangélicos, les pido que consideren de nuevo cómo podemos expresar nuestra solidaridad con nuestros hermanos y hermanas cristianos palestinos como miembros del cuerpo de Cristo, como miembros de nuestro cuerpo.