Levantándose, se fue de allí a la región de Judea y al otro lado del Jordán; Las multitudes se reunieron de nuevo a su alrededor y, de acuerdo con su costumbre, una vez más comenzó a enseñarles. 2 Se acercaron a Jesús unos fariseos, tentándole, y comenzaron a preguntarle si era lícito al hombre repudiar a la mujer. 3 Y respondiendo él, les dijo: ¿Qué os mandó Moisés? 4 Dijeron: «Moisés permitió que un hombre escribiera un certificado de divorcio y la despidiera». 5 Pero Jesús les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento. 6 Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y hembra. 7 «Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, 8 y los dos serán una sola carne; así que ya no son más dos, sino una sola carne. 9 «Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre». 10 En la casa, los discípulos comenzaron a preguntarle acerca de esto otra vez. 11 Y él les dijo: «Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra mujer, comete adulterio contra ella; 12 y si ella misma repudia a su marido y se casa con otro hombre, está cometiendo adulterio.» 13 Y le traían niños para que los tocara; pero los discípulos los reprendieron. 14 Pero cuando Jesús vio esto, se indignó. y les dijo: Dejad que los niños vengan a mí; no se lo impidáis; porque de los que son como éstos es el reino de Dios. 15 «De cierto os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él de ningún modo». 16 Y los tomó en Sus brazos y comenzó a bendecirlos, poniendo Sus manos sobre ellos.

Al comenzar esta serie de cinco domingos sobre Dios y la familia, quiero resaltar dos puntos principalmente de estos versículos en Marcos 10 y luego relacionarlos entre sí y aplicarlos a nuestras vidas.

1. El matrimonio es una obra de Dios y recibe su significado de Dios. Y su significado es principalmente la representación de la alianza de amor entre Cristo y su Iglesia.

2. Los niños son una obra de Dios y obtienen su significado de Dios. Y su significado es principalmente que existen en su singularidad como hijos para ilustrar cómo entrar en el reino de Dios.

En el versículo 2, algunos fariseos se acercaron a Jesús para probarlo acerca de sus puntos de vista sobre el matrimonio y la ley. Preguntan si es lícito que un hombre se divorcie de su mujer. Él les devuelve la pregunta en el versículo 3 para resaltar un punto sobre la enseñanza de Moisés sobre el divorcio. Dicen en el versículo 4 que Moisés permitía el divorcio si un hombre no era arrogante al respecto sino que escribía un certificado de divorcio. A lo que Jesús responde con palabras que parecen insinuar: algo más grande que Moisés está aquí, y se avecinan cambios. Él dice en el versículo 5: «Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento». En otras palabras, la ley que usas para justificar tu divorcio y nuevo matrimonio, no da testimonio del deseo del corazón de Dios, sino de la dureza del tuyo. Dios ha tolerado y regulado en su ley la dureza de tu corazón.

Un nuevo estándar de fidelidad

Pero entonces Jesús pide un nuevo estándar de fidelidad al señalar un antiguo diseño de Dios. En el versículo 6 dice: «Pero desde el principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios». Así que cita Génesis 1:27 y rastrea el significado del matrimonio hasta el primer diseño de Dios en la creación. El tema del divorcio y el nuevo matrimonio, dice, no se trata principalmente de la forma en que Dios reguló la dureza del corazón en la ley; se trata principalmente del significado del matrimonio diseñado por Dios en la creación. Así que nos lleva de vuelta detrás de la ley y dice (en el versículo 6): «Dios creó al hombre, varón y hembra». Esta es la base del matrimonio. La acción de Dios y el diseño de Dios están en juego aquí, no del hombre. El matrimonio no es idea del hombre.

Luego, en los versículos 7 y 8, Jesús hace la conexión explícita entre la creación de Dios del hombre y la mujer por un lado, y el matrimonio por el otro, citando Génesis 2:24. Él dice,

Por esta razón [porque Dios creó al hombre varón y hembra con un diseño para el matrimonio], dejará el hombre a su padre y a su madre, y los dos serán una sola carne; así que ya no son dos, sino una sola carne.

En otras palabras, la separación del padre y la madre y la unión entre sí para formar una nueva unidad familiar, es la idea de Dios arraigada en la forma en que creó y diseñó al hombre como varón y hembra.

Luego da una de las declaraciones y mandatos más importantes y poderosos de la Biblia. En el versículo 9 dice: «Por tanto, lo que Dios juntó [la declaración], que nadie lo separe [el mandato]». La declaración es que el matrimonio es obra de Dios. «Lo que Dios ha unido…» La unión del matrimonio es algo que Dios hace. No es sólo una decisión humana. O una tradición humana. Esto es cierto incluso para las personas que no creen en Dios. El matrimonio es algo que hace Dios, no solo el hombre. Por lo tanto vemos que Dios lo diseñó en Génesis 1:27, y Dios lo describió en Génesis 2:24; y Dios lo hizo el día que te casaste. Por lo tanto, digo, el matrimonio es una obra de Dios y recibe su significado de Dios.

Por lo tanto, Jesús termina su respuesta a los fariseos, con el mandato poderoso: «Que nadie separe [lo que Dios unió] .» La unión es de Dios, la separación debe ser de Dios – por la muerte.

«Pero, ¿es lícito?»

Pero el versículo 10 dice que los discípulos quieren volver a hacer la pregunta. ¿Es lícito divorciarse y volverse a casar? Jesús les responde en los versículos 11-12. Primero se dirige al hombre que está pensando en dejar a su mujer para casarse con otra mujer:

Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra mujer, comete adulterio contra ella.» Luego en el versículo 12 le da la vuelta y se centra en la mujer que está pensando en dejar a su marido por otro hombre: «Y si ella misma repudia a su marido y se casa con otro hombre, está cometiendo adulterio.

¿Cuál es el punto? de estos dos versos? ¿Por qué Jesús dice esto? ¿No sabe que en su audiencia y en esta audiencia hay personas divorciadas que se han vuelto a casar? Padres de personas divorciadas que se han vuelto a casar. Hijos de personas divorciadas y vueltas a casar. ¿No sabe que esto va a doler? Creo que él lo sabe. Creo que a él le importa eso. Hay pocas cosas que duelen más que la ruptura de un matrimonio. Es mucho más doloroso que la muerte de un cónyuge. Y hace mucho más daño a todos los interesados. Jesús lo sabe.

Pero a diferencia de nuestros días, donde no herir los sentimientos es la esencia del amor, Jesús piensa que la esencia del amor es ayudar a las personas a vivir en sintonía con la realidad, es decir, Dios. A veces duele, a veces no. Pero siempre es para nuestro bien, si le creemos.

Creo que el objetivo de Jesús aquí es la prevención, no la destrucción. Él está hablando con aquellos que aún pueden dar marcha atrás. Y está diciendo: el matrimonio es idea de Dios: él lo diseñó, lo describió y lo hace. Es una de las realidades más profundas del mundo. Más profundo de lo que cualquiera de nosotros sabe. Lo que Dios une, lo une profundamente: más profundo que los sentimientos, más profundo que las promesas, más profundo que el sexo, más profundo que la amistad. «Una sola carne» es un misterio profundo, profundo. Así es exactamente como lo llama Pablo en Efesios 5:32. Y dice que es imagen de Cristo y de la iglesia. La unión de marido y mujer en el matrimonio es como la unión de Dios y su pueblo. Es un océano de maravillas profundas, profundas e invisibles. Sin embargo, muchas personas hoy en día lo tratan como una piscina en el patio trasero para descansar todo el tiempo que nos apetezca.

Dios se unió a esto

Jesús dice: Dios se unió a esto. Dios se unió a esto. ¡Dios se unió a esto! La acusación de adulterio (en los versículos 11 y 12) es mucho más profunda de lo que pensamos. El matrimonio es una imagen del pacto de compromiso entre Cristo y la iglesia por la cual murió. Alejarse del matrimonio por otra relación no se trata solo del matrimonio, sino de Cristo y de Dios. Lo que Dios ha unido en el hombre y la mujer, en Cristo y la iglesia, no lo separes. Dios nunca separará a Cristo y su iglesia. Deje que su matrimonio diga la verdad sobre eso. No mientas al mundo sobre la alianza entre Cristo y la Iglesia. Dios se unió a esto. No lo separes, ni siquiera una imagen de él.

(Y solo de paso, para que sepas dónde estoy parado, aunque no tengo tiempo para desarrollarlo, esa es una de las razones por las que no le aconsejaría que terminara su segundo matrimonio. Arrepiéntase si debe. Y comience donde está para honrar
los votos que ha hecho y, cueste lo que cueste, cumpla con su llamado a vivir la vida sólida como una roca. relación de Cristo y su Iglesia.)

Ese es el punto uno: el matrimonio es una obra de Dios y obtiene su significado de Dios. Y su significado es principalmente la representación de la alianza de amor entre Cristo y su Iglesia.

2. Los niños son una obra de Dios y obtienen su significado de Dios. Muestran en su dependencia el camino al reino de Dios.

No creo que sea casual que una historia sobre niños siga a una enseñanza sobre el matrimonio. Hay una conexión. La historia comienza en el versículo 13:

Y le traían niños para que los tocara; pero los discípulos los reprendieron. Pero cuando Jesús vio esto, se indignó y les dijo: Dejad que los niños vengan a mí; no se lo impidáis, porque de los que son como éstos es el reino de Dios. De cierto os digo que cualquiera que no recibe la reino de Dios como un niño no entrará en él». Y los tomó en Sus brazos y comenzó a bendecirlos, poniendo Sus manos sobre ellos.

¿Por qué invertimos tanto en los niños?

¿Por qué invertimos tanto en los niños? ¿Por qué enfatizamos el hogar como algo crucial para su salud e integridad? ¿Por qué llamamos a David y Sally Michael para dedicar sus vidas a la crianza de los hijos ya los niños? ¿Por qué tenemos tantos programas para niños? ¿Por qué producimos currículos y versos de lucha, incluso para niños de dos años? ¿Por qué dedicamos todo el mes de marzo a padres e hijos?

Bueno, la respuesta que da Jesús es sorprendente. ¿Por qué los niños no deben ser estorbados, sino llevados ante él para su bendición? Él da la respuesta en el versículo 14b: «Dejad que los niños vengan a mí; no se lo impidáis; [¿por qué?] porque de los que son como éstos es el reino de Dios». ¿Por qué no obstaculizarlos? O para decirlo positivamente, ¿Por qué debemos ayudarlos y ministrarlos? Su respuesta es que representan algo; representan algo. No se lo impidáis, «porque de los tales es el reino de Dios».

Él no dijo: «No se lo impidáis, porque de estos es el reino». Él dijo: «No se lo impidáis, porque de los que son como estos es el reino». No los obstaculices, ayúdalos, llévalos a mí para que los bendiga, porque representan el tipo de personas que heredarán el reino.

Bueno, ¿quiénes son? ¿Quiénes son los «tales como estos»? El siguiente versículo (15) da la respuesta: «De cierto os digo, que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él». Las personas que reciben el reino, el gobierno sabio y
misericordioso de Dios sobre sus vidas, como un niño que recibe la provisión y la guía que necesita, entrarán en el reino y vivirán con Cristo para siempre.

Así que no impidáis que los niños vengan a Jesús en busca de bendiciones; ayúdalos, porque de los que son como estos – de las personas que reciben el reino de manera infantil – de estos es el reino.

¿Por qué ordenó Dios que hubiera niños?

Esta es una forma sorprendente de argumentar a favor de los ministerios de niños. ¿Qué está diciendo? Creo que está diciendo algo así: ¿alguna vez te has preguntado por qué Dios diseñó el mundo para que la raza humana se multiplique teniendo bebés que tardan años en convertirse en adultos? ¿Por qué Dios no diseñó la raza humana para que nos multipliquemos como lombrices de tierra: un adulto se divide para convertirse en otro adulto? Podría haberlo hecho de esa manera o de muchas maneras. ¿Por qué ordenó Dios que hubiera niños? ¿Y no solo los adultos?

La esencia de la respuesta es esta: los niños representan algo. Señalan algo. Representan algo. Significan algo más grande que ellos mismos. Representan el tipo de dependencia, impotencia, necesidad, insuficiencia y fe que se requiere de los adultos para entrar en el reino de Dios. A «como éstos» (versículo 14) pertenece el reino. Ese es el significado de su existencia única. Señalan el camino de la salvación: a los que son así pertenece el reino.

Así que el matrimonio es una obra de Dios y recibe su significado de Dios, es decir, manifestar el amor de alianza entre Cristo y su Iglesia. Y el punto número dos:

Los niños son una obra de Dios y reciben su significado de Dios, es decir, mostrar por su dependencia el camino al reino de Dios – tales como estos entran al reino.

¿Cuál es la conexión?

Ahora, ¿cuál es la conexión entre los dos? Permítanme mencionar solo esto: el versículo 9 es una forma de obedecer el versículo 15. El versículo 15 dice que debemos recibir el reino como niños. Bueno, en el versículo 9 el Rey viene a nosotros y dice: El designio de mi reino es que los matrimonios no se rompan. ¿Recibirás mi realeza y cuidado y protección como tu soberano? ¿Me tendrás como tu rey en matrimonio? ¿Te someterás a mi diseño para tu vida, o rechazarás mi reinado y diseñarás tu propia vida? ¿Serás un niño conmigo y dependerás de mí y confiarás en mí y me obedecerás?

Si lo haces, sucederán dos cosas maravillosas para los niños: 1) por tu humildad y dependencia y fe, honras su singular razón de ser, es decir, mostrar el camino al cielo: dependencia infantil de la gracia de Dios. 2) Usted
preservará y honrará el paraíso del matrimonio diseñado por Dios donde, generación tras generación, los niños son llevados a Jesús para su bendición.

Así que «no separe lo que Dios ha unido. » Resiste, habla, ora, ayuna, llora, espera, y cuando estés al final de tus recursos, recuerda: como un niño, como un niño indefenso, insuficiente, necesitado, confiado. hijo, recibe el reino; recibir la ayuda del Rey. Pero no lo rompa.

Él viene a nosotros toda esta mañana y dice: «Soy un Rey que todo lo provee y que todo lo ama. Si recibes mi diseño real para tu matrimonio (incluso si tienes que hacerlo solo), allí estaré para ayudarte. Con el hombre es imposible (de ahí la exigencia de la puerilidad), pero con Dios todo es posible (de ahí el mandamiento de no separar lo que Dios ha unido) .»

Señor, hazlo – por nuestros matrimonios, por los hijos, por tu gloria. Amén.