Dios mío, Dios mío, ¿por qué…?

En la cruz, Jesús pronunció una frase fascinante. Lo encontramos en Mateo 27:45-46, Jesús dijo «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» Si has estado en la iglesia aunque sea por poco tiempo, habrás escuchado esta cita. Tal vez incluso hayas escuchado sermones sobre el tema, pero ¿has pensado en ese texto y lo que significa acerca de Jesús y lo que significa para nosotros que nos encontramos tratando de predicar este fin de semana?

Aquí está Jesús, a quien el Padre llama Dios en Hebreos 1:8. Ese Jesús que es completamente Dios también está completamente conectado con la humanidad. Una conexión tan fuerte que gritó el clamor que también encontramos en el Salmo 22. Una conexión tan fuerte que pudo sentir el abandono.

Sí, Jesús sintió la fuerza de la maldición que viene del pecado porque como se nos dice en Gálatas 3:13 conectado con Deuteronomio 21:23, maldito todo el que es colgado en un madero. Sí, Jesús decidió tomar esa maldición sobre sí mismo. Pero esa maldición arrancó de sus labios este grito de angustia de abandono que vemos aquí.

A los predicadores nos encanta predicar sobre ese domingo por la mañana. Es difícil encontrar un predicador negro que no haya pronunciado las palabras “EEEEEAAARRRRLLLLLYYY el domingo por la mañana” y eso es bueno Pero si no te sientes el viernes por la noche, tu bramido sobre un grito de domingo por la mañana tendrá un vacío. Sin el viernes por la noche, nuestro grito del domingo por la mañana no se conectará con la gente como debería.

Ahora no estoy tratando de predicar un sermón sobre la encarnación o la deidad de Jesucristo en este artículo, pero quiero hablar sobre la predicación que llega al domingo por la mañana sin llegar a un acuerdo con el viernes por la noche. Porque, a decir verdad, el viernes por la noche es donde parte de su congregación vive durante la semana.

De hecho, algunos de nosotros conocemos ese sentimiento de abandono, pero no queremos hablar de eso, no lo hacemos. No quiero aceptarlo, por miedo. Nos levantamos y predicamos un sermón manso. Es como si habláramos del poder de Dios para ayudarnos a superar el dedo del pie golpeado que tuvimos esta semana, cuando alguien recibió un disparo esta semana. Es como si habláramos de la capacidad de Dios para ayudarnos a mantener nuestro temperamento bajo control en el trabajo cuando alguien ha perdido su trabajo esta semana. Es como si habláramos de cómo Dios reunió dinero para que podamos irnos de vacaciones cuando alguien ha perdido su casa esta semana.

Es como si temiéramos que nuestro Dios no entrará en el infierno donde algunos viven. ¿Tiene Dios algo para la víctima de violación? ¿Tiene Dios algo para la familia del hombre asesinado? ¿Tiene Dios algo que decir a aquellos que viven en áreas donde sus hijos parecen destinados al fracaso y la derrota? ¿Tiene Dios algo para los verdaderamente desamparados?

Ahora, mientras miro esta escritura, debo admitir que no obtenemos una disculpa. Simplemente obtenemos una declaración de abandono. Eso me dice que no tiene nada de malo sentirse abandonado. También me dice que puede que no haya una respuesta en este momento. Incluso si hay una respuesta, es posible que no estemos en condiciones de escucharla en este momento.

Entonces, ¿qué significa esto para los predicadores? Significa que está bien permitir que se muestren tus propios dolores y heridas. Si Jesús pudo, entonces nosotros podemos. Significa que si vamos a adentrarnos en las profundidades del dolor humano, es posible que a veces tengamos que reconocer que es posible que no haya una respuesta que podamos dar en un buen sermón de 30 minutos. Significa que el hecho de que no sepamos por qué no significa que no podamos permitir que se articule el dolor. De hecho, significa que hay poder en solo articular tu dolor.

Recuerdo al viejo Negro Espiritual, «A veces, me siento como un niño sin madre, muy lejos de casa». o «Río profundo, mi hogar está sobre el Jordán, río profundo, quiero cruzar al campamento». El esclavo Negro sabía que a veces solo tenías que cantar desde tu dolor. A veces solo tienes que tener algunas «Lamentaciones». Puede haber un tiempo para gritar, pero también hay un tiempo para llorar. Y tienes un Dios que está contigo mientras gritas y mientras lloras.

En nuestra prisa por llegar al «grito», nos saltamos la noche del viernes. Y mientras hagamos eso, le restamos algo al domingo por la mañana. Hermanas y Hermanos predicadores. Sé que has estado allí el viernes por la noche. Que la gente vea el viernes por la noche. Y luego, cuando hablas del domingo por la mañana, agrega más poder a esa proclamación.