Alguna verdad nos deja casi sin palabras. Romanos 8:28–30 dejó a Pablo casi sin habla. Todas las cosas obran para vuestro bien: Dios se encarga de ello, porque os conoció de antemano, os predestinó para gloriarse con Cristo, os llamó cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, os justificó gratuitamente por su gracia mediante la fe sola, y ahora os glorifica poco a poco hasta el día de su venida cuando será consumado con un cuerpo como el glorioso cuerpo resucitado de Cristo.

Esto deja a Pablo casi sin palabras, casi. Él dice: “¿Qué, pues, diremos a estas cosas?” Oigo dos cosas en esas palabras para Pablo y para nosotros. Escucho: “Es difícil encontrar palabras para estas grandes cosas”. Y escucho: “Debemos encontrar palabras para estas grandes cosas”. Pienso cuando Pablo dice: “¿Qué, pues, diremos a estas cosas?” su respuesta es: Debemos decirlo de nuevo de otra manera. Debemos encontrar palabras diferentes y decirlo de nuevo. Eso es lo que hace con las palabras: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” Eso es lo que ha estado diciendo todo el tiempo. Pero debe decirlo de otra manera.

Y nosotros también. Si ha compartido el evangelio glorioso con un hijo, un padre o un amigo muchas veces, debe repetirlo, decirlo de otra manera. Debemos escribir otro correo electrónico, dictar otra carta, enseñar otra lección, colocar otra placa, escribir otro poema, cantar otra canción, pronunciar otra oración junto a la cama sobre la gloria de Cristo a un padre moribundo. “¿Qué, pues, diremos a estas cosas?” Las diremos de otra manera, una y otra vez hasta que muramos, y luego por toda la eternidad. Nunca dejarán de ser dignos de otra forma de hablar de la gloria.

Dios es para nosotros

¿Cómo lo dice Pablo esta vez en el versículo 31? Él dice: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” Y su punto es resumir lo que ha pasado antes: Dios es por nosotros, y por lo tanto nadie puede estar contra nosotros. Dios nos conoció de antemano en amor, nos predestinó a la filiación, nos llamó de la muerte, nos declaró justos y está obrando en nosotros de un grado de gloria a otro hasta el grande y gozoso día de Cristo. ¿Cómo vamos a decir eso de nuevo? Diremos: “Dios es por nosotros”.

Oh, cuán preciosas son esas dos palabras, “por nosotros”. No hay palabras más temibles en el universo que las palabras “Dios está contra nosotros”. Si la ira infinitamente poderosa está contra nosotros, la aniquilación sería un dulce regalo de la gracia. Es por eso que aquellos que tratan de persuadirnos de que la aniquilación es lo que significa el juicio, no el infierno, están tan lejos de la realidad. La aniquilación bajo la ira de Dios no es juicio, es liberación y alivio (ver Apocalipsis 6:16). No. No hay aniquilación de ningún ser humano. Vivimos para siempre con Dios contra nosotros o con Dios por nosotros. Y todos los que están en Cristo pueden decir con un gozo casi indescriptible: “Dios es por nosotros”. Él está de nuestro lado.

“Todos los que están en Cristo pueden decir con un gozo casi indescriptible: “Dios es por nosotros”. Él está de nuestro lado”.

Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús (Romanos 8:1). Dios está enteramente a favor de nosotros, y nunca contra nosotros. Ninguna de nuestras enfermedades es un juicio de un juez condenatorio. Ninguno de nuestros autos rotos o electrodomésticos defectuosos es un castigo de Dios. Ninguno de nuestros conflictos maritales es una señal de su ira. Ninguno de nuestros trabajos perdidos es un castigo por el pecado. Ninguno de nuestros hijos descarriados es un chasquido del látigo de la retribución de Dios. Si estamos en Cristo. No. Dios está a favor de nosotros, no en contra, en y a través de todas las cosas: toda tranquilidad y todo dolor.

Quién está en contra ¿Nosotros?

Esto significa, para decirlo de otra manera, “¿Quién está contra nosotros?” Todavía estamos en el versículo 31: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” La respuesta que Pablo espera cuando hace esa pregunta es: “Nadie puede estar contra nosotros”. A lo que somos propensos a decir: «¿En serio?» ¿Qué significa eso? El versículo 35 dice que habrá tribulación, angustia, persecución y espada. El versículo 36 dice que los cristianos son asesinados todo el día, son contados como ovejas para el matadero. Pablo dijo eso. Entonces, ¿qué quiere decir con, «¿Quién puede estar contra nosotros?» Creo que quiere decir que nadie puede tener éxito contra nosotros.

El diablo y los hombres pecadores pueden enfermarte, robarte el auto, sembrar la semilla de la discordia en tu matrimonio, quitarte el trabajo y robarte a tu hijo. Pero el versículo 28 dice, Dios obra todas esas cosas juntas para tu bien si lo amas. Y si finalmente funcionan para tu bien, los designios del adversario se frustran y su objetivo de estar en tu contra se convierte en un beneficio doloroso que exalta a Cristo, santifica el alma, profundiza la fe. Si Dios es por ti, no te perdona estas cosas. Pero él diseña el bien donde el adversario diseña el mal (Génesis 50:20; 45:7). Las cosas que están en tu contra él las diseña para que sean para ti. Nadie puede tener éxito contra ti.

¡Qué impacto debería tener esto en nuestras vidas! No deberíamos ser como el mundo si estas cosas son así. La mayor parte del mundo elige su estilo de vida porque teme la enfermedad, el robo, el terror, la pérdida del trabajo y una docena de cosas más. Pero al seguidor de Jesús, el Señor le dice: “Los gentiles buscan todas estas cosas. Buscad primero el reino” (véase Mateo 6:32–33). Dios te dará lo que necesitas. Y lo que pierdas o te falte en el ministerio del reino de amor, sacrificio y sufrimiento obrará para tu bien y volverá a ti, de alguna manera diseñada por Dios, multiplicado por cien.

Así que ponte de pie ante tu adversario. y hablen el evangelio, ya sea en Kankan, Guinea, o Estambul, Turquía, o Ternate, Indonesia, o Minneapolis, Minnesota. Y di a los que incluso planean quitarte la vida: “Haz lo que debas, pero al final todas tus palabras y todas tus injurias solo pueden refinar mi fe, y agrandar mi recompensa, y enviarme al paraíso con Jesucristo resucitado. .” ¡Oh, qué diferentes seremos si creemos que Dios está por nosotros y nadie puede estar contra nosotros!

La Sólida Lógica del Cielo

¿Y ahora qué diremos a eso? ¿Qué agregará el apóstol Pablo a eso? Él lo dirá de otra manera. Él lo dirá de una manera ahora en el versículo 32 que no solo promete que no habrá adversarios exitosos, sino que también promete una generosidad total, desbordante e interminable de parte de Dios; y todo eso sobre la base sólida de la muerte de su Hijo por los pecadores. “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él gratuitamente todas las cosas?”

Llamé a esto una vez, “La lógica sólida de Cielo.» Es un argumento de mayor a menor. Lo difícil a lo fácil. Del obstáculo casi insuperable al obstáculo fácilmente superable. Como no perdonó a su propio Hijo, eso es lo grande, lo duro, el obstáculo insuperable para nuestra salvación, entregar a su Hijo al tormento, al escarnio ya la muerte cargada con el pecado. Si eso se puede hacer, entonces lo menor, lo fácil seguramente se hará: ¡darnos gratuitamente todo lo que Cristo compró para nosotros, todas las cosas! La lógica sólida del cielo.

Su propio Hijo

Considere las partes de eso. Primero, la frase “su propio Hijo”. Jesucristo no fue un hombre a quien Dios encontró y adoptó para ser su hijo en la tierra. Jesucristo es la imagen divina del Padre preexistente, de hecho siempre existente, coeterna, no creada, en quien habita toda la plenitud de la deidad (Colosenses 2:9). Recuerde de Romanos 8:3 que Dios “envió a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado”. En otras palabras, el Hijo existió antes de tomar carne humana. Este no es un mero profeta. Este es Dios el Hijo.

“Jesús no es un mero profeta. Él es Dios el Hijo”.

Y cuando el versículo 32 lo llama «su propio» Hijo, el punto es que no hay otros y que Él es infinitamente precioso para el Padre. Por lo menos dos veces, mientras Jesús estuvo en la tierra, Dios dijo: “Este es mi Hijo amado” (Mateo 3:7; 17:5). En Colosenses 1:13, Pablo lo llama “el Hijo del amor [de Dios]”. Jesús mismo contó la parábola de los labradores en la que los sirvientes del amo fueron golpeados y asesinados cuando venían a recoger la fruta. Entonces Jesús dijo: “Él tenía todavía otro, un hijo amado” (Marcos 12:6). Un hijo es todo lo que tuvo el Padre. Y fue profundamente amado. Y él lo envió.

Tengo cuatro hijos. No hay amor como el amor de un padre por un hijo. No malinterpretes. Amo a mi esposa. Y amo a mi hija. Y amo a mi padre ya mis camaradas en el personal de esta iglesia ya usted. Y no quiero decir que el amor de un padre por sus hijos sea mejor que estos amores. Quiero decir, es diferente. ellos también lo son Pero hablo sólo de este: no hay amor como el amor de un padre por un hijo.

El punto del versículo 32 es que este amor de Dios por su Hijo unigénito era como una enorme El obstáculo del Monte Everest se interpone entre él y nuestra salvación. Aquí había un obstáculo casi insuperable. ¿Podría Dios, podría Dios, superar su aprecio, admiración, atesoramiento, candente y afectuoso vínculo con su Hijo y entregarlo para que sea engañado y traicionado y abandonado y burlado y azotado y golpeado y escupido y clavado en una cruz y traspasado con una espada como un animal siendo sacrificado. ¿Realmente haría eso? ¿Entregaría al Hijo de su amor? Si lo hiciera, cualquier objetivo que esté persiguiendo nunca podría detenerse. Si ese obstáculo fuera superado en la búsqueda de su bien, todos los obstáculos serían superados.

¿Lo hizo? La respuesta de Pablo es sí, y lo expresa negativa y positivamente: “No lo perdonó, sino que lo entregó”. En las palabras “no lo perdonó”, oímos la inmensidad de la dificultad y del obstáculo. Dios no se deleitó en el dolor o la deshonra de su Hijo. Fue algo infinitamente horrible que el Hijo de Dios fuera tratado de esta manera. El pecado llegó a su peor momento en esas horas. Fue expuesto por lo que realmente es: un ataque a Dios. Todo pecado, nuestro pecado, es un ataque a Dios. Un rechazo a Dios. Un asalto a sus derechos ya su verdad ya su belleza. Pero Dios no perdonó a su Hijo este trato.

Dios lo entregó

En cambio, “lo entregó él encima.” No te pierdas esto. Casi todo lo que es importante y precioso en el universo se reúne aquí en este momento sin precedentes en el tiempo. El amor divino por el hombre y el odio divino por el pecado se reúnen aquí. La soberanía divina absoluta y el peso eterno de la responsabilidad humana y la acción moral se reúnen aquí. La sabiduría y el poder divinos infinitos se reúnen aquí, cuando Dios entregó a su propio Hijo a la muerte.

La Biblia dice que Judas lo entregó (Marcos 3:19), y Pilato lo entregó (Marcos 15:15). , y Herodes y el pueblo judío y los gentiles lo entregaron (Hechos 4:27–28), y nosotros lo entregamos (1 Corintios 15:3; Gálatas 1:4; 1 Pedro 2:24). Incluso dice que Jesús se entregó (Juan 10:17; 19:30). Pero Pablo está diciendo lo último aquí en el versículo 32. En y detrás y debajo ya través de todas estas liberaciones humanas, Dios estaba entregando a su Hijo a la muerte. “A este Hombre, entregado por el designio predeterminado y el previo conocimiento de Dios, lo clavasteis en una cruz por manos de impíos y le disteis muerte” (Hechos 2:23). En Judas y Pilato y Herodes y las multitudes judías y los soldados gentiles y nuestro pecado y la sumisión de Jesús como un cordero, Dios entregó a su Hijo. Nunca ha sucedido nada más grande.

No Good Thing

¿Y qué diremos a esto? Diremos: “¡La lógica del cielo se sostiene!” Si Dios entregó así a su propio Hijo, entonces. . . . ¿Qué? Respuesta: Él con él ciertamente y gratuitamente nos dará todas las cosas. Si Dios no retuvo a su Hijo, no retendrá ningún bien de nosotros.

• Esta es la compra final y el cumplimiento del Salmo 84:11: “Ningún bien hace él. retienen a los que andan en integridad.”

• Esta es la promesa y fundamento de 1 Corintios 3:21–23: “Todas las cosas son vuestras, ya sea Pablo, Apolos, Cefas, el mundo, la vida, la muerte o el presente o futuro, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.”

• Este es el sello de la promesa de Efesios 1:3: “Bendito seas el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales.”

• Esta es la consecución de la promesa de Jesús en las palabras: “No os afanéis diciendo: ‘¿Qué comeremos?’ o ‘¿Qué beberemos?’ o ‘¿Qué nos pondremos?’. . . . Tu Padre celestial sabe que los necesitas a todos. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:31–33).

Puesto que no perdonó su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, con absoluta certeza moral, nos dará todas las cosas con él. ¿En serio? ¿Todas las cosas? ¿Qué hay de “tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada” (Romanos 8:35)? La respuesta está en esta magnífica cita de John Flavel de hace 350 años:

“Cuando crees que Dios obra todas las cosas para tu bien, toda la vida cristiana es simplemente el fruto de la fe”.

No escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros; ¿Cómo no nos dará gratuitamente con él todas las cosas? (Romanos 8:32). ¿Cómo es imaginable que Dios retenga, después de esto, lo espiritual o lo temporal de su pueblo? ¿Cómo no los llamará con eficacia, los justificará gratuitamente, los santificará por completo y los glorificará eternamente? ¿Cómo no los vestirá, los alimentará, los protegerá y los librará? Seguramente si él no le ahorraría a su propio Hijo un golpe, una lágrima, un gemido, un suspiro, una circunstancia de miseria, nunca se puede imaginar que alguna vez, después de esto, negaría o privaría a su pueblo, por cuyo bien todo esto fue sufrido, cualquier misericordia, cualquier comodidad, cualquier privilegio, espiritual o temporal, que sea bueno para ellos.

Dios siempre hace lo que es bueno para nosotros. Si crees que él dio a su propio Hijo por ti, esto es lo que crees. Y toda la vida cristiana es simplemente el fruto de esa fe. Mira a Cristo. Mira al Dios de amor. Vive enamorado. Y no temas más.