Si he menospreciado la pretensión de mis esclavos o de mis esclavas cuando presentaron una queja contra mí, ¿qué haré entonces cuando Dios se levante? Y cuando me llame a cuentas, ¿qué le responderé? El que me hizo en el vientre, ¿no lo hizo a él, y el mismo nos formó en el vientre?

The Quietness Now

Vivimos en una época asombrosa con respecto a los no nacidos. Estos tiempos parecen tranquilos en comparación con finales de los años ochenta, cuando los rescates estaban ocurriendo en todas partes y algunos de nosotros íbamos a los tribunales y íbamos a la cárcel por sentarnos en silencio frente a clínicas de aborto como Planned Parenthood en St. Paul (2,916 abortos en 1999), Meadowbrook Women’s Clínica, ahora en 8th St. y Chicago (4,117 abortos en 1999); Midwest Health Center for Women, ahora en el centro de la ciudad en 5th y Hennepin (2462 abortos en 1999); la clínica de Mildred Hanson en 24th y Chicago (1.418 abortos en 1999); y Robbinsdale Clinic (1830 abortos en 1999).

Pero no se deje engañar por la tranquilidad. Tanto la enfermedad como la curación hacen su mayor progreso en el cuerpo en silencio y sin que el paciente lo sepa. El cáncer se propaga en silencio, pero los antibióticos también triunfan en silencio. Grandes cambios culturales pueden ocurrir en la agitación de las revoluciones; y pueden ocurrir grandes cambios culturales en la conquista silenciosa de la verdad (o el error) a través de miles de conversaciones, imágenes, libros, películas, conferencias, vallas publicitarias, sermones, discursos, estatutos, oraciones, experiencias, divulgaciones científicas y eventos médicos.

Por ejemplo, en la tranquila ausencia del conflicto callejero, año tras año emergen más y más pruebas sorprendentes de que el ser humano antes y después del nacimiento es una persona por derecho propio. Usted ve esto en desarrollos médicos y legales. Tanto a nivel estatal como nacional, se han sopesado proyectos de ley y se han aprobado algunos que tratan a los no nacidos como personas; por ejemplo, dar a los padres el derecho de demandar por muerte injusta de bebés en el útero; y prohibir la ejecución de mujeres embarazadas.

En desarrollos médicos, por ejemplo, en el verano de 1999, una niña por nacer llamada Marie Switzer, 24 semanas después de la concepción, fue operada de espina bífida. Una fotografía de su diminuta mano agarrando el dedo del cirujano se publicó en la revista Life. Capturó la atención del mundo y ganó el premio Life’s a la imagen del año en ciencia y tecnología. Sarah fue puesta nuevamente dentro de su madre y nació dos meses después, nueve semanas prematura. Ese mismo año hubo otro bebé, Samuel Armas, operado de la misma condición. Chuck Colson lo describió de esta manera:

Mientras el cirujano cerraba la matriz, ocurrió el milagro. El bebé Samuel empujó su mano fuera del útero y agarró el dedo del cirujano. El fotógrafo Michael Clancy captó este asombroso acto en una película. Y en ese instante, Clancy pasó de ser proelección a ser provida. Como él mismo dijo: «Estuve totalmente en estado de shock durante dos horas después de la cirugía… Sé que el aborto está mal ahora, está absolutamente mal. (Citado del Breakpoint Commentary de Colson en Randy Alcorn, Respuestas a favor de la vida a los argumentos a favor del derecho a elegir [Sisters, OR: Multnomah Publishers, 2000], página 33)

Por supuesto, junto con este tipo de desarrollos están los horribles frutos de treinta años de minimizar el valor de la vida indefensa y no nacida: el surgimiento del suicidio asistido por un médico legalizado, el abandono de los recién nacidos en lugares públicos, los vetos presidenciales de la voluntad de una nación para prohibir los abortos por nacimiento parcial.

Compasión por los padres

Mi punto no es predecir qué lado está ganando la lucha silenciosa por la mente y el corazón de Estados Unidos. Mi punto es simplemente decir : No se engañe pensando que nada está pasando en estos años. Mucho sí. Y usted puede ser parte de ello por el bien de la vida: la vida de las mamás y los papás. y las vidas de los niños.

Uno de los mayores avances en silencio en los últimos 15 años es que el movimiento provida ha sido tan omnipresente, de base, diversificado y compasivo con las madres, los padres y los niños que las personas proabortistas casi nunca decir más: «Ustedes tienen una historia de amor con el feto y no se preocupan por los niños fuera del útero o las madres en crisis.» Eso es tan descarado y manifiestamente falso ahora que casi nadie se atreve a decirlo. No solo se cuida a las madres con tanta agresividad como a los no nacidos, sino que la adopción se está disparando como una opción preferible a deshacerse de los no nacidos. Y muy por delante de los proabortistas, a quienes les cuesta ser honestos sobre la crisis, cientos de grupos de apoyo en todo el país están atendiendo a mujeres después de un aborto por los efectos dolorosos que deja el acto – a veces saliendo solo décadas después.

Así que mi oración por nosotros esta mañana es que todos los que estamos en esta sala encontremos en Jesucristo no a un político – y seguramente no un republicano o un demócrata – sino un Salvador. Todos nosotros somos pecadores. Ese es el hecho más importante que debe saber sobre nosotros – no quién es provida y quién es proelección. Y Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Timoteo 1:15). para dar su vida en rescate por muchos. Llevar la ira de Dios en nuestro lugar. Llegar a ser para nosotros una justicia que Dios honre como base de nuestra aceptación. Lo más importante que podría suceder esta mañana en esta sala no es que nadie se vuelva provida, sino que todos sean justificados ante Dios solo por la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios, crucificado y resucitado.

Pero Me dirijo principalmente a los creyentes esta mañana – y el objetivo de la vida del creyente en Cristo, como hijo de Dios justificado, perdonado y aceptado, es llegar a ser, en actitud y práctica, lo que somos en Cristo Jesús. Así que quiero exhortarnos, por causa de Cristo, y por el poder del Espíritu Santo, y para la gloria de Dios, a una pasión y sacrificio y amor cada vez mayores en la causa de la vida – nacido y por nacer, hombre y mujer, madre y padre, temporal y eterno.

Vida Eterna o Vida Temporal – ¿Cuál es más importante?

La vida eterna es más importante que la vida temporal. Pero el efecto de creer realmente que tenemos vida eterna en Cristo es que nos gastamos en esta vida no maximizando nuestras comodidades aquí, sino mostrando su amor aquí – especialmente para los débiles e indefensos. Oh, cuán a menudo leemos en la Biblia palabras como el Salmo 82:3-4, «Vindica al débil y al huérfano; haz justicia al afligido y al necesitado. Rescata al débil y al necesitado; líbralo de la mano de los impíos».

Si alguien dice: «Ocupémonos de la vida eterna, no de hacer justicia a los débiles ya los huérfanos», no tiene el espíritu de Jesús. Debido a que Jesús dijo, porque resucitarás de entre los muertos y tendrás recompensas eternas con él en la era venidera, por lo tanto usa tu tiempo, energía y dinero aquí «vindicando la débiles y huérfanos, haciendo justicia a los afligidos y desamparados, socorriendo a los débiles y necesitados» (Lc 14, 14). “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). La esperanza de la vida eterna es hacernos extranjeros y exiliados aquí haciendo tanta justicia y amor como podamos, ciudadanos no cómodos aquí que viven como si el cielo hubiera llegado.

Bueno, me he dejado llevar por nuestro texto. Considere muy brevemente conmigo las palabras de Job 31:13-15

Si he despreciado la pretensión de mis siervos o de mis siervas
Cuando presentaron queja contra mí,
¿Qué, pues, podría hacer yo? ¿Qué haré cuando Dios se levante?
Y cuando me llame a cuentas, ¿qué le responderé?
¿No lo hizo el que me hizo en el vientre,
Y el mismo nos formó en ¿el utero?

Conexión entre santidad de vida y armonía racial

Trataré de abordar la tema de la esclavitud en nuestro seminario de armonía racial los próximos miércoles por la noche. Pero aquí simplemente nótese que, aunque probablemente se asume la esclavitud en esa cultura, se siembran las semillas que la van a explotar. Y las semillas que la harán explotar están plantadas en el útero.

Fíjate en lo que dice Job: Si ignoro o desprecio el agravio de mis siervos, Dios me llamará a cuentas y seré culpable delante de él. Lo que está en juego en el versículo 13 cuando los esclavos defienden su caso ante Job no es solo algo a nivel humano. Dios está involucrado. Esa es una de las cosas que hace a un cristiano. Dios siempre está involucrado. Todos tus negocios, todo tu ocio, toda tu vida tiene que ver con Dios. Así que el versículo 14 dice: «¿Qué, pues, haré cuando Dios se levante? Y cuando me llame a cuentas, ¿qué le responderé?» La justicia humana es crucial para el cristiano porque Dios está involucrado. Dios se preocupa por estas cosas. Él pedirá cuentas.

Ahora, ¿cuál es la base del sentimiento de impotencia y culpabilidad de Job ante Dios si ha tratado a sus esclavos injustamente? ¿Si ha hecho caso omiso de su clamor y queja? ¿Por qué está temblando aquí ante la perspectiva de despreciar su reclamo?

Dios en el Trabajo en el Vientre

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El versículo 15 da la respuesta. «El que me hizo en el vientre, ¿no lo hizo a él, y el mismo nos formó en el vientre?» Note cuatro cosas.

Primero, Job rastrea los derechos de sus esclavos hasta el útero. No solo lo rastrea hasta su nacimiento como humanos, sino antes del nacimiento, hasta el útero. Lo que éramos en el útero es la base de nuestros derechos humanos inalienables, dice Job.

Segundo, observe que Job enfatiza una igualdad fundamental entre él y sus esclavos. «¿Aquel que me hizo en el vientre, no lo hizo a él?» Él y yo somos criaturas totalmente dependientes. Le debemos todo lo que somos a Dios. Somos derivados. No somos absolutos ni autosuficientes. Ambos pertenecemos a Otro, nuestro Hacedor. No somos nuestros. No tenemos existencia propia. Existimos por y para otro. En esto somos iguales.

Tercero, observe que Job no presta ninguna atención a lo que los padres contribuyeron a su concepción ya la concepción de su esclava. Alguien podría argumentar: Tú, Job, tienes un derecho divino como descendencia de un hombre y una mujer libres para ser el amo; y vuestros siervos, por haber nacido de esclavos, están destinados a ser esclavos. Pero Job no presta atención a la simiente de la madre o la simiente del padre en absoluto como si los padres fueran decisivos aquí en absoluto. Él dice: «Dios me hizo en el vientre y Dios lo hizo a él en el vientre».

Esto es asombrosamente importante. Lo que significa es que lo que está sucediendo en el útero es central, esencial y crucialmente la obra de Dios, no un mero desarrollo natural. Documentamos etapas de gestación – trimestres, cigoto, embrión, feto. Tomamos fotografías y nos maravillamos con el desarrollo biológico. Pero si eso es todo lo que vemos, nos perdemos lo que es central, esencial y crucial. Porque Job 31:15 dice: «El que me hizo en el vientre, ¿no lo hizo a él?» Lo que sucede en el útero es obra de Dios.

Hay muchas razones por las que el aborto es malo. Pero en última instancia, el aborto está mal porque es un asalto a la obra de formación de personas de Dios en el útero. Este es Dios trabajando haciendo lo que solo él puede hacer creando una persona a su propia imagen; y atacar a esta personita que Dios completa es atacar a Dios.

Pero el punto principal de Job aquí es que los derechos de sus esclavos se basan directamente en esta obra de Dios creadora de personas antes de nacer.

Y en cuarto lugar, observe que Job subraya el punto al enfatizar que uno y el mismo Dios hizo esclavo y libre en el vientre. Un Dios está trabajando haciendo a Job y el mismo Dios está trabajando haciendo al esclavo. Job enfatiza esto: Versículo 15b: «Y el mismo nos formó en el vientre».

Entonces Job tiembla ante Dios ante la perspectiva de descuidar o despreciar los derechos de sus siervos. Verso 14: «¿Qué, pues, podría yo hacer cuando Dios se levante? Y cuando Él me llame a cuentas, ¿qué le responderé?» ¿Por qué esta reverencia y temor temblorosos? Porque él y sus siervos son personas creadas a la imagen de Dios por Dios mismo en el vientre.

Así que concluyo que este tema del aborto – el quitarle la vida al no nacido – es un tema muy importante. No es solo un problema social, o un problema de justicia, o un problema de mujeres, o un problema de niños, o un problema de salud; es, por debajo de todo eso y más importante que todo eso, un tema de Dios. Y por lo tanto, un gran problema.

Nuestra respuesta

¿Qué puede hacer en respuesta a este mensaje?

1. Ore para que Dios libere a los niños, los padres, los médicos y las enfermeras (y nuestra cultura) del asalto a Dios. Y reza para que sepas cómo ayudar.

2. Considere unirse al grupo de trabajo sobre la santidad de la vida en la BBC. Ver al pastor Kenny Stokes.

3. Ofrézcase como voluntaria en un ministerio de embarazo en crisis y entre en la vida de los necesitados.

4. Sueña con crear un ministerio así en nuestro barrio. Meadowbrook Women’s Clinic, a cuatro cuadras de aquí, realizó 4,117 abortos en 1999 (en promedio 16 todos los días hábiles del año, casi el 30% de todos los abortos en Minnesota). ¿Qué pasaría si hubiera un centro de embarazo en crisis de servicio completo y atento en el primer piso del edificio donde se encuentra esa clínica, de modo que todos los que van a la clínica pasaran primero por la clínica que da vida?

5. Considere la adopción.

6. Habla en las conversaciones sobre lo que realmente importa – y hacerlo con paciencia y compasión y convicción y conocimiento.

7. Leer. Pocas cosas nos vuelven apasionados e inteligentes como los libros apasionados e inteligentes. David Reardon, Hacer que el aborto sea raro (Acorn Books, 1996); Randy Alcorn, Respuestas provida a preguntas proelección (Multnomah Publishers, 2000); George Grant, Third Time Around: A History of the Pro-Life Movement from the First Century to the Present (Wolgemuth and Hyatt, 1991); John Ensor, Experimentando el perdón de Dios (NavPress, 1997).

8. Y finalmente, no solo lea sobre el perdón: recíbalo ahora. Ninguno de nosotros en esta sala ha hecho todo lo que debería con respecto a este gran pecado en nuestra tierra y nuestro mundo. Todos estamos en necesidad de perdón. Así que recuerda la palabra del apóstol Pablo en 1 Timoteo 1:15 «Es una declaración fiel, que merece aceptación plena, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores».