De todos los atributos infinitamente gloriosos de Dios, tal vez su felicidad debería causarnos la mayor envidia. En Dios está la unión perfecta de todas las cosas buenas. Él tiene una plenitud, deleite y gozo eternamente infinitos en sí mismo, de tal manera que nunca podremos apreciar completamente cómo es su gozo por sí mismo.

Si Dios fuera infinitamente bueno, pero incapaz de hacer el bien porque le falta poder, eso lo haría miserable. Si Dios fuera misericordioso y santo, pero le faltara sabiduría para salvar a los pecadores de una manera que haga justicia a su misericordia y santidad, también sería miserable. Si Dios no fuera trino, su amor por sí mismo también lo haría miserable. De hecho, si Dios fuera eterno, pero careciera de conocimiento infinito, sería más miserable que los que están en el infierno.

Como el ser perfecto, cuyos atributos armonizan gloriosamente entre sí, Dios disfruta de una vida que es muy feliz porque tiene plena actualización en su ser. Donde hay infinita santidad, sabiduría, bondad, poder, conocimiento y más, también hay felicidad infinita.

Todas las cosas buenas están en Dios

Si hay alguna verdadera felicidad fuera de Dios en este universo, es una felicidad derivada de Dios. De hecho, según John Owen, “La naturaleza humana de Cristo mismo en el cielo no está [fuera de Dios]; vive en Dios, y Dios en ella, en plena dependencia de Dios, y recibiendo de él benditas y gloriosas comunicaciones” (Obras, 1:325).

Además , la felicidad – o «bendición» – de Dios nunca debe ser considerada aparte de la trinidad de Dios. Su bienaventuranza consiste no sólo en la perfecta unión de todos los bienes en él, sino también en el inefable amor recíproco de las tres personas. El vínculo del Espíritu entre el Padre y el Hijo trae alegría infinita a nuestro Dios uno y trino.

“Si hay alguna felicidad verdadera fuera de Dios en este universo, es una felicidad derivada de Dios.”

Los teólogos no sólo han hablado de la bienaventuranza de Dios como abundante en todas las cosas buenas, sino también como libre de todas las miserias (1 Juan 1:5). Pero otros no se detuvieron ahí. Algunos sostuvieron enérgicamente que debemos afirmar que Dios conoce perfectamente su bienaventuranza. No desea nada más de lo que tiene porque le es imposible ser más o menos bienaventurado de lo que es.

La bienaventuranza de Dios es la fuente de la que bebemos para la verdadera felicidad. Porque su bienaventuranza es la abundancia de todos los bienes, cuando creó el mundo, creó todas las cosas buenas y, por lo tanto, todas las cosas benditas. Adán estaba feliz porque era bueno; Adam era bueno porque era feliz. Adán estaba feliz porque Dios le permitió saber en qué excelente estado fue creado. Y Adán estaba feliz porque conocía el amor de Dios (1 Juan 4:8).

El pecado trajo miseria. Pero Dios envió a su Hijo a lidiar con el pecado y la miseria para hacernos como él: bendecidos, felices, contentos, satisfechos, gozosos.

La felicidad de Cristo

¿Estuvo Cristo alegre todos los días de su vida? ¿Era el “varón de dolores” un hombre de gozo al mismo tiempo?

No tenemos ninguna razón para sospechar que Cristo no siempre estuvo gozoso durante su vida en la tierra, aunque, si alguien tuviera una excusa para sentirse miserable, esa persona era Cristo.

Cristo tuvo que haber estado gozoso por varias razones.

1. Fue lleno del Espíritu Santo sin medida (Juan 3:34). El fruto del Espíritu incluye gozo (Gálatas 5:22).

2. Era bueno, libre de pecado; el justo no tenía por qué no amar su santidad personal, que recibió en abundancia de su Padre. El pecado nos hace miserables, pero Cristo fue sin pecado (Hebreos 4:15).

3. Confió en su Padre y se sometió a la voluntad de su Padre. El Padre deseaba la obediencia gozosa de Cristo, no solo la obediencia. Por lo tanto, Jesús fue al lugar más aterrador del mundo (la cruz) con el gozo puesto delante de Él (Hebreos 12:2).

4. Él sabía todo lo que estaba haciendo en su vida, es decir, toda su obediencia, incluso en sus circunstancias más difíciles (como su tentación), conduciría a su gloria ya la salvación de su pueblo. ¿Cómo podría eso no hacerlo feliz incluso cuando estaba llorando?

5. Afirmó estar gozoso debido a los propósitos de Dios. En Lucas 10:21, Jesús “se regocijó en el Espíritu Santo” porque el Padre había revelado a los “niños” la salvación que viene a través de su victoria sobre el diablo (Lucas 10:18–20; Hebreos 2:14).

6. Amaba a sus amigos, como Juan, que le habría dado alegría.

7. Tenía un conocimiento peculiar de los atributos de Dios. ; entendía a Dios como la fuente de la bienaventuranza, lo que significaba que nunca necesitaba preocuparse de si le faltaría a él personalmente o a su pueblo colectivamente.

Si alguna vez hubiera una lugar donde podríamos disculpar a Cristo por falta de alegría, sería en el Gólgota. Sin embargo, como escribe Spurgeon,

Cristo se afligió mucho cuando nuestra carga fue puesta sobre él; pero una alegría mayor brilló en su mente cuando pensó que estábamos así recuperados de nuestro estado perdido. . . . Incluso [“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”] cuando las profundidades de su aflicción hayan sido sondeadas, se encontrará que tiene perlas de alegría en sus cavernas.

“Dios envió a su Hijo a lidiar con el pecado y la miseria para hacernos como él: bendecidos, felices, contentos, plenos y gozosos”.

Por su obra a nuestro favor, Cristo sabía que el gozo sería nuestra recompensa. Dios, a través de Cristo y su Espíritu, nos ofrecería comunicaciones frescas continuas de la plenitud de su ser bendito. Beberemos de los “ríos del placer” y nos refrescaremos “en los manantiales eternos de vida, luz y alegría para siempre” (Owen, 1:553).

Pero aquí está la gloria de nuestra redención: tal alegría comienza en esta vida, no solo en la vida venidera: “Aunque no lo has visto, lo amas. Aunque ahora no lo veáis, creéis en él y os alegráis con un gozo inefable y glorioso” (1 Pedro 1:8).

Solo tan feliz como aquel a quien servimos

Puesto que Dios es la fuente de toda bienaventuranza, no podemos ser verdaderamente felices en esta vida hasta que él sea Nuestro Dios. Solo somos tan felices, o miserables, como aquel a quien servimos en última instancia porque nada puede ofrecer más felicidad que lo que es en sí mismo.

Dios es infinito en felicidad y, por lo tanto, proporciona gozo y satisfacción primero (y de manera preeminente) a su Hijo, y luego, en virtud de nuestra unión con Cristo, y a través de la morada del Espíritu Santo, proporciona esta mismo gozo para nosotros (Juan 16:24).

George Swinnock sabiamente afirma,

Aquellos que sirven a la carne como su dios son miserables (Romanos 16:18; Filipenses 3:18) porque su dios es vil, débil, engañoso, y transitorio (Salmo 49:20; 73:25–26; Isaías 31:3; Jeremías 17:9). De manera similar, aquellos que aprecian el mundo como su dios son miserables porque su dios es vano, problemático, incierto y pasajero (Eclesiastés 1:2–3; 5:10; 1 Corintios 7:29–31; 1 Timoteo 6:9– 10). Pero aquellos que tienen un interés en este gran Dios son felices: «Feliz es ese pueblo, cuyo Dios es el Señor» (Salmo 144:15).

Swinnock agrega que la alegría es el «regalo más alto y más grande que el Dios infinito nos puede dar. Puede darnos cosas mayores que riquezas, honores, amigos y relaciones. . . . Puede darnos cosas mayores que el perdón de los pecados y la paz de la conciencia. Pero él no puede darnos nada más grande que él mismo.”

“Somos tan felices, o miserables, como aquel a quien finalmente servimos.”

Cristo recibió su felicidad de Dios a través del Espíritu; entonces recibimos nuestra felicidad de Dios a través de Cristo por el poder del Espíritu. Ese es el único gozo que vale la pena tener porque proviene de una fuente inagotable de bienaventuranza que se desbordará en nuestras almas por toda la eternidad para que nuestro gozo en el cielo solo aumente a medida que bebemos de nuestro Bendito Dios y Salvador.

Cuando cargues tus diversas cruces en esta vida, acuérdate de Jesús. Recuerda su gozo y reclámalo como tuyo, porque en él, y por el Espíritu, su gozo es realmente tuyo.