Tengo dos temas de los que puedo hablarles, y cuando me dijeron que el tema es el discernimiento, y me dieron cierta libertad en cuanto a cómo lo haría encajar, elegí dos cosas. Elegí uno porque está surgiendo de lo que estoy trabajando mucho en estos días, y lo abordaré. A saber, la obediencia y cómo se relaciona con nuestra justificación y cómo se relaciona con el Espíritu Santo de Dios obrando en nosotros. O sea, discernir lo que agrada a Dios, es decir, nuestra obediencia y qué tipo de obediencia no agrada a Dios, y hay mucha obediencia que no agrada a Dios.

La otra no era algo que yo estoy trabajando de inmediato, pero algo en lo que he estado trabajando en mí durante 30 años, y que ha demostrado ser el fundamento de mi vida y ministerio. Es decir, discernir lo que agrada a Dios, es decir, él mismo. Eso es lo que vamos a abordar ahora.

Se necesita más discernimiento de lo que parece al principio saber qué tipo de obediencia agrada a Dios, y se necesita más discernimiento de lo que parece al principio saber qué tipo de adoración agrada a Dios. No toda adoración agrada a Dios. “La gente me adora con los labios, pero su corazón está lejos de mí, en vano me adoran”. Existe tal cosa como la adoración vana. Durante 30 años, lo que ha formado la base sólida de casi todo lo que he pensado y hecho, es que el máximo gozo de Dios, los placeres más profundos de Dios, son placeres en Dios.

Una prueba de discernimiento

Para comenzar, quiero darle una prueba de discernimiento que tiene siete preguntas. En tu mente, y varias de ellas tratan directamente con tu corazón, y en tu corazón, respóndelas por ti mismo ante Dios. Esto nos llevará a nuestra reflexión sobre discernir lo que agrada a Dios, es decir, a sí mismo.

Siete Preguntas

1. ¿Quién es la persona más centrada en Dios en el universo? Respuesta: Dios es la persona más centrada en Dios en el universo.

2. ¿Quién es más importante en los afectos de Dios? Respuesta: Tú no, Dios es lo primero en sus propios afectos.

3. ¿Es Dios un idólatra? Respuesta: no, no tiene otros dioses delante de él.

4. ¿Cuál es el principal celo de Dios? Respuesta: El celo principal de Dios debe ser conocido, admirado, confiado, disfrutado y obedecido por encima de todos los demás.

5. ¿Cuál es el fin principal de Dios? Respuesta: el fin principal de Dios es glorificar a Dios y disfrutar de sí mismo para siempre.

6. ¿Te sientes más amado por Dios porque te aprecia o porque te libera para disfrutar haciendo mucho de él para siempre como dice la canción? Me incliné hacia CJ y le dije: “Esa primera canción, especialmente las dos últimas líneas, es un buen resumen de este mensaje”. El amor de Dios nos liberó para glorificarlo por siempre. Entonces, la pregunta clave para tu corazón es esta: ¿Me siento más amado por Dios porque él está haciendo mucho por mí, o porque está haciendo lo que sea necesario para que yo pueda disfrutar haciéndolo para siempre? Para ser honesto, esa es una pregunta difícil.

7. La última pregunta: ¿Estás centrado en Dios porque Dios es supremamente valioso para ti, o estás centrado en Dios porque crees eres sumamente valioso para él? ¿Cuál te impulsa?

Esas son preguntas delicadas. No puedo responder esas dos últimas preguntas por ti. Puedo responder a las cinco primeras, pero no a las dos últimas. ¿Te sientes más amado por Dios? ¿Estás centrado en Dios porque. . . ? Tienes que responderlas, y espero que tus respuestas sean las que le agraden para cuando terminemos, si es que aún no lo ha hecho.

Los cristianos están de acuerdo en esto, ¿verdad?

Todos los cristianos están de acuerdo en que el primer mandamiento es: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerza.» Todos los que son cristianos están de acuerdo: “Todo lo que hagáis, ya sea que comáis o bebáis, hacedlo todo para la gloria de Dios”. Todos los que son cristianos están de acuerdo: “Cristo debe ser valorado sobre todas las cosas. Todo lo estimo como pérdida por el incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor.” Todos los cristianos están de acuerdo en que no debemos tener otros dioses delante de nosotros.

“La raíz del orgullo se corta cuando vemos que Dios hace todo”.

Ortodoxia humilde. Realmente, realmente amo esa frase. Leí una de las pequeñas frases de una charla en el blog de alguien. Lo destrozaré, pero la idea era que estamos ahí afuera defendiendo la verdad no porque tengamos razón, sino porque somos rescatados. Me gusta mucho. El sabor de «estoy aquí en la calle» o «estoy en tu cara porque me rescataron» es tan bueno y tan correcto. Este es un compromiso apasionado con la verdad, pero con sabor. La razón por la que traigo eso aquí es porque usted podría pensar que las cuatro cosas que dije que todos los cristianos están de acuerdo lo asegurarían lo suficiente.

Ama a Dios sobre todo, no a ti mismo. Glorifica a Dios en todas las cosas, no a ti mismo. Valora a Cristo sobre todo, no a ti mismo. No tengáis otros dioses delante de vosotros, especialmente el yo. Pensarías que eso sería suficiente, pero no creo que lo sea. Al menos en mi experiencia, cuando voy a donde estoy a punto de ir, surge mucha resistencia en los corazones de las personas. Creo que todos estuvimos de acuerdo en lo que dije. Entonces, ¿de dónde viene esta resistencia?

¿Por qué la gente se enfada con lo que estoy a punto de decir? Esta es la razón por la que he estado trabajando en esto durante treinta años, porque creo que estoy en lo cierto. No es toda la verdad. Es una forma de ver la verdad que parece llegar al sentimiento de orgullo de la gente.

No creo que la raíz del orgullo se corte sin ver que Dios guarda el primer mandamiento de amar a Dios por encima de todo. No creo que la raíz del orgullo se corte hasta que veamos que Dios hace todo, ya sea que coma o beba para la gloria de Dios. No creo que la raíz del orgullo sea cortada hasta que veamos que Dios ve a Cristo tan sumamente valioso como su imagen divina. No creo que la raíz del orgullo se corte hasta que realmente nos guste que Dios no tenga otros dioses antes que él, y que solo él es Dios a sus propios ojos.

Dios obra todas las cosas para su gloria

A dónde voy ahora es a tratar de argumentar con la Biblia que Dios es supremamente valioso a Dios, que no hay una persona más centrada en Dios en el mundo que Dios, que Dios no es un idólatra, y que Dios no tiene otros dioses delante de él.

Jonathan Edwards fue quien me abrió los ojos a esto. Una vez que veas esto, te prometo que si Dios hace una obra de iluminación en esta hora, nunca leerás tu Biblia de la misma manera porque una simple lente de color se habrá alterado en el marco de tu cerebro, y verás esto. en todas partes de la Biblia. Por lo tanto, no siento una gran necesidad de hacer un gran argumento aquí, excepto tratar de cambiar ese lente un poco, de modo que en cada página de la Biblia veas que Dios está muy interesado en darle mucha importancia a Dios.

Es increíble cómo nos equivocamos en el plan de estudios de nuestros hijos, pero lo dejaré para otro momento. Es posible que haya crecido en ese currículo que no entiende de qué se tratan realmente David y Goliat. Es una historia misionera. Sabrás que hay un Dios en Israel y todas las naciones se inclinarán. De eso se trata David y Goliat. Dios está dispuesto a hacer mucho de Dios al matar gigantes a través de niños pequeños. Es por eso que eligió un poco sin contar para que se vea genial. Si nuestros hijos no regresan a casa con eso resonando en sus corazones, lo estamos arruinando con nuestros hijos.

Caminemos juntos por la Biblia. Podríamos caminar aquí por horas, caminaremos por unos minutos y tomaremos los puntos culminantes de la historia de la redención para notar lo que Dios dice acerca de por qué hace lo que hace en la historia. La respuesta siempre es: “Hago lo que hago, en última instancia, para mi gloria, no solo tú haces lo que haces para mi gloria. Hago lo que hago para mi gloria”. Eso es por lo que la gente empieza a enfadarse. Están bien si les dices cuál es su deber. Deber: hacer mucho de Dios. Cae bien en los cristianos, por supuesto, pero si comienzas a decirles que Dios le da tanta importancia a Dios en todo lo que hace, se retuercen, porque en el fondo realmente creen que están en el centro de sus afectos en lugar de él mismo.

La gloria de Dios en la elección

Comencemos antes de la historia con la predestinación, mirando a Efesios 1:5 –6: “Dios nos predestinó para adopción como hijos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia”. Reduzca eso al principio y al final: «Dios nos predestinó», ahora salte al final, «para alabanza de la gloria de su gracia«.

Como está claro como día, dice que el designio de Dios en vuestra predestinación es su gloria. No podría ser más claro. Una vez que comienzas a ver estas cosas, están en todas partes. Los deslizamos sobre ellos hasta corregir la lente. Nuestra experiencia de gracia es penúltima. El eco de la gloria de Dios en él es definitivo.

La Gloria de Dios en la Creación

A continuación, pasamos a la creación. Isaías 43:6–7: “Trae a mis hijos de lejos, a mis hijas de los confines de la tierra, a todos los que creé para mi gloria”. Estás hecho, todo está hecho, todas las personas están hechas para hacer quedar bien a Dios. Colosenses 1:16: “Todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él”, y el “él” es Cristo. «Para él», ahora, esa es una declaración ambigua, ¿verdad? “Todas las cosas fueron creadas para él”.

Cuando mi asistente salió y me compró un sándwich y entró con él, podría haber dicho: “Este es para ti”, es decir, fortalécete. con esto ya que lo necesitas para ser sostenido. Esto es para tu bien, para tu fortalecimiento. Eso no es lo que significa este versículo.

Cuando dice «todas las cosas fueron creadas para él», no significa que hizo cosas para que las cosas lo hicieran más fuerte, más sabio, más amoroso y más glorioso. De ninguna manera. No puedes hacer a Dios más glorioso de lo que es. Entonces, ¿qué significa “para él”? Significa para la exhibición de su gloria.

Dios hizo el mundo y te hizo a ti para magnificarlo como un telescopio, no como un microscopio. Esa es mi ilustración favorita. Un microscopio aumenta haciendo que las cosas pequeñas parezcan más grandes de lo que son, y un telescopio aumenta haciendo que las cosas indescriptiblemente grandes se vean más como realmente son. Miras las estrellas por la noche, se ven pequeñas. Créanme, no son pequeños, pero hay que tener un telescopio, curiosamente, para aumentarlos y que se parezcan más a lo que son. Para eso fuiste creado.

“Nuestra experiencia de gracia es penúltima. El eco de la gloria de Dios en él es definitivo”.

Dios se ve pequeño en Louisville. Se ve pequeño en Minneapolis. Apenas es un punto en el cielo nocturno de la mayoría de las personas. ¿Para qué estás? ¿Por qué te hizo? Él te hizo para que fueras como un espejo puesto en el ojo de un incrédulo para hacerlos decir, “¡Qué! No sabía que él era así, haciendo cosas en Uganda para niñas pequeñas que tienen llagas apestosas en el cabello”.

No desperdicies tu vida tratando de lucir bien. Pasa tu vida haciendo que Dios se vea bien. Para eso fuiste hecho. Los más débiles entre ustedes, los más feos, tienen, quizás, la mayor oportunidad de hacerlo. El resto de ti es demasiado guapo, distraes a la gente, pero si tienes una pequeña joroba en la espalda, una pequeña olla en la barriga y tu cabello no está haciendo lo que desearías, podrías ser un candidato. llamar la atención de otra persona.

La Gloria de Dios en la Encarnación

Con respecto a la Encarnación, Romanos 15:8-9 dice: “Porque digo que Cristo se hizo siervo de los judíos de la circuncisión, en nombre de la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres”. Esa es la primera razón por la que vino como el Hijo de Dios encarnado al pueblo judío: para confirmar las promesas. Segundo, versículo nueve: “y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia”.

Recuerdo que solía discutir con los estudiantes de seminario a quienes se les asignó escribir un trabajo en su último año en el seminario con la integración motivo de la Biblia, y lo que ellos creen que es. Regularmente, elegirían el amor de Dios. Dije: “Bien, bien, tiene un poder integrador notable en la Biblia, sin embargo, no es el motivo integrador final. No es el definitivo. Si lo desea, puede escribir su artículo sobre un penúltimo motivo. Le animo a que escriba su artículo sobre el último motivo integrador de la Biblia. Eso es lo que yo haría.»

Dirían: “Oh, no, nada más supremo que el amor. Dios es amor.» Iría a versículos como este, Romanos 15:8–9: “Se hizo siervo de la circuncisión, para que los gentiles glorificaran a Dios por su misericordia”. Tienes misericordia y tienes la gloria dada por Dios. ¿Como están relacionados? Dios está recibiendo gloria sobre la base de su misericordia, por su misericordia. Tú obtienes la misericordia, Dios obtiene la gloria.

El objetivo final de su misericordia hacia ti es que tú magnifiques su ser todo-suficiente, desbordante y misericordioso. Ese es el orden. El último motivo integrador de la Biblia es la gloria de Dios, no el amor de Dios. Esa es una de las formas en que se muestra la gloria de Dios, gracias a Dios.

La Gloria de Dios en la Propiciación

Propiciación es una de las palabras más preciosas del lenguaje bíblico. Romanos 3:25–26 dice: “Dios exhibió a Cristo públicamente como propiciación en su sangre por medio de la fe. Esto fue para demostrar su justicia porque él, en su paciencia, pasó por alto los pecados cometidos anteriormente. Para demostración, digo, de su justicia en este tiempo, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.”

Ahí está la cruz, y quizás la más importante párrafo sobre la cruz en la Biblia. En el centro está la intención a través de la propiciación de demostrar la justicia de Dios. ¿Por qué? Porque había pasado por alto los pecados anteriores. ¿Cuál es el problema? ¿Por qué pasar por alto los pecados es un compromiso de la justicia de Dios que requiere la muerte del Hijo para vindicar la justicia? ¿Qué está pasando?

El estadounidense promedio, si le dices: «Dios pasó por alto tus pecados», diría: «Bueno, por supuesto, eso es lo que Dios hace, y yo, francamente, soy digno». de eso, no tan malo como ese tipo. Pablo, en cambio, tiene un universo muy diferente a ese y dice: “Si Dios pasa por alto los pecados, el Hijo de Dios tiene que morir”. ¿Por qué? Para demostrar su justicia.

¿Cómo se cuestiona la justicia de Dios al pasar por alto los pecados? La respuesta está en el versículo 23. Todo el mundo conoce Romanos 3:23 si te gusta el evangelismo: “Por cuanto todos pecaron y están destituidos”, literalmente intercambiaron o carecieron de “la gloria de Dios”. Ahora, estamos en la gloria otra vez. Por eso estoy aquí en este texto.

“Dios hizo el mundo y te hizo a ti para magnificarlo como un telescopio, no como un microscopio”.

El pecado es una actitud o una acción que menosprecia la gloria de Dios. Hace una elección, que solo puede explicarse porque valoramos algo más que la gloria de Dios. Eso es el pecado. El pecado es la forma en que piensas, la forma en que sientes, la forma en que actúas, cuando no aprecias la gloria de Dios tanto como deberías. Valoras más el dinero, el sexo, la aprobación del hombre, y por lo tanto, haces cosas de acuerdo con ese valor en lugar de Dios, y por lo tanto, pisoteas la gloria de Dios en tu simple preferencia por otra cosa.

Romanos 3:25 dice que Dios pasó por alto ese pecado. Significa que vio el pisoteo de su gloria, y actuó como si no importara. Ese es el significado de la injusticia. La injusticia es cuando haces algo profundamente equivocado y no haces algo profundamente correcto. Lo correcto cuando se pisotea la gloria de Dios es reivindicarla. Lo incorrecto es actuar como si nada hubiera pasado como pasarlo por alto.

Dios ha actuado de una manera profundamente injusta al pasar por alto tu pecado a menos que haya una manera de mostrar el valor de su gloria. de manera diferente a enviarte al infierno, lo cual lo haría muy bien. Esas son las dos opciones que tenemos delante. Puedes ir al infierno para vindicar el valor de la gloria de Dios que has pisoteado, o el Hijo de Dios puede morir para vindicar el valor de la gloria de Dios que has pisoteado.

Dios, siendo rico en misericordia, envió a Cristo al mundo para reivindicar el valor de su gloria, que es la justicia. Por lo tanto, justo en el centro de nuestro evangelio está la centralidad de Dios en Dios. Dios envió a su Hijo a morir para reivindicar el valor de su gloria y establecer claramente su justicia.

La gloria de Dios en la santificación

La santificación es el proceso por el cual vamos siendo conformados a la imagen del Hijo de Dios poco a poco. Filipenses 1:9–11 es una oración y, por lo tanto, Pablo le está pidiendo a Dios que haga algo de acuerdo con los designios de Dios, y esto es lo que pide. Filipenses 1:9: “Esto ruego, que vuestro amor abunde aún más y más”. Está orando para que la gente ame más en conocimiento y discernimiento reales, “para que seáis llenos”, saltando al versículo 11, “del fruto de justicia, que es por medio de Jesucristo para alabanza y gloria de Dios”.

Padre, haz en nuestras vidas la obra de transformación, discernimiento y santificación para alabanza de tu gloria. Dios, busca tu gloria. Eso es lo que está preguntando. Sí, inclúyenos en nuestra santidad, pero al principio y al final de la oración, déjalo claro: Dios, santifícanos para alabanza y gloria de ti mismo.

Primera de Pedro 4:11 dice: “El que sirve sirvan con la fuerza que Dios da, para que en todo Dios obtenga la gloria”. Dios suple para que él obtenga la gloria. El dador recibe la gloria. ¿Por qué Dios te ayuda a ser santo? ¿Por qué te da alguna victoria sobre la tentación? Respuesta: para engrandecer su nombre.

La Gloria de Dios en la Consumación

Nosotros tienen predestinación, creación, encarnación, propiciación, santificación y, finalmente, consumación. 2 Tesalonicenses 1:9: “Estos pagarán la pena de eterna perdición, apartados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder cuando él venga”, está hablando de los incrédulos, “para ser glorificados en sus santos en aquel día , y de maravillarse entre todos los que han creído, porque nuestro testimonio dado a vosotros ha sido creído.”

¿Escuchas esas dos frases de por qué Jesús va a regresar? Si alguien te pregunta: “¿Por qué regresa Jesús?” Tienes al menos dos respuestas explícitas. Uno, viene para ser glorificado en sus santos. Dos, para maravillarse entre todos los que han creído. Viene para ser glorificado y viene para ser magnificado. Es por eso que viene, en última instancia. Él va a hacer muchas otras cosas, pero Pablo eligió dar lo último.

Mi conclusión de esos seis grupos es que Dios está totalmente dedicado a exaltar a Dios en todo lo que hace. No hay excepciones. No hace nada por ninguna otra razón última. En todo lo que Dios hace, Dios exalta a Dios.

¿Esto compromete el amor de Dios?

Para dar el beneficio de la duda a aquellas personas que se inquietan ante esto, ya que es posible que nunca hayan escuchado a nadie decir esto, hay algunas razones bíblicas por las que una persona podría inquietarse ante eso. La más obvia es que no suena amoroso.

Puedes decirme que Pablo dijo: “El amor no busca lo suyo” (1 Corintios 13:5), y has pasado veinte minutos tratando de convencer a los demás de que Dios busca a los suyos. Obviamente estás equivocado porque sabemos que Dios es amor, y acabas de decir que él busca lo suyo, así que estás equivocado.

Puedo ver por qué la gente iría allí. Espero que no se apresure a descartar todos los textos en los que acabamos de pasar el tiempo en nombre de su favorito. Hay otras interpretaciones de que el amor no busca lo suyo propio, en lugar de decir que el amor no puede buscar su propio gozo en el amado, o que el amor en Dios no puede buscar su propia gloria salvando a los pecadores.

La razón sabemos que, contextualmente, en 1 Corintios 13, es por la forma en que Pablo argumenta en 1 Corintios 13:1–3: “Aunque entregue mi cuerpo para ser quemado, y entregue todo lo que tengo, si no tengo amor, de nada me sirve.” ¿Para qué se habla de ganancias, si está mal buscar las propias? Mira, las cosas no son tan simples. Pablo está argumentando sobre la base de buscar lo tuyo, no cuando lo buscas menospreciando a otros, explotando a otros, usando a otros o exaltándote a ti mismo, eso no es buscar lo tuyo, eso es buscar tu destrucción.

“No desperdicies tu vida tratando de lucir bien. Pasa tu vida haciendo que Dios se vea bien”.

“El que salve su vida, la perderá; el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará”. ¿Qué estás argumentando, Jesús, sobre la base de nuestro deseo de salvar nuestras vidas si está mal salvar nuestras vidas? Verás, Jesús quiere que salves tu vida. Él quiere que busques tu propio placer, donde se pueda encontrar eterna y plenamente.

No está mal que Dios busque su propia gloria salvando a los pecadores, pero entiendo a personas así. Este es un artículo del Financial Times de Londres de hace varios años que recorté cuando estuve allí, escrito por Michael Prowse. Le escribí para compartir mi corazón por qué no tendría que ir aquí, pero esto expresa dónde está mucha gente. CS Lewis dijo lo mismo hace setenta años. Te diré lo que dijo Lewis en un minuto, pero esto es lo que dice Prowse:

La adoración es un aspecto de la religión que siempre me resultó difícil de entender. Supongamos que postulamos un ser omnipotente, que por razones inescrutables para nosotros, decidió crear algo distinto a sí mismo. ¿Por qué debería esperar que lo adoremos? No pedimos ser creados. Nuestras vidas son a menudo problemáticas. Sabemos que los tiranos humanos, hinchados de orgullo, anhelan la adulación y el homenaje, pero un Dios moralmente perfecto seguramente no tendría defectos de carácter, entonces, ¿por qué todas estas personas están de rodillas todos los domingos?

Guau. ¿Cuántas personas que conoces piensan de esta manera? “Dios sería moralmente defectuoso si demandara adoración.” Eso es lo que él cree. “Conocemos a los tiranos, que están hinchados de orgullo y anhelan la adulación y el homenaje”. Como te acaba de decir Piper, Dios lo hace (nunca uso la palabra anhelar porque está llena de connotaciones de debilidad), pero usa el lenguaje hábilmente.

Muchos definen el amor de la manera equivocada

¿Cuál es la respuesta a Michael Prowse? ¿Cuál es la respuesta a la última objeción a la centralidad de Dios en Dios, es decir, es moralmente defectuosa? No nos gusta la gente así. No es amor. ¿Cuál es la respuesta a eso? La respuesta es que definimos el amor de manera incorrecta. Definimos el amor, la moralidad, en el sentido de ser muy apreciado. Me aprecias mucho, si eres realmente bueno en eso, y me gustará la forma en que me amas. Esa no es la definición de amor en la Biblia.

Amor Verdadero

Esta es mi sugerencia de lo que significa amor, y luego lo aplicaremos a Dios y veremos si funciona.

El amor trabaja, planea y sufre para cautivar al amado con lo que es total y eternamente satisfactorio.

Esa es mi definición de amor. El amor es un compromiso del corazón para planificar y trabajar y sufrir, si es necesario, para morir, o hacer morir a tu hijo, para cautivar al amado con aquello que satisfará total y eternamente su alma. Eso es amor.

Aquí está el truco. Dios es el único ser en el universo, quien, para hacer eso, debe exaltarse a sí mismo. Si Dios finge humildad y dice: “No soy tan valioso, no soy tan importante, no soy tan central, no soy tan definitivo”, sería odioso. Sería cruel, se apartaría de nosotros y enterraría lo único que satisfará nuestras almas totalmente y para siempre, a saber, él mismo.

Este no es un Dios moralmente defectuoso. Este no es un Dios sin amor. Dios es el único ser en el universo, para quien la virtud más alta es la exaltación propia. Dios es el único ser en el universo para quien el acto más amoroso es la exaltación de sí mismo porque al exaltarse a sí mismo, me está preservando y ofreciéndome, a costa de la vida de su hijo, lo único que satisfará mi alma para siempre. y por los siglos de los siglos.

El amor trabaja y sufre para cautivarnos con lo que es total y eternamente satisfactorio, a saber, Dios. Esa es la forma en que deberíamos definir el amor, y cuando lo haces, ves que todo este egocentrismo, toda esta exaltación de uno mismo es el significado del amor divino.

Una pequeña ilustración de cómo la gente no No lo entenderás rápidamente. En 1995, la iglesia me envió por dos o tres días a un pequeño centro de retiro, y me dijeron: “Vuelva con una lista de declaraciones de valores y una declaración de misión general para nuestra iglesia para que un comité de 23 trabaje en ,» lo cual hice. Regresé con esas declaraciones, y esta declaración de misión para nuestra iglesia sigue siendo la declaración de misión en la pared del campus del centro. Es la declaración de misión de mi vida. Me encanta estar en una iglesia donde la declaración de misión de mi vida y la declaración de misión de la iglesia son iguales. Dice así: «Existimos para difundir una pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas, para el gozo de todos los pueblos a través de Jesucristo».

Pocos años después, la iglesia dijo: “Amén, eso es lo que somos. Vamos por eso. Cada palabra cuenta”. Prediqué una serie de mensajes de ocho semanas, desentrañando cada palabra, y alguien preguntó: «¿Dónde está el amor por la gente ahí?» Respondí: “Esa declaración de misión es mi definición de amor por las personas”. Elegí definir el amor.

“Dios está totalmente dedicado a exaltar a Dios en todo lo que hace. No hay excepciones.

“Existo para difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas, para el gozo de todos los pueblos por medio de Jesucristo” significa que existo para amar. ¿Qué más querría hacer si fuera una persona amorosa, excepto cautivar a las personas con la supremacía de Dios en todo para su gozo para siempre en Cristo? ¿Qué más se puede agregar al amor excepto toda la pequeña realización práctica de cómo uno podría mostrar o demostrar esa pasión? No creo que la objeción de Prowse o el retorcimiento que ocurre en el asiento diciendo: “No sé si quiero un Dios que esté tan centrado en Dios. Está bien que estemos centrados, no está bien que Dios esté centrado en Dios”. No creo que esas objeciones se mantengan.

Por el contrario, creo que esas objeciones pasan por alto el punto mismo de que la esencia del amor de Dios es hacer todo lo que Él tiene que hacer para convertirse en mi esclavo, mi gozo. , mi satisfacción. El amor de Dios no es que nos engrandezca, sino que planee, trabaje, sufra para cautivarnos a mí y a ti con lo que nos satisfará total y eternamente.

No envidie a Dios por estar centrado en Dios

Aquí hay una exhortación final. En toda su búsqueda para ser una generación con discernimiento, no envidio el hecho de que Dios está centrado en Dios. Si mi vida me ha enseñado algo, me ha enseñado que esta verdad es como el verdadero norte en la brújula de mi vida. No tengo respuestas para muchas, muchas preguntas. Preguntas prácticas en la iglesia, preguntas sobre cómo tratar con mis hijos adultos, preguntas sobre cómo pastorear a mi pequeña familia que queda en casa. No tengo respuestas para muchas preguntas, pero es asombroso, y se lo digo a los jóvenes como un padre, es asombroso cómo tener un verdadero norte bueno, claro y sólido en tu brújula arroja luz sobre todo. Este es uno por el que vivo día tras día.

¿Se ajusta este comportamiento a esta realidad de Dios centrado en Dios omnipresente y eterno? ¿Se ajusta al significado del amor de Dios? No como engrandeciéndose de mí o de cualquier otro, sino de gastarse a sí mismo a costa de la vida de su Hijo, para salvarme para su gloria, de modo que él esté en el fondo y en el medio y en el centro de él, y por él y para él son todas las cosas.

Te lo recomiendo: que el Señor gire la lente para que el color se ajuste a esta realidad, para que por el resto de tu vida, veas la pasión radical de Dios por Dios. en cada página de la Biblia, para que de tu corazón salga: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? En la tierra, no hay nada que desee fuera de ti. Mi carne y mi corazón pueden desfallecer, pero tú eres la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre.”