Diseño de Dios para el matrimonio: «Sed fructíferos y multiplicaos»
Varón y mujer creados
Nuestra cultura está obsesionada con la imagen corporal. La capacidad que tienen nuestros cuerpos para atraer e involucrar sexualmente a alguien se ha elevado mucho más allá del milagro inherente al acto sexual. Las partes del cuerpo que pueden experimentar un gran placer durante las relaciones sexuales también están diseñadas específicamente para producir, incubar y nutrir una nueva vida. Sin embargo, debido a que la reproducción cambia la imagen corporal de una mujer y su disponibilidad para las relaciones sexuales, a menudo se la considera un bien menor. Como resultado, tenemos una brecha cultural entre la imagen corporal y el uso del cuerpo, entre la forma y la función.
Al principio no era así. Tener un hijo no se consideraba una amenaza para el cuerpo perfecto. Se entendía correctamente que era la fecundidad natural y deseada para la que fueron hechos nuestros cuerpos. “¿No habéis leído”, preguntó Jesús a los fariseos cuando le preguntaron sobre el tema del divorcio, “que al principio el Creador ‘los hizo varón y hembra’, y dijo: ‘Por eso el hombre dejará a su padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne’? (Mateo 19:4-5). El uso que hizo Jesús del término una sola carne resonó entre los eruditos que conocían las justificaciones del Antiguo Testamento para el divorcio. Reconocerían la frase de Génesis, pero también de la respuesta de Malaquías a la pregunta: “¿Y por qué una [carne]?” “Porque buscaba descendencia piadosa” (Malaquías 2:15, cursiva agregada).
“La forma y la función deben ser una”, dijo una vez el arquitecto Frank Lloyd Wright, “unidas en una unión espiritual.”9 La forma y función de nuestros cuerpos estaban unidas en una unión espiritual al principio. Nuestro propósito al producir familias está “impreso en nuestra naturaleza como seres humanos”, escribe el historiador familiar Dr. Allan Carlson, y “puede ser captado por todas las personas que abren sus mentes a la evidencia de sus sentidos y sus corazones a los impulsos de sus mejores instintos.”10
“Mi cuerpo y sus consiguientes deseos proporcionaron un testimonio evidente de mi propósito”, dice el autor Gary Thomas. “Como hombre, pude mirar mi cuerpo y discernir que fui diseñado para ser esposo y padre”. Gary dijo que no necesitaba buscar una zarza ardiente o la voluntad perfecta de Dios acerca de tener hijos o no. “Dios ya había dejado clara Su voluntad. Para mí, el llamado a tener hijos fue similar a ser un soldado al que se le ordena ‘ir y tomar esa colina’”. 11
Dios les dijo a Adán y Eva que fueran “fructíferos” e incorporó la fecundidad en sus cuerpos. , pero también reforzó el diseño de la fecundidad al crear la tierra como un planeta verde. “Preguntad a los animales, y os enseñarán, oa las aves del cielo, y os lo dirán; o háblale a la tierra, y te enseñará, o deja que los peces del mar te informen” (Job 12:7-8). Los elementos terrenales de nuestros cuerpos dan testimonio de ese mismo propósito. Tenemos la misma capacidad impresionante de ser fructíferos. “Bienaventurados todos los que temen al Señor, los que andan en sus caminos”, dice el Salmo 128. “Comerás del fruto de tu trabajo; bendiciones y prosperidad serán tuyas. Tu mujer será como vid fructífera dentro de tu casa; tus hijos serán como brotes de olivo alrededor de tu mesa” (Salmos 128:1-3).
El período de una mujer es un recordatorio mensual de su fecundidad potencial, ya que su cuerpo libera uno o dos de los 450 huevos que tiene disponibles entre la pubertad y la menopausia. Y durante cada acto sexual, la virilidad del marido se representa en la liberación de entre 40 millones y 1200 millones de espermatozoides.12
Si solo uno de esos millones penetra en el óvulo, la forma de fertilización más asombrosa de la naturaleza comienza, iniciando complejas conexiones de ADN entre el óvulo y el esperma, entretejiendo todos los detalles para una nueva vida. Así se lo explicó Louie Giglio a un grupo de jóvenes en un mensaje llamado “Cuán grande es nuestro Dios”:
«One Una célula de tu madre se encontró con una célula de tu padre, cada una con veintitrés cromosomas. La de tu madre llevaba la mitad de su ADN, la de tu padre llevaba la mitad de su ADN, y esas dos células se encontraron y se fusionaron en una sola célula. Y cuando lo hicieron, esos cromosomas se emparejaron y comenzaron a formar juntos un nuevo código de ADN.
«Usando cuatro caracteres, cuatro nucleótidos, comenzaron a escribir lo que tenemos ahora se descubre la descripción de tres mil millones de caracteres de quién eres, escrita en el lenguaje de Dios. . . Describieron lo que Dios ordenó que fueras.
«Y cuando se formaron juntos, escribieron y pintaron un cuadro que nunca antes se había escrito en la historia de la humanidad. Y entonces esa celda hizo lo impensable. nos dispusimos a construir [te] a partir de una célula.13
De hecho, estamos «hechos de una manera terrible y maravillosa» (Salmos 139:14). Lo que hace que todo sea aún más asombroso es lo que nos separa de todo el resto de la creación de Dios. Mientras supervisa las complejidades de la fecundidad en toda la naturaleza, participa activamente en el milagro de la reproducción humana añadiendo un alma y ordenando los días para cada nuevo niño y niña (ver Salmos 139:13-16).
Ordenados para la procreación
Aunque los hombres y las mujeres tienen el potencial de producir este milagro en su matrimonio, menos de un tercio de las parejas ven tener hijos como El propósito del matrimonio Una encuesta realizada por Pew Research implica que la gran mayoría de los estadounidenses cree que el matrimonio es principalmente Decidimos por la “felicidad mutua” de una pareja.14 Fuimos criados en familias cristianas y asistimos a universidades cristianas, pero aun así nos casamos pensando principalmente en la felicidad mutua que esperábamos encontrar en nuestro compañerismo, intimidad sexual y sociedad financiera.
La visita de los Morken que mencionamos [en un capítulo anterior] nos motivó a tener la intención de comenzar nuestra familia, pero la transición de ser socios a padres fue un gran cambio en nuestra visión del matrimonio. Tan increíble como fue traer a nuestro primer bebé al mundo, todo el proceso, comenzando con los primeros signos de náuseas matutinas, se sintió como una gran renovación del matrimonio que ya habíamos construido.
Lo que vinimos darse cuenta es que la “casa del amor” que habíamos diseñado a medida para nuestro matrimonio no estaba tan “preparada para los niños” como asumimos. (El capítulo “Misión” en el otro extremo de este libro analiza con más detalle el efecto de los hijos en el matrimonio. El contexto del matrimonio en este capítulo es la tensión entre las uniones que diseñamos para nosotros mismos y el diseño que Dios estableció en el matrimonio). principio).
Esa tensión se fortalece a medida que nuestra cultura de personalización e individualismo inspira a las parejas a moldear el matrimonio a su propia imagen. Mientras que las parejas de hoy a menudo buscan poner su sello único en el matrimonio y darle su propio significado a la unión, las generaciones anteriores a nosotros tenían más probabilidades de adaptarse a lo que el matrimonio esperaba de ellos. Nos recordaron hasta qué punto esa expectativa incluía a los niños mientras veíamos la versión de A&E de Orgullo y prejuicio. En la escena final, mientras el Sr. Darcy y Elizabeth y el Sr. Bingley y Jane intercambian votos en una ceremonia de boda conjunta, el sacerdote lee del Libro anglicano de oración común:
«QUERIDOS amados, estamos reunidos aquí ante los ojos de Dios, y ante esta congregación, para unir a este Hombre y esta Mujer (y este hombre y esta mujer) en santa El Matrimonio, que es un estado honroso, instituido por Dios en el tiempo de la inocencia del hombre, significando para nosotros la unión mística que hay entre Cristo y su Iglesia; . . . considerando debidamente las causas por las cuales el Matrimonio fue ordenado.
«Primero, Fue ordenado para la procreación de los hijos. En segundo lugar, Fue ordenado para remedio contra el pecado, y para evitar la fornicación; En tercer lugar, fue ordenado para la mutua sociedad, ayuda y consuelo que el uno debe tener del otro, tanto en la prosperidad como en la adversidad. En qué estado sagrado vienen ahora a unirse estas dos personas presentes (énfasis agregado).15
Mientras que muchas parejas casadas hoy en día esperan tener hijos en algún momento, pocos captan la idea de que su matrimonio fue “ordenado para la procreación de los hijos”. Una definición de ordenar es “arreglar de antemano inalterablemente o predestinar”. 16 Ese sentido de propósito inherente ha caracterizado al matrimonio casi universalmente durante la mayor parte de la historia mundial. De hecho, la palabra matrimonio surgió de la palabra latina matrimonium que literalmente significaba “estado de maternidad” basado en la asociación del matrimonio con la paternidad.17
Lo supieran o no. , nuestros antepasados aprovecharon un propósito principal de su matrimonio al contribuir a nuestra genealogía. Para muchos de ellos, este no fue un propósito que descubrieron al final de una ardua búsqueda de sentido. “Durante la mayor parte de la historia de la nación, los estadounidenses esperaban dedicar gran parte de su vida y trabajo a la crianza de los niños”, escribe la socióloga Barbara Dafoe Whitehead. “La vida con niños era fundamental para el matrimonio y la vida familiar, para las normas de la edad adulta y para un sentido adulto de propósito”. 18
“Todos fuimos creados para hacer lo que nuestros padres han hecho, para engendrar y criar hijos”, dijo Martín Lutero. “Este es un deber que Dios nos ha impuesto, mandado e implantado en nosotros, como lo proveen nuestros miembros corporales, nuestras emociones diarias y el ejemplo de toda la humanidad.”19
Una forma en que Dios “implantó en nosotros” fue un diseño para los niños al reflejar Su naturaleza comunitaria en la estructura de la familia. Considere la descripción de la Trinidad en la Confesión de Westminster de 1647:
«En la unidad de la Deidad hay tres Personas de una sustancia, poder y eternidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. El Padre no es de ninguno, ni engendrado ni procede; el Hijo es eternamente engendrado del Padre; el Espíritu Santo procede eternamente del Padre y el Hijo».20
En The Truth Project de Focus on the Family, Del Tackett muestra cómo Dios diseñó a la familia para reflejar Su imagen:
«El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. Los hijos proceden del marido y la mujer. Qué cuadro tan increíble del Dios trino estampado en Su primera institución social y no nos va a sorprender que el mundo, la carne y el diablo que odia la naturaleza de Dios, odia también esta estructura».21
El desdén por este original diseño es evidente en el mundo que nos rodea. El Dr. Al Mohler, presidente del Seminario Teológico Bautista del Sur, dice que la revolución sexual no solo liberó el sexo del matrimonio, “sino también de la procreación”.22 El autor Gary Thomas lo dice de esta manera: “Uno de los propósitos de nuestro enemigo espiritual para el La revolución sexual fue para motivarnos a tener tanto sexo como podamos fuera del matrimonio y tan poco como podamos dentro del matrimonio, y peor aún, para que tengamos tantos bebés como podamos fuera del matrimonio y tan pocos como podamos dentro de él. .”23
Dios quiso que su matrimonio fuera diferente. Fue Su propósito que disfrutaras de todos los beneficios del amor mutuo, pero también te diseñó para que tu amor pudiera derramarse fructíferamente en una familia, una familia que refleje Su misma naturaleza de amor comunitario. El Dr. Mohler cree que entender el propósito de Dios para la familia es un aspecto significativo de nuestro propósito en la vida:
«Nuestro fin principal es glorificar a Dios, y el matrimonio es un medio para Su mayor gloria. Como pecadores, estamos demasiado preocupados por nuestros propios placeres, nuestras propias realizaciones, nuestras propias prioridades, nuestra propia concepción del matrimonio como un arreglo doméstico. El propósito final del matrimonio es la mayor gloria de Dios, y Dios es más glorificado cuando Sus dones se celebran y reciben correctamente, y Sus convenios se honran y prometen correctamente». 24
En otro lugar, el Dr. Mohler elabora dones:
«El matrimonio representa una red perfecta de dones divinos, que incluyen el placer sexual, la vinculación emocional, el apoyo mutuo, la procreación y la paternidad No debemos separar estos «bienes» del matrimonio y elegir sólo aquellos que deseemos para nosotros mismos. Todo matrimonio debe ser abierto. n al don de los hijos».25
En lugar de ver a los hijos como una amenaza para las otras bendiciones del matrimonio, podemos aceptar el hecho de que Dios creó todas las cosas buenas del matrimonio para trabajar en armonia. El Dr. Mohler alienta a las parejas cristianas casadas a “rechazar la mentalidad anticonceptiva que ve el embarazo y los hijos como imposiciones que deben evitarse en lugar de regalos que deben recibir, amar y nutrir”.26
Ni siquiera las parejas más creativas entre nosotros puede mejorar el diseño de Dios para matrimonios fructíferos. Podemos confiar en que Sus propósitos para el matrimonio son buenos y pueden satisfacer nuestros deseos mejor que cualquier alternativa que ofrezca nuestra cultura. “El estado del matrimonio y todo lo que lo acompaña en cuanto a conducta, obras y sufrimiento es agradable a Dios”, escribió Martín Lutero. “Ahora dime, ¿cómo puede el corazón tener mayor bien, gozo y deleite que en Dios, cuando uno está seguro de que su estado, conducta y obra son agradables a Dios?”27
Publicado originalmente el 28 de abril de 2009.
Extraído de Start Your Family (Moody Publishers, 2009). Copyright 2009 por Steve y Candice Watters. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.
Steve y Candice Watters fundaron la revista web Boundless.org para Focus on the Family en 1998. Candice se desempeñó como editor de Boundless durante cuatro años hasta que se fue en 2002 para convertirse en escritor y editor independiente. Es autora de Get Married: What Women Can Do to Help It Happen. Steve es director de adultos jóvenes de Focus on the Family. Es autor de Soluciones reales para superar las adicciones a Internet. Los Watters se conocieron en la Universidad Regent, donde obtuvieron su maestría en Políticas Públicas. Tienen cuatro hijos.