Divorcio sin culpa: una catástrofe nacional

La semana pasada tuve el privilegio de representar a Kerby Anderson en Point of View, el programa de radio sindicado a nivel nacional fundado por el difunto Marlin Maddoux.

Para ser honesto, «sentarme» puede ser una exageración, ya que no estoy a la altura de la capacidad y el intelecto de Kerby cuando se trata de abordar los problemas más apremiantes de la actualidad, especialmente en el contexto de una transmisión de radio en vivo. Kerby junto con la coanfitriona Carmen Pate hacen un trabajo excepcional al elevar el nivel del discurso sobre los principales temas de nuestros días. Recomiendo encarecidamente este programa a cualquier persona que quiera comprender cuestiones culturales y políticas relevantes desde una vida bíblica y una cosmovisión aprendidas.

Aunque siempre disfruto estar en Point of View, el tema de este programa fue de particular interés para yo y aprendí algunas cosas de las que realmente no me había dado cuenta sobre el divorcio sin culpa.

Yo, junto con muchos otros, he argumentado durante mucho tiempo que la adopción del divorcio sin culpa, a partir de 1969, ha servido para aumentar las tasas de disolución familiar y socavan la institución del matrimonio en sí, tal vez más que cualquier otro factor en la historia.

El abogado de derecho constitucional y de familia, J. Shelby Sharpe, quien fue invitado al programa de la semana pasada, dijo: » La ausencia de culpa es una catástrofe nacional. Cualquier cosa que trastorne el orden o los sistemas de cosas por medio de los cuales se destruyen las familias y se afecta adversamente a toda la sociedad es, por definición, una catástrofe».

Puede que le sorprenda saber que los esfuerzos para promover la legislación de divorcio sin culpa ación fueron financiados, en gran parte, por Hugh Hefner a través de la Fundación Playboy, que financió un «ejército de abogados jóvenes» que trabajaban para eliminar las protecciones legales que antes se otorgaban a mujeres y niños. Alfred Kinsey también desempeñó un papel fundamental en la reducción de estas protecciones legales al informar falsamente que el adulterio era común en la mayoría de los matrimonios. Esto redujo el estigma asociado con el adulterio y finalmente sirvió como base para eliminar todas las leyes contra el adulterio. Tanto Hefner como Kinsey vieron el matrimonio como la barrera final a la libertad sexual y, por lo tanto, decidieron eliminar su influencia inhibidora sobre la libertad sexual sin restricciones.

Antes del divorcio sin culpa, la ley requería que la parte que buscaba el divorcio demostrara culpabilidad o causa de la otra parte antes de disolver el matrimonio, dividir los bienes de la familia y destruir la estructura biparental esencial para los hijos. Estas medidas brindaron fuertes protecciones legales principalmente a las mujeres y los niños que, de otro modo, podrían verse abandonados por esposos y padres que simplemente ya no querían cumplir con sus responsabilidades familiares. (Puede pensar que soy demasiado duro con los hombres e injustamente comprensivo con las mujeres. Aunque tanto hombres como mujeres pueden ser culpables de abandonar el matrimonio, estadísticamente hablando, las mujeres y los niños son las víctimas con mayor frecuencia). En los casos de adulterio, el cónyuge infractor se arriesga perdiendo todo Hoy, bajo la ley de divorcio sin culpa, el adulterio ni siquiera se considera relevante y, por lo tanto, no guarda ninguna relación con la decisión del tribunal.

Además, bajo el anterior sistema de culpabilidad, el estado estaba limitado en sus acciones y la intrusión en los asuntos privados. de familia, salvo en los casos en que una de las partes cometa un delito legalmente reconocido contra la otra. A raíz del divorcio sin culpa, el estado ha recibido un acceso sin precedentes y una autoridad inconstitucional sobre lo que antes era sacrosanto: la familia. La tradición del derecho consuetudinario en este país históricamente ha tratado a la familia como una reserva de privacidad que en gran medida estaba fuera del alcance del gobierno. Fue como el juez de la Corte Suprema Byron White (1962-1993) llamó el «ámbito de la vida familiar en el que el estado no puede entrar».

Esto es lo que más me sorprendió; la constitucionalidad o falta de ella relacionada con el divorcio sin culpa. Un juez jubilado del Tribunal de Circuito escribe: «A la caracterización de las leyes de divorcio sin culpa como impías e inhumanas, también le agregaría inconstitucional». El abogado Sharpe confiaba en que si alguna vez se presentaba un caso de divorcio sin culpa ante la Corte Suprema de EE. UU., sin duda se declararía inconstitucional y se aboliría el divorcio sin culpa. La Constitución de los Estados Unidos es el derecho al Debido Proceso. El Debido Proceso abarca las reglas y principios de nuestro sistema legal para la aplicación y protección de los derechos privados. Otorga el derecho a ser oído en cuestiones de vida, libertad o propiedad. Esto significa que ninguna persona será privada de la vida, la libertad, la propiedad o cualquier derecho que le conceda la ley, a menos que el asunto en cuestión sea adjudicado previamente o fallado en su contra en un juicio.

El divorcio sin culpa usurpa por completo el derecho del acusado al Debido Proceso. En el caso de mi otra invitada, Judith Brumbaugh, su esposo de veinte años tuvo una aventura adúltera, formó una relación con la otra mujer y decidió que ya no quería estar casado. Bajo el procedimiento de No-fault, pudo solicitar el divorcio alegando que su matrimonio estaba «irreparablemente roto». Judith impugnó este reclamo con la esperanza de preservar su matrimonio; sin embargo, el procedimiento sin culpa finalmente le dio a su esposo y al tribunal el derecho de denegar su debido proceso. En esencia, fue acusada de un delito, declarada culpable y sentenciada sin haber sido nunca escuchada. El contrato de matrimonio fue disuelto unilateralmente.

Judit perdió su hogar, sus hijos y su esposo; ella quedó casi en la indigencia de los gastos legales y completamente sin recurso, un acto que es legalmente imposible en relación con cualquier otra obligación contractual en este país. Y, sin embargo, en la obligación contractual más importante de la sociedad, el demandante, bajo el divorcio sin culpa, puede romper su obligación contractual sin que se otorgue el derecho al debido proceso a la otra parte en el contrato. . La vida del acusado puede verse arruinada, su libertad restringida de innumerables maneras y sus propiedades arrebatadas por los tribunales.

Esta es una parodia de la justicia que afecta a más de un millón de familias todos los años con un impacto anual relacionado. costo para los contribuyentes de más de $ 48 mil millones. Esto, por supuesto, ni siquiera comienza a considerar los efectos sociales secundarios de la disolución de la familia, tan fácilmente logrados, sobre las tasas de criminalidad, las listas de asistencia social, así como los efectos emocionales y psicológicos sobre los hijos del divorcio. El divorcio sin culpa ha creado una cultura de divorcio fácil que, según Maggie Gallagher, «degrada el matrimonio de una relación vinculante a algo que se describe mejor como cohabitación con beneficios de seguro».

El divorcio sin culpa es un problema tanto social como legal. atrocidad que debe ser abolida por el bien de las familias y los niños que, durante demasiado tiempo, han estado sujetos a las acciones tiránicas de los tribunales de familia y han fomentado, a través de la ley, el egoísmo radical por parte de cónyuges y padres narcisistas.

Este artículo se publicó originalmente en julio de 2006. Copyright S. Michael Craven 2006

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S. Michael Craven es el director fundador del Center for Christ & Cultura, un ministerio de la Coalición Nacional para la Protección de la Infancia & Familias. El Centro para Cristo & La cultura está dedicada a la renovación dentro de la Iglesia y trabaja para equipar a los cristianos con un enfoque inteligente y completamente cristiano de los asuntos de la cultura para recuperar y demostrar la relevancia del cristianismo para toda la vida. Para obtener más información sobre el Centro para Cristo & Cultura, recursos adicionales y otras obras de S. Michael Craven visite: www.battlefortruth.org.

Michael vive en el área de Dallas con su esposa Carol y sus tres hijos.