El pasaje de las Escrituras que me gustaría abrir contigo esta noche se encuentra en el capítulo ocho de Romanos. Romanos ocho es el capítulo más preciado de la Biblia para mí, y el versículo en el que me centro esta noche es para mí el versículo más preciado del capítulo. La razón por la que es tan preciado para mí es que la promesa que contiene abarca tanto que está lista para ayudarme en prácticamente cada paso de mi vida y ministerio. Nunca ha habido ni habrá una circunstancia en mi vida en la que esta promesa sea irrelevante.
Justo cuando escribí el primer párrafo de este mensaje el miércoles por la tarde, sonó el teléfono. Y la voz del otro lado dijo: «Hola, John, soy Beryl. Jerry murió hoy». No estaba seguro de haber oído bien, así que dije: «¿Qué?» Ella dijo: «Jerry, mi esposo, murió esta tarde». Estaba aturdido. Había pasado tres horas la noche anterior en una reunión de Síndicos en la iglesia. Tenía 54 años y seis hijos. Dejé la preparación de mi sermón, como tantas veces antes, y conduje hasta el Hospital Metodista. Y mientras iba, pensé: «Sí, es verdad. Esta preciosa promesa es mi ayuda y fortaleza para este momento y cada momento en mi ministerio y en mi vida. No hay circunstancia en la que no sea completamente relevante. Yo Trataré de mostrar eso en un momento.
Pero esa no es la única razón por la que este versículo es precioso para mí. No solo contiene una promesa que lo abarca todo, sino que también contiene lo que yo llamaría una certificación o fundamento. o garantía de la promesa que es tan fuerte, tan sólida y tan segura que no hay absolutamente ninguna posibilidad de que la promesa se rompa alguna vez.
El objetivo de este mensaje
Mi oración al abrir este versículo con usted es que Dios pueda tomar esta conexión entre el fundamento y la promesa y convertirla en el núcleo inexpugnable de su esperanza en el ministerio. El centro al que vuelves una y otra vez y dices: «Cualquier otra cosa que ceda, cualquier otra cosa que decepcione, cualquier otra cosa que falle, esto nunca fallará». aflicciones: esta conexión entre este fundamento y esta promesa no puede fallar».
El versículo es Romanos 8:32, y dice así, refiriéndose a Dios el Padre: «El que no escatimó a sus propios Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará con él todas las cosas?»
El versículo tiene dos partes. El fundamento dice así: «Dios no perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros».
Una verdad impactante
Uno de mis amigos que es pastor en Illinois estaba predicando a un grupo de presos en una prisión estatal durante la Semana Santa hace un par de años. En un momento de su mensaje hizo una pausa y preguntó a los hombres si sabían quién mató a Jesús. Algunos dijeron, los soldados lo hicieron. Algunos dijeron que los judíos lo hicieron. Algunos dijeron Pilato. Pero mi amigo esperó un momento y luego simplemente dijo: «Su Padre lo mató».
Eso es lo que dice la primera mitad de Romanos 8:32: Dios no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó– a muerte. Isaías 53 lo expresa aún más claramente: «Nosotros lo tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido… La voluntad del Señor fue herirlo, lo puso en aprietos» (vv. 4, 10). O como dice Romanos 3:25: «Dios lo puso como propiciación por medio de su sangre». Así como Abraham levantó el cuchillo sobre el pecho de su hijo Isaac, pero luego perdonó a su hijo porque había un carnero en la espesura como sustituto, así Dios Padre levantó el cuchillo sobre el pecho de su Hijo Jesús y no lo perdonó. porque él era el carnero, él era el sustituto.
Y mi amigo pastor me dijo que esos prisioneros endurecidos se sentaron allí en silencio por un momento y luego dijeron: «¿Por qué haría eso?»
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Y la respuesta se da aquí mismo: «Dios no perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros». En otro lugar Pablo dice: «Al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él» (2 Cor. 5:21). O como lo vio Isaías cientos de años antes de que sucediera:
Herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; Sobre él fue el castigo que nos hizo sanos, y con sus llagas fuimos curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno se apartó por su camino; Y el Señor cargó en él el pecado de todos nosotros. (Isaías 53:5-6)
Dios no perdonó a su propio Hijo, porque era la única forma en que podía perdonarnos a nosotros. La culpa de nuestras transgresiones, el castigo de nuestras iniquidades, la maldición de nuestro pecado, tan cierto para nosotros los pastores como para el peor de los desamparados del mundo, nos habría llevado ineludiblemente a la destrucción del infierno. Pero Dios no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó para ser herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades y crucificado por nuestro pecado.
Este versículo es precioso para mí porque el fundamento de la promesa a mí en Romanos 8:32 -la certificación y garantía de esta promesa- es que el Hijo de Dios llevó en su cuerpo todo mi castigo y toda mi culpa y toda mi condenación y toda mi culpa y toda mi falta y toda mi corrupción , para que pudiera estar ante un Dios grande y santo, perdonado, reconciliado, justificado, aceptado, y el beneficiario de promesas absolutamente inefables de complacencia para siempre a su diestra.
Siguiendo el Tren del Pensamiento
Así que esta es la forma en que Pablo razona: ya que Dios no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó por nosotros todos, ¿cómo no – seguramente debe, seguramente lo hará, cómo no puede – libremente darnos todas las cosas con él. En este versículo está la promesa que lo abarca todo. Dios seguramente, muy ciertamente, sin ninguna duda o posibilidad de fracaso, «nos dará gratuitamente todas las cosas con él».
Pablo razona de lo difícil a lo fácil, o de lo grande a lo pequeño. . Si Dios no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por nosotros, eso es lo difícil, lo grandioso, entonces es algo comparativamente fácil, algo pequeño, que Dios nos dé gratuitamente todas las cosas con él. Una cosa pequeña y fácil para Dios, pero absolutamente impresionante para nosotros.
«¿Cómo no nos dará con él todas las cosas?» ¿En serio? ¿Todas las cosas? ¿Qué significa eso? La clave se encuentra en el versículo inmediatamente anterior. Allí Pablo dice: «Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?» Y nuestra primera respuesta es: mucha gente está en nuestra contra. Jesús dijo: «Seréis entregados hasta por vuestros padres, hermanos, parientes y amigos, y matarán a algunos de vosotros; seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre» (Lucas 21:16-17). Eso es mucha oposición.
¿Qué quiso decir Pablo cuando dijo: «Si Dios es por ti, quién contra ti?» Quería decir: «¿Quién puede tener éxito contra ti?» ¿Qué oposición podría haber contra ti que Dios todopoderoso no pudiera transformar en tu beneficio? Y la respuesta es ninguna. Eso es lo que quiere decir en última instancia cuando dice: «¿Cómo no nos dará gratuitamente con él todas las cosas?» No hay nada que llegue a tu experiencia como hijo de Dios que, por la gracia soberana de Dios, no resulte ser un beneficio para ti. Esto es lo que significa que Dios sea Dios, y que Dios sea para ti, y que Dios te dé gratuitamente todas las cosas con Cristo.
Debes creer esto o no prosperarás, o tal vez incluso sobrevivir, en el ministerio. Hay tanto dolor, tantos contratiempos y desalientos, tantas controversias y presiones. No sé a dónde me dirigiría en el ministerio si no creyera que Dios todopoderoso está tomando cada revés y cada desánimo y cada controversia y cada presión y cada dolor y despojándolo de su poder destructivo y haciéndolo trabajar para la ampliación de mi gozo en Dios?
El Evangelio para la Vida Real
Mañana a las 11:00 en punto me pararé ante varios cientos de amigos y familiares de Jerry Halldorson y trataré de ayudarlos a ver que para Jerry y para ellos (si lo reciben) es absolutamente cierto que incluso en la muerte de Jerry Dios está cumpliendo la promesa de Romanos 8:32. Y tal vez me referiré a ese magnífico paralelo con Romanos 8:32 en 1 Corintios 3:21 donde Pablo les dice a los santos en Corinto: «Todo es vuestro, ya sea Pablo, Apolos, Cefas, el mundo, la vida o la muerte… .todo es tuyo y tú eres de Cristo y Cristo es de Dios.”
El mundo es tuyo. La vida es tuya. La muerte es tuya. Dios reina tan supremamente a favor de sus elegidos que todo, incluida la muerte de Jerry Halldorson y todo lo que enfrenta en una vida de ministerio, ha sido subyugado por la mano poderosa de Dios y hecho siervo de nuestra santidad y nuestro gozo eterno en Dios.
Si Dios es por nosotros, y si Dios es Dios, entonces es cierto que nada puede triunfar contra nosotros. El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará gratuitamente con él todas las cosas, todas las cosas: el mundo, la vida, la muerte, . . .
Lo que vamos a conmemorar en esta mesa es el fundamento y la garantía de la promesa más abarcadora de la Biblia. Es el fundamento de esta gran verdad:
Dios no perdonó a su Hijo ningún dolor para no perdonar a sus santos ningún placer.