¿Dónde está Dios en un tiroteo masivo?

Hace unas horas estaba hablando por teléfono con un amigo en Las Vegas. Él y sus vecinos acababan de vivir, y vivirán durante algún tiempo, el trauma de ver en su propia ciudad el peor tiroteo masivo en la historia estadounidense moderna. Después de esa conversación, reflexioné sobre lo que diría mi amigo, un cristiano fuerte y un líder respetado, cuando los que lo rodeaban le preguntaban: “¿Dónde estaba Dios en todo esto?”. Él tendrá una palabra para su comunidad, pero para muchos cristianos, cuando ocurre un desastre o un gran mal, esta es una pregunta difícil de responder. Tal vez seas tú.

Lo primero que debemos hacer después de este tipo de horror es asegurarnos de no tomar el nombre de Dios en vano. Después de un desastre natural o un acto de terror, uno siempre encontrará a alguien, a menudo reivindicando el manto del cristianismo, opinando acerca de cómo este momento fue el juicio de Dios sobre un individuo o una ciudad o una nación por algún pecado específico. Jesús nos dijo específicamente que no hiciéramos esto, después de que sus discípulos preguntaran si la ceguera de un hombre era el resultado del pecado de él o de sus padres. Jesús dijo que no a ambos (Juan 9:1-12). Esos profetas autoproclamados que culparían a las víctimas por lo que les sucede son solo eso, autoproclamados. Debemos escuchar a Jesús ya sus apóstoles, no a ellos. Los que mueren en un ataque terrorista o en un tsunami o en una epidemia no son más pecadores que el resto de nosotros.

Vivimos en un mundo caído, donde suceden cosas terribles e incomprensibles. Cuando se comete una injusticia evidente y atroz como esta, debemos pararnos donde Dios lo hace y ver esto como un mal real, no como una ilusión del mal. Esto significa que nuestra respuesta a esto no debe ser una especie de resignación estoica, sino un lamento con los que nos rodean y que están sufriendo.

Los cristianos a veces suponen que nuestros amigos y vecinos no cristianos quieren escuchar una explicación detallada. explicación, para justificar a Dios a la luz de tal horror. La Biblia no nos da respuestas fáciles. La Palabra de Dios en cambio habla del “misterio de iniquidad” (2 Tesalonicenses 2:7). Cuando la tragedia cayó sobre Job, un antiguo seguidor de Dios, y le preguntó por qué le sucedió eso, Dios no le respondió completamente. En cambio, Dios habló de su propio poder y de su propia presencia. Eso es exactamente lo que debemos hacer.

No sabemos por qué Dios no interviene y detiene algunas tragedias cuando detiene otras. Sin embargo, lo que sí sabemos es que Dios está en contra del mal y la violencia. Sabemos que Dios está presente para aquellos que están sufriendo. Y sabemos que Dios en última instancia llamará a detener todo mal, en el comienzo de su reino. Sabemos que Dios es, en las palabras del himno, «misericordioso y poderoso».

Cuando mi esposa y yo estábamos pasando por un momento difícil, hace años, un amigo, un respetado teólogo, pasó por aquí. quien habló a menudo y bien de la providencia soberana de Dios. Esperaba que nos hablara de cómo Dios estaba obrando en esta tragedia que enfrentábamos. no lo hizo Lloró con nosotros. Se sentó con nosotros. Él oró con nosotros. Y cuando se iba, se volvió y dijo: “Russell, no sé por qué Dios permitió que esto te sucediera, pero sé esto: Jesús te ama, y Jesús está vivo y presente en este momento en tu vida”. Nunca he olvidado esas palabras.

Nuestros vecinos no necesitan que les demos respuestas fáciles a lo que es, de este lado del eschaton, inexplicable. Sin embargo, lo que necesitan es un recordatorio para nosotros de que la vida no es el caos sin sentido que parece ser. Hay una Presencia amorosa obrando en el universo. Necesitan que lloremos y suframos con ellos, como lo hizo Jesús en la tumba de su amigo. En resumen, necesitan que seamos un pueblo de la cruz, un pueblo cuyo Dios no es distante y vacío, sino un Dios que amó al mundo lo suficiente como para enviar a su Hijo a llevar en su propio cuerpo toda la maldición del mal. . En la cruz vemos el mal y el horror. También vemos que Dios está allí. Y en la tumba vacía, vemos que la muerte no tiene la última palabra.