Esta es ahora la segunda carta que les escribo, amados. En ambos, avivo vuestro corazón sincero a modo de recordatorio, 2 para que os acordéis de las predicciones de los santos profetas y del mandamiento del Señor y Salvador por medio de vuestros apóstoles, 3 sabiendo esto ante todo, que vendrán burladores en los últimos días con burla, siguiendo sus propios deseos pecaminosos. 4 Dirán: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres se durmieron, todas las cosas continúan como desde el principio de la creación.” 5 Porque ellos deliberadamente pasan por alto este hecho, que los cielos existieron hace mucho tiempo, y la tierra fue formada del agua y por medio del agua por la palabra de Dios, 6 y que por medio de estos el mundo que entonces existía fue inundado con agua y pereció. . 7 Pero por la misma palabra los cielos y la tierra que existen ahora están guardados para fuego, siendo guardados hasta el día del juicio y destrucción de los impíos.

8 Pero no pasen por alto este hecho, amados, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. 9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento. 10 Pero el día del Señor vendrá como un ladrón, y entonces los cielos pasarán con un estruendo, y los cuerpos celestes serán quemados y disueltos, y la tierra y las obras que se hacen en ella serán expuestas.

En el segundo capítulo de esta carta, Pedro nos ha dado una descripción gráfica del libertinaje sexual, el amor al dinero y el rechazo de la autoridad con que los falsos maestros negaban al Maestro que los compró, Jesús. Cristo. Advierte vívidamente a las iglesias que si son desviadas del camino de la justicia y abandonan su obediencia a Cristo, será peor para ellas en el juicio final que si nunca hubieran conocido el camino. Es una palabra muy aleccionadora para las personas que se sientan bajo la predicación del evangelio pero se niegan a entregarse por completo al Salvador.

En el capítulo 3 Pedro vuelve en parte al tema del capítulo 1, a saber, que Dios ha dado a su pueblo preciosas y grandísimas promesas, de modo que si las tenemos delante de nosotros y confiamos en ellas, tendrá poder para resistir la tentación y permanecer en el camino de la justicia. Puede ver en los versículos 13 y 14 la conexión entre la esperanza que inspiran las promesas y el poder para la piedad que da esta esperanza. "Según su promesa esperamos cielos nuevos y tierra nueva en los cuales habite la justicia. Por tanto, amados, puesto que esperáis esto, sed celosos de ser hallados por él sin mancha ni defecto y en paz.” La expectativa confiada de un nuevo mundo de justicia nos empodera para vivir por la paz y la pureza en este mundo.

La negación de la segunda venida

Pero si la promesa de Cristo&#39 La segunda venida y el nuevo mundo de gozo y justicia nos va a llenar de esperanza y poder para la piedad, tenemos que creer realmente que va a suceder. Y las iglesias a las que Pedro estaba escribiendo estaban siendo infiltradas por falsos maestros (2:1) que no creían que iba a suceder. Probablemente estos maestros fueron como Himeneo y Fileto (2 Timoteo 2:17, 18), quienes enseñaron que la resurrección de los creyentes ya había pasado. Es decir, no habrá resurrección corporal, sino espiritual, torciendo aquí de nuevo las cartas de Pablo que decían: “Fuisteis sepultados con él por el bautismo en el cual también habéis resucitado con él por la fe”. (Colosenses 2:12). Y puesto que ya hemos resucitado como Cristo, entonces Cristo realmente no experimentó una resurrección corporal, sino solo espiritual; y, por lo tanto, esta noción de un regreso corporal poderoso y glorioso es un mito hábilmente ideado. Y con el rechazo de la gloriosa venida corporal de Cristo, los falsos maestros barrieron la realidad del juicio por las cosas hechas en el cuerpo. Y de esta manera proporcionaron una base teológica para su indiferencia hacia la moralidad sexual. El cuerpo queda anulado de todas las consideraciones morales, excepto cuando uno puede demostrar su libertad espiritual desafiando las restricciones físicas y sexuales.

En el capítulo 1, versículo 16, Pedro ya había tomado la ofensiva contra la negación de la segunda venida. Él dijo: «Nosotros no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino que hemos sido testigos oculares de su majestad». Es decir, Cristo nos certificó que efectivamente iba a volver en la gloria corporal, al revelarnos la gloria de su cuerpo transformado en un adelanto en el monte de la transfiguración. Por tanto, tenemos más segura la palabra profética de la segunda venida, y debemos tenerla delante de nosotros como una lámpara que alumbra en un lugar oscuro hasta que amanezca el día de su venida y el lucero de gloria salga en vuestros corazones.

Ahora, en el capítulo 3, versículos 1 a 9, Pedro confronta la negación de la segunda venida de frente. Dice en los versículos 1 y 2 que quiere que los creyentes tengan un recuerdo sincero y vivo (cf. 1,13) de lo que predijeron los profetas y de lo que mandó Jesús. Probablemente tenga en mente palabras proféticas como Malaquías 4:1, 2: «He aquí que viene el día ardiente como un horno, cuando todos los soberbios y los malhechores serán estopa». . . Pero para vosotros que teméis mi nombre, el sol de justicia se levantará trayendo sanidad en sus alas. Saldréis saltando como becerros del establo. Y cuando habla del mandamiento del Señor y Salvador (en el v. 2), probablemente tiene en mente palabras como Mateo 24:42: «Velad, pues, porque no sabéis en qué día vendrá vuestro Señor». ;

Luego, en los versículos 3 y 4, vuelve a presentar a los falsos maestros. Ellos mismos son parte del cumplimiento profético, y su presencia muestra que los últimos días habían llegado (cf. Hebreos 1:1, 2). En el versículo 4, Pedro les permite exponer su caso: «¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres se durmieron, todas las cosas han permanecido como estaban desde el principio de la creación.” Este es un argumento asombrosamente moderno para rechazar la segunda venida corporal sobrenatural. Simplemente dice que las leyes de la naturaleza son constantes e inmutables. El sol ha salido y se ha puesto, las estaciones se han sucedido, las mareas han subido y bajado durante miles de años en perfecto orden. Por lo tanto, debemos esperar esta constancia para el futuro, y cualquier pensamiento de que el cielo pueda ser enrollado como un pergamino y la tierra purgada con un juicio global y ardiente por parte del Cristo que regresa es inimaginable e injustificado. Esta es exactamente la posición de gran parte de la ciencia moderna, y hay cientos de pastores y teólogos en las iglesias y seminarios de hoy que rechazan una segunda venida física y un juicio futuro por la misma razón (p. ej., Ernest Best, en su comentario sobre 1 y 2 Tesalonicenses, 1972, pp. 363 y 367).

Dios Crea y Mantiene por Su Palabra

Pedro responde a este escepticismo de tres maneras. Primero, en los versículos 5 a 7: «Ellos ignoran deliberadamente este hecho, que por la palabra de Dios existieron los cielos hace mucho tiempo, y que de agua y por medio de agua se formó una tierra, por medio de la cual el mundo de entonces fue inundado de agua». agua y pereció. Pero por la misma palabra los cielos y la tierra que existen ahora han sido guardados para fuego, siendo guardados hasta el día del juicio y destrucción de los hombres impíos.” Lo primero que ignoran los falsos maestros es que el mundo fue hecho por Dios y que su orden depende de su palabra. Si estuvieran dispuestos a pensar en esto, se darían cuenta de que el curso de los eventos naturales no está más encerrado en un patrón que Dios. Si Dios es libre de hablar una palabra nueva, entonces la naturaleza es libre de cambiar. Necesitamos protegernos contra la noción pseudocientífica de que la naturaleza es una ley en sí misma. No lo es. Las leyes de la naturaleza son los susurros incansables del Todopoderoso. Y si decide alzar la voz, vendrá el cataclismo.

Y la otra cosa que los falsos maestros ignoran es que las cosas no han continuado como estaban desde el principio de la creación. Pedro argumenta aquí como lo hizo en 2:5-9. Dios trajo juicio sobre el mundo en el diluvio de los días de Noé con una gran agitación en el flujo natural de los acontecimientos. Dios ha mostrado, por lo tanto, que puede alterar y alterará el curso de la historia en el juicio. En el pasado lo hizo con agua. En el futuro será con fuego a la venida de Jesucristo. Si los falsos maestros no estuvieran tan cegados por su propio deseo (v. 4), podrían ver que es una completa locura negar el futuro cataclismo de la venida de Cristo solo porque el curso del mundo ha sido tan constante durante hasta la vista.

Un día es como mil años

La segunda respuesta a los falsos maestros viene en el versículo 8: "Pero amados, no ignoréis este hecho, que para el Señor un día es como mil años y mil años como un día.” Aquí Pedro está respondiendo a las críticas de que Cristo se ha demorado tanto que realmente no podemos creer que regrese. La respuesta de Pedro es que, según la experiencia de Dios, el tiempo no ha pasado mucho tiempo. Dudo que sea una noción bíblica que Dios esté fuera del tiempo. Pero como es inmortal y no envejece y no olvida y ve toda la historia de un vistazo y nunca se aburre, claramente no experimenta el tiempo como nosotros. Pero aun así, como somos imagen de Dios, hay en nosotros algo así como la experiencia del tiempo de Dios. Cuanto más envejecemos, más rápido parece ir. Cuántas personas mayores dicen: «Parece que fue ayer cuando estaba en la escuela». "Parece que fue ayer cuando nos casamos". "Parece que fue ayer cuando los niños eran pequeños".

Y no sólo la edad, sino la alegría nos hace vivir el tiempo como Dios. Si estás aburrido en un programa, parece prolongarse para siempre. Pero si te vas de vacaciones por un par de semanas y lo pasas genial, llegas al final y dices: «Parece que acabamos de llegar». Cada momento fue rico y lleno de vida sin timidez (como mil momentos agrupados en uno), y estabas tan absorto en la alegría, la belleza y el amor de esas semanas que nunca te detuviste para sentirte acomplejado por el paso de las semanas. tiempo. Y al final de esas semanas, fue como ayer que llegaste tú. Cuando Jesús regrese y se pare en esta tierra para hacerla suya, dirá: «Parece que fue ayer cuando estuve aquí». Oh pueblo, no os dejéis engañar. No es un argumento en contra de la segunda venida de Cristo que hayan pasado 1.950 años desde su partida. Por la experiencia de Dios del tiempo es como si Cristo llegara a su diestra anteayer.

La Misericordiosa Tolerancia del Señor

Y finalmente, Pedro responde a el problema de la tardanza de Cristo en el versículo 9 con estas palabras: «El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es indulgente con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento». ." El apóstol Pablo habla en Romanos 11:25 de «la plenitud de los gentiles»; quien debe entrar en el reino antes de que llegue el fin. Por lo tanto, debemos contar la demora de la venida de Cristo como un acto de misericordia y paciencia hasta que todas las ovejas sean reunidas en el redil y ninguna se pierda (Juan 10:16, 26-30). La trágica ironía es que los falsos maestros toman la paciencia de Dios, que les está dando la oportunidad de arrepentirse, y la vuelven contra Dios como una evidencia de que Cristo no viene. Será una acusación sin respuesta en el día del juicio, cuando Dios les pregunte a los falsos maestros de los días de Pedro y de los nuestros: «¿Por qué tomaron mi regalo de tiempo para arrepentirse y lo usaron como argumento para la incredulidad?»

El Señor es bueno con nosotros hoy para abordar nuestras dudas del siglo XX de esta manera. No nos desanimemos ni nos cansemos. Cristo viene. La demora está destinada a conducir al arrepentimiento, no a la incredulidad. En la mente de Dios han sido solo un par de días. Si este orden mundial se basa en la palabra de Dios, Él puede y traerá juicio sobre los que no se arrepientan en el futuro con tanta certeza como lo hizo en los días de Noé. Pero para los que se arrepientan significará gloria, honor e inmortalidad.